¿Hay Alguien Ahi? Distanciamiento Social y la Gran Soledad del Mundo

Seis pies de distancia.
No grupos de más de diez, por seguridad.
La humanidad se retira a las cuatro paredes que siente son más una casa que un hogar.

Nosotros, los seres con almas, estamos haciendo todo lo posible para proteger y sanar nuestros cuerpos ... ¿pero nuestros corazones?

Están rotos completamente abiertos, sangrando.

Nos gustaría pensar que somos capaces de continuar en un contexto de aislamiento, que somos independientes, que el mundo puede desmoronarse a nuestro alrededor y estaremos bien.

Pero la lección que aprenderemos, la prueba sagrada que nos acaban de entregar, ha sido tomada de capítulos que no nos hemos molestado en leer como sociedad.

La conexión y el gran vacío que llamamos soledad.

Esta no es la primera vez que los seres humanos conocen una separación tan grande.

En el principio, en Génesis 3, se nos dice cómo los primeros seres humanos fueron escoltados fuera del Jardín, sacados del contacto directo con el Dios con el que habían caminado cada día.

Fue entonces cuando comenzaron a morir, tanto en cuerpo como en alma.

Durante cientos de años, las personas hicieron sacrificios de animales, tratando de comprar de nuevo  la relación que perdieron cuando eligieron la autodependencia en lugar de un Dios amoroso que nos conoce por completo y nos ve. Pero sus corazones no fueron los únicos rotos. Sus lágrimas por la conexión perdida fueron compartidas por Aquel que anhelaban.

"Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, 
oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: 
No temas, porque yo te redimí;
te puse nombre, mío eres tú."
(Isaías 43:1)

Cristo mismo vino a ser nuestro rescate, para cerrar la brecha en la relación entre nosotros y Dios. Cuando fue a la cruz, en esa hora final las palabras sonaron de su garganta "Eloi, Eloi ¿lama sabactani?"

En pocas palabras: "Dios mío, ¿por qué me has abandonado?"

Para volver a comprar a su esposa, el Hijo de Dios tuvo que enfrentar el horror de la separación de su Padre. Pero por su acción, por su rendición, él proclamó al mundo entero qué distancia recorrería para recuperar la relación.

Y sin embargo, deambulamos, como humanidad, como Iglesia, como individuos.

De alguna manera pensamos que si nos mantenemos lo suficientemente ocupados, si llenamos nuestras vidas con suficientes cosas, reservamos nuestros días en incrementos de media hora que tal vez el dolor punzante de huir del Amor no nos alcanzará.

Ahora estamos siendo forzados a frenar. Los lugares de trabajo, las escuelas e incluso las iglesias están cerradas. Quizás el mundo nunca se haya sentido tan solo, tan incierto de cuándo volverá a surgir a la "normalidad".

La tecnología a menudo se etiqueta como un gran mal, especialmente entre las generaciones mayores de cristianos, e incluso entre los no cristianos. Sin embargo, aquí nosotros, millones de seres humanos aislados confinados en nuestras comunidades, pero con un mundo al alcance de la mano, gracias al genio creativo que Dios dio a quienes crearon el Internet.

El SEÑOR nos ha dado la capacidad de llegar a cientos y miles de millas a quienes amamos y nos preocupamos. Es posible que no podamos hacer el viaje cara a cara como lo habíamos planeado con esperanza hace tanto tiempo ...

Pero podemos estar juntos a kilómetros de distancia. Por teléfono, carta, Skype o aplicaciones de mensajería. El mundo puede ser lo suficientemente aterrador cuando tenemos que enfrentarlo solos. Entonces, en lugar de encogernos en un rincón preguntándonos cómo nos las arreglaremos, ¿por qué no hacemos uso completo del tiempo que se nos da?

En un momento en que las distracciones de la vida cotidiana han sido volcadas, luchemos por la conexión con Dios y entre nosotros. El mundo está demasiado solo cuando todos simulamos que estamos mejor solos.

Por Amanda Wesselmann 
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Is Anybody Out There? Social Distancing and the World's Great Loneliness

Six feet apart. 

No groups of more than ten, for safety's sake. 

Humankind retreats into the four corners they feel are more a house than a home.

We, the beings with souls, are doing everything we can to protect and heal our bodies.....but our hearts?
They're broke wide open, bleeding.
We'd like to think we're capable of carrying on in a context of isolation, that we are self-dependent, that the world can fall apart around us and we'll be okay.
But the lesson we'll be learning, the holy test we've just been handed has been taken from chapters we haven't bothered reading into as a society.
Connection, and the great void we call loneliness.
This isn't the first time human beings have known so great a separation.
Way back in the beginning, we are told in Genesis 3 of how the first human beings were escorted out of the Garden - ushered out of direct contact with the God they had walked with each day.
That's when they started to die, both body and soul.
For hundreds of years people made animal sacrifices - trying to buy back the relationship they lost when they chose self-dependency over a loving God who fully knows and sees us.  But their hearts weren't the only ones broken.  Their tears for the lost connection were shared by the One they longed for.

"But now, O Jacob, listen to the Lord who created you.

    O Israel, the One who formed you says,

'Do not be afraid, for I have ransomed you.

    I have called you by name; you are Mine.' "

(Isaiah 43:1)

Christ Himself came to be our ransom, to bridge the gap in the relationship between us and God. When He went to the cross, in that final hour the words sounded from His throat "Eli, Eli, lema sabachthani?"

Simply put - "My God, why have You abandoned me?"

In order to buy back His Bride - the Son of God had to face the horror of separation from His Father.  But by His action, by His surrender - He proclaimed to the whole wide world what distance He would go in order to get the relationship back.

And yet we wander - as humanity, as the Church, as individuals.

Somehow we think if we stay busy enough, if we fill our lives with enough stuff, book our every day in half an hour increments that maybe the gnawing ache of running away from Love won't catch up with us.

Now we are being forced to slow.  Workplaces, schools and even churches are closing.  Perhaps the world has never felt so utterly alone, so uncertain of when "normality" shall dawn again.

Technology is often labeled as a great evil, especially among older generations of Christians - and even non-Christians.  Yet here we, millions of isolated human beings confined to our communities, yet with a world at our fingertips - thanks to the creative genius given by God to those who created the internet.

The LORD has given us the ability to reach across hundreds and thousands of miles to those we love and care about.  We may not be able to make the trip to stand face to face as we planned in hope so long ago...

But we can stand together from miles apart.  By phone, letter, Skype or messaging apps.  The world can be frightening enough when we have to face it alone.  So instead of cowering in a corner wondering how we shall get by, why don't we make full use of the time given to us?  

In a time where the distractions of everyday life have been overturned, let us strive for connection with God and with each other.  The world is far too lonely when we all pretend we're better off on our own.

by Amanda Wesselmann  Born to Be Free http://borntobewildnfree.blogspot.com/2020/03/is-anybody-out-there-social-distancing.html

EL SEGUNDO MANDAMIENTO (English)

No te harás imagen, ni ninguna semejanza de
de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra.
No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque
Yo soy Jehová tu Dios, fuerte. celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
Y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos (Éxodo 20:4-6, ver Deut. 5:8-10)

     El primer mandamiento prohíbe la idolatría en el sentido más amplio. No puede haber otro dios que el Señor. Estos son otros dioses hechos por el hombre sustitutos por el verdadero Dios. Como Ingram señaló, "los otros dioses sobre los cuales debemos estar preocupados son, como siempre lo han sido, hallados en los asientos del gobierno temporal, o humano". La definición bíblica de la idolatría es, obviamente, amplia, por lo que San Pablo declara que ningún "avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios" (Ef. 5:5). Una vez más, en Colosenses 3:5, se hace referencia a la "avaricia, que es idolatría." Lenski señaló: "Un sacerdote católico declara que durante sus largos años de servicio, todo tipo de pecados y crímenes fueron confesados ​​a él en el confesional, pero nunca el pecado de la avaricia."
    Por lo tanto, al analizar el segundo mandamiento, debemos decir, en primer lugar, que el uso literal de los ídolos y las imágenes en la adoración están estrictamente prohibidos. Levítico 26:1,2 deja esto muy claro:

     No haréis para vosotros ídolos, ni escultura, ni os
     levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada para 
     inclinaros á ella; porque
     Yo soy Jehová vuestro Dios.
     Guardad mis días de reposo, y tened en reverencia mi santuario. 
     Yo soy Jehová.

  Levítico 19:4 También ordena:

     No os volveréis a los ídolos, ni haréis para vosotros dioses de fundición. 
     Yo soy Jehová vuestro Dios (ver Ex. 34:17).


Por R.J. Rushdoony   Los Institutos de la Ley Bíblica   p. 63
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THE SECOND COMMANDMENT

    Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness
    of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath,
    or that is in the water under the earth:
    Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for
    I am the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the
    fathers upon the children unto the third and fourth generation of
    them that hate me;
    And shewing mercy unto thousands of them that love me, and keep
    my commandments (Ex. 20:4-6, cf. Deut. 5:8-10)

   The first commandment prohibits idolatry in the broad sense. There can be none other god than the Lord. These other gods are man-made substitutes for the true God. As Ingram noted, "other gods about whom we must be concerned are, as they ever have been, to be found in the seats of temporal, or human, government." The Biblical definition of idolatry is obviously a broad one; thus, St. Paul declares that "no covetous man, who is an idolater, hath any inheritance in the Kingdom of Christ and of God" (Eph. 5:5). Again, in Colossians 3:5, reference is made to "covetousness, which is idolatry." Lenski noted, "A Catholic priest states that during his long years of service all kinds of sins and crimes were confessed to him in the confessional bur never the sin of covetousness."
   Thus, in analyzing the second commandment, we must say, first, that the literal use of idols and images in worship is strictly forbidden. Leviticus 26:1,2 makes this very clear:
 
    Ye shall make you no idols nor graven image, neither shall
    ye set up any image of stone in your land, to bow down unto it: for
    I am the LORD your God.
    Ye shall keep my sabbaths, and reverence my santuary: I am the LORD.

Leviticus 19:4 also commands:

    Turn ye not unto idols, nor make to yourselves molden gods: I am
    the LORD your God (cf. Ex. 34:17).

By R. J. Rushdoony  The Institutes of Biblical Law  p. 63

EL PRIMER MANDAMIENTO (English)

  El prólogo de los Diez Mandamientos no sólo introduce la ley en su conjunto, sino que conduce directamente al primer mandamiento.



    Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:
    Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra
    de Egipto, de casa de servidumbre.
    No tendrás dioses ajenos delante de mí (Éxodo   20:1-3).

En esta declaración, Dios se identifica Él mismo, primero, como Jehová, el autoexistente y absoluto. Segundo, Él recuerda a Israel que Él es su Salvador, y que su relación con Él ("tu Dios") es por tanto una de gracia. Dios escogió a Israel y no Israel a Dios. Tercero, la ley es dada a la gente de gracia. Todos los hombres ya están juzgados, caídos y perdidos, todos los hombres están bajo la ira de la ley, un hecho que la montaña temblorosa y el hecho de la muerte por la aproximación profana subrayaron (Ex. 19:16-25). La ley es dada a las personas salvas por la gracia como su camino de gracia, para exponer el privilegio y la bendición del pacto. Cuarto, se deduce entonces que la primera respuesta de la gracia, así como el primer principio de la ley, es este: "No tendrás dioses ajenos delante de mí."
   Al analizar este mandamiento, debemos examinar las implicaciones de este citado por Moisés:

    Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos,
    que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongaís
    por obra en la tierra a la cual pasaís vosotros para tomarla;
    para que temas a Jehová tu Dios, guardando todos sus
    estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú,
    tu hijo y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida, para que tus
    días sean prolongados.
    Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra: para que te vaya bien
    en la tierra que fluye leche y miel,
    y os multipliquéis, como te ha dicho Jehová el Dios
    de tus padres (Deuteronomio 6:1-3).

Primero, la razón de la entrega de estos mandamientos es para despertar el temor de Dios, y ese temor incite obediencia. Porque Dios es Dios, el señor absoluto y dador de la ley, el temor de Dios es la esencia de la cordura y el sentido común. Apartarse de un temor de Dios es carecer de cualquier sentido de la realidad. Segundo, "El mantenimiento del temor de Dios traería la prosperidad y el incremento de la nación prometido a los padres . . . . El aumento de la nación que se había prometido a los patriarcas desde el principio (Gen.12:1; . . . ver Lev. 26: 9)." Por tanto, es necesario mantener este temor y la obediencia de generación en generación.

Por R.J. Rushdoony  Los Institutos de la Ley Bíblica   pág. 15
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THE FIRST COMMANDMENT

   The prologue to the Ten Commandments introduces not only the law as a whole but leads directly to the first commandment.

    And God spoke all these words, saying,
    I am the LORD thy God, which have brought thee out of the land
    of Egypt, out of the house of bondage.
    Thou shalt have no other gods before me (Ex. 20:1-3).

In this declaration, God identifies Himself, first, as the LORD, the self-existent and absolute One. Second, He remains Israel that He is their Savior, and that their relationship to Him ("thy God") is therefore one of grace. God chose Israel, not Israel God. Third, the law is given to the people of grace. All men are already judged, fallen, and lost; all men are under the wrath of the law, a fact which the quaking mountain and the fact of death for unhallowed approach underscored (Ex. 19:16-25). The law is given to the people saved by grace as their way of grace, to set forth the privilege and blessing of the covenant. Fourth, it follows then that the first respond of grace, as well as the first principle of the law, is this, "Thou shalt have no other gods before me."
   In analyzing this commandment, we must examine the implications of it cited by Moses:

    Now these are the commandments, the statutes, and the judgments, 
    which the LORD your God commanded to teach you, that ye might
    do them in the land whither ye go to possess it:
    That thou mightest fear the LORD thy God, to keep all his
    statutes and his commandments, which I command thee, thou, and
    thy son, and thy son's son, all the days of thy life; and that thy
    days may be prolonged.
    Here therefore, O Israel and observe to do it: that it may be well
    with thee, and that ye may increase mightily, as the Lord God of thy
    fathers hath promised thee, in the land that floweth with milk
    and honey (Deut. 6:1-3).

First, the reason for the giving of these commandments is to awaken the fear of God, and that fear may prompt obedience. Because God is God, the absolute lord and law-giver, fear of God is the essence of sanity and common sense. To depart from a fear of God is to lack any sense of reality. Second, "The maintenance of the fear of God would bring prosperity, and the increase of the nation promised to the fathers. . . . The increase of the nation had been promised to the patriarchs from the very first (Gen.xii.1;. . . cf. Lev. xxvi. 9)." It is therefore necessary to maintain this fear and obedience from generation to generation.

By R.J. Rushdoony   The Institutes of Biblical Law   p. 15

Perfumes (English)

   Muchas personas luchan con esta área de libertad, porque la Escritura llama la atención al hecho de que las prostitutas (Ezequiel 23:40; Prov. 7:17) y la mujer mala Jezabel (2 Reyes 9:30) usaban cosméticos y perfumes. Pero el hecho de que las mujeres malas utilizan la belleza artificial para fines impíos, no desacredita la belleza artificial más que el uso idólatra de Satanás de la belleza natural desacredita la belleza natural (Ezequiel 28:17).

Dios Ordenó los Propósitos

   Antes de la Caída, Dios creó el bedelio, una resina aromática usada en perfumes y cosméticos, y lo declaró bueno (Génesis 2:12). Dios reconoce la legitimidad de "el arte del perfumador" (Ex. 30:25,35) cuando El ordena que el aceite santo (Ex. 30:25) y el incienso (Ex. 30:35) sean hechos de acuerdo a las recetas ya en uso por los perfumistas (Ex. 30:22-38). En ese momento había una gran cantidad de perfumes, ungüentos y productos de belleza que los "boticarios" habían dominado y la única restricción de que Dios hizo en ese momento era que estas dos recetas sean mantenidas exclusivamente para los sacerdotes (Ex. 30:32-33, 37-38).
    El proceso de hacer perfume es mencionado por Dios antes del tiempo de Moisés (Job 41:31), y estuvo en uso durante los tiempos de Moisés (Ex. 30), Saúl (1Samuel 8:13), Salomón (Proverbios 27:9; Ecc.10:1, Cantar de los Cantares), Asa (2 Crónicas 16:14), Nehemías (Nehemías 3:8) y Cristo (Marcos 14:3, Juan 12:2). Los elementos románticos de los perfumes y los cosméticos son destacados de una manera muy positiva en Proverbios 27:9, Salmo 45 y en Cantar de los Cantares, y el mismo poder atractivo de estos elementos es advertido cuando es utilizado por la seductora en Prov. 7:17, Isa. 57:9, Ezequiel 23:40 y 2 Reyes 9:30.
   Pero el hecho de que una advertencia debe ser dada acerca de su uso, sólo pone de relieve el reconocimiento de que los cosméticos y el perfume son deseables (no como algunos alegan, una manera de ocultar la belleza natural). Proverbios 27:9 dice: "El ungüento y el perfume alegran el corazón." Cantar de los Cantares 4:9-11 habla del poder no sólo de la belleza natural, sino también medios artificiales de deleitar a los ojos y la nariz: "Prendiste mi corazón, hermana, esposa mía; has apresado mi corazón con uno de tus ojos, con una gargantilla de tu cuello. ¡Cuán hermosos son tus amores, hermana, esposa mía! ¡Cuánto mejores que el vino tus amores, y el olor de tus ungüentos que todas las especias aromáticas! Como panal de miel destilan tus labios, oh esposa; miel y leche hay debajo tu lengua; y el olor de tus vestidos como el olor del Líbano." Incluso para refrescar el aliento (por lo general utilizaban clavos de olor, la canela o alguna otra especia para tal fin) son mencionados como algo para apreciar (¡quizás especialmente! - Cantares 5:16; 7:9).
   Algunas personas han interpretado Ester 2:15 como significando que Esther no usó maquillaje y sólo dependió de su belleza natural. Pero, el texto sugiere lo contrario. Dice: "ninguna cosa procuró sino lo que dijo Hegai eunuco del rey". La implicación es que él la aconsejó llevar algo de maquillaje y estaba ciertamente convencido en el cuidado cosmético de la piel ("productos de belleza") en el versículo 9 y 12. El contraste entre los versículos 13 y 15 es que las otras mujeres tenían sus ideas de lo que se veía bien, y Esther confió en la opinión del jefe eunuco.
... Del mismo modo el Salmo 45 compara las glorias de Cristo a los mejores de los adornos, perfumes y cosméticos (vs 7-14). Nuevamente, a menos que la Escritura valoró estos elementos, tal analogía sería inútil. Cantar de los Cantares se gloria no sólo en la belleza natural de la creación de Dios, sino también en el valor estético de los adornos hechos por el hombre, ropa, perfumes, polvos y cosméticos (léase, por ejemplo 1:3,10-14; 3:6,11; 4:6,9-16; 5:5; 7:1,5). Cantar de los Cantares no agota los nombres de todos estos elementos por que se habla de "todos los polvos de los mercaderes" (3:6) aún no da los nombres de todos ellos.

Por Phillip G. Kayser  Extractos tomados de "Aids to Beautification" 
  www.biblicalblueprints.org
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Perfumes

...Many people struggle with this area of liberty because Scripture draws attention to the fact that harlots (Ezek. 23:40; Prov. 7:17) and the wicked woman Jezebel (2Kings 9:30) wore cosmetics and perfumes. But the fact that evil women used artificial beauty to ungodly ends does not discredit artificial beauty any more than Satan´s idolatrous use of natural beauty discredits natural beauty (Ezek. 28:17).

God Ordained Purposes

   Before the Fall, God created Bdellium, an aromatic resin used in perfumes and cosmetics, and declared good (Gen. 2:12). God acknowledges the legitimacy of "the art of the perfumer" (Ex. 30:25,35) when He commands that the holy oil (Ex. 30:25) and the incense (Ex. 30:35) be made according to the recipes already in use by perfumers(Ex. 30:22-38). by this time there were a multitude of scents, ointments and beauty aids that the "apothecaries" had mastered and the only restriction that God made upon then was that these two recipes be kept exclusively for the priests (Ex. 30:32-33, 37-38).
    The process of making perfume is mentioned by God before the time of Moses (Job 41:31), and was in use during the times of Moses (Ex. 30), Saul (1Sam. 8:13), Solomon (Prov. 27:9; Ecc.10:1; Song of Solomon), Asa (2 Chron. 16:14), Nehemiah (Neh. 3:8) and Christ (Mark 14:3; John 12:2). The romantic elements of perfumes and cosmetics are highlighted in a very positive way in Proverbs 27:9, Psalm 45 and in Song of Solomon, and the same attractive power of these elements is warned about when used by the seductress in Prov. 7:17, Isa. 57:9, Ezekiel 23:40 and 2Kings 9:30.
   But the very fact that a warning needs to be given concerning their use just highlights the acknowledgment that cosmetics and perfume are desirable (not as some allege, a way of hiding natural beauty). Proverbs 27:9 says, "Ointment and perfume delight the heart." Song of Solomon 4:9-11 speaks of the power not only of natural beauty, but also artificial means of delighting the eyes and the nostrils: "You have ravished my heart, my sister, my spouse; you have ravished my heart with one look of your eyes, with one link of your necklace. How fair is your love, my sister, my spouse! How much better than wine is your love,and the scent of your perfumes than all spices!Your lips, o my spouse, drip as the honeycomb; honey and milk are under your tongue; and the fragrance of your garments is like the fragrance of Lebanon." Even breath freshener (they usually used cloves, cinnamon or some other spice for that purpose) are mentioned as something to appreciate (maybe especially!- Song 5:16; 7:9).  
   Some people have interpreted Esther 2:15 as meaning that Esther did not use make-up and only relied on her natural beauty. But the text suggests otherwise. It says, "She requested nothing other than what Hegai the King's eunuch advised." The implication is that he did advise her to wear some make-up and he was certainly sold on cosmetic skin care ("beauty preparations") in verse 9 and 12. The contrast between verses 13 and 15 is that the other women had their ideas of what looked good, and Esther trusted the chief eunuch's opinion.
...Likewise Psalm 45 likens the glories of Christ to the best of ornaments, perfumes and cosmetics (cf. vs. 7-14). Again unless Scripture valued these items, such an analogy would be useless. Song of Solomon glories not only in the natural beauty of God's creation, but also in the man-made aesthetic value of ornaments, clothing, perfumes, powders and cosmetics (read for example 1:3,10-14;3:6,11; 4:6,9-16;5:5; 7:1,5). Song of Solomon does not exhaust the names of all these items for it speaks of "all  the powders of the merchant" (3:6) yet does not give names for all of them.

By Phillip G. Kayser.  Excerpts taken from "Aids to Beautification"
www.biblicalblueprints.org

Cómo Desechar la Mentira (English)

Del corazón vienen todas nuestras acciones y un corazón malo produce malas acciones. Incluso después de la conversión los viejos hábitos pueden permanecer y toma tiempo para cambiar. ¿Cómo vamos a lidiar con los vicios simples e insidiosos, tales como la no revelación de la verdad que nosotros y quienes nos rodean demuestran todos los días?

  ... Por qué los Creyentes Pueden y Deben Dejar de Mentir
("Por lo tanto")
1.   Podemos dejar de mentir, porque:
      a. Tenemos un nuevo andar (Efesios 4:17)
      b. Tenemos una nueva mente (Efesios 4:17c-18)
      c. Tenemos una nueva sensibilidad en la conciencia (Ef. 4:19a)
      d. Tenemos una nueva voluntad (Ef. 4:19 b)
      e. Cristo mismo nos enseña (Efesios 4:20-21)
      f. Podemos decir "¡No!" a nuestra vieja identidad con Adán ("el viejo hombre") (Efesios 4:22)
      g. Nosotros ya no tenemos que ser controlados por nuestros deseos (Efesios 4:23)
      h. Podemos decir "Sí" a nuestra nueva identidad en Cristo ("el hombre nuevo") (Efesios 4:24)
      i. Dios nos ha ordenado a dejar de mentir (Efesios 4:25)
2. Tenemos que dejar de mentir, porque:
      a. El Padre nos ha elegido a la santidad (Efesios 1)
      b. El Hijo nos ha comprado con su sangre (Efesios 2)
      c. El Espíritu que mora en nosotros es apenado por la mentira (Ef. 3:14-4:16,30)
      d. Somos parte del cuerpo santo de Cristo (Efesios 4)
      e. Dios nos ha ordenado a dejar de mentir (Efesios 4:25)

Tomará Resolución Por Nuestra Parte ("desechando")
   ...Conscientemente debemos comprometernos para dejar nuestro pecado. Nos vamos al fracaso si estamos a medias, o damos excusas para el pecado. Satanás sabe que si tú sólo estás jugando a los soldados y cuando tú estás decidido a ganar la guerra.
 
"Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros." (Efesios 4:25)
 
Por Phillip G. Kayser

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How to Put Away Lying

Out of the heart comes all our actions and a wicked heart produces wicked actions. Even after conversion old habits can remain and it takes time to change. How are we to deal with the simple and insidious vices such as non-truth telling that we and those around us display every day?

...Why Believers Can & Must stop Lying
("Therefore")
1.  We can stop lying because:
     a. We have a new walk (Eph. 4:17)
.    b. We have a new mind (Eph. 4:17c-18)
     c. We have a new sensitivity in conscience (Eph. 4:19a)
     d. We have a new will (Eph. 4:19b)
     e. Christ himself teaches us (Eph. 4:20-21)
     f. We can say "No!" to our old identity with Adam ("the old man") (Eph. 4:22)
     g. We no longer have to be controlled by our desires (Eph. 4:23)
     h. We can say "Yes" to our new identity in Christ ("the new man") (Eph. 4:24)
     i. God has commanded us to stop lying (Eph. 4:25)
2.  We must stop lying because:
     a. The Father has chosen us to holiness (Eph. 1)
     b. The Son has purchased us with His blood (Eph. 2)
     c. The Spirit who indwells us is grieved by lying (Eph. 3:14-4:16,30)
     d. We are part of Christ holy body (Eph. 4)
     e. God has commanded us to stop lying (Eph. 4:25)

It Will Take Resolve On Our Part ("putting away")
...We must consciously commit ourselves to stop our sin. We will set ourselves up for failure if we are half-hearted, or we give any excuses for the sin. Satan knows if you are just playing Soldiers and when you are determined to win the war.

"Therefore, putting away lying, 'Let each other of you speak truth with his neighbor,' for we are members of one another." (Ephesians 4:25)

By Phillip G. Kayser

La Obediencia a las Leyes de Dios (English)

   "Personas piadosas llevan vidas piadosas. A través de la regeneración, la gente es capaz de conocer a Dios y obedecerle. Realmente, esta práctica exterior de obediencia es la evidencia de que un cambio interno ha ocurrido. Los hombres y las mujeres tienen que hacer lo que Dios dice, y esto sólo es hecho obedeciendo lo que El ordena en Sus mandamientos. Estas leyes de Dios se encuentran principalmente en el Antiguo Testamento. Los hombres deben obedecer a Dios en Sus términos, ellos no son libres de escoger y elegir cuál de Sus mandamientos deben ser obedecidos, y que mandamientos deben ser ignorados en nombre de una mal interpretada 'gracia'. Jesús no salvó a Su pueblo de la obediencia a la Ley; El los salvó de la maldición de la Ley (la ira de Dios).

   Jesús dijo:

       'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas' (Mateo 22:37-40).

    Con esta declaración, el Señor no estaba dejando a un lado las leyes específicas de Dios; Él solamente las resumía. Es sacrilegio para el hombre redefinir la santidad de acuerdo a sus propios estándares. Ser un cristiano significa más que sólo 'ser agradable.' Significa ser obediente. De nuevo, Dios debe ser amado y obedecido en Sus términos, no en los nuestros. El hombre debe amar a su prójimo en los términos de Dios. Estos términos están claramente establecidos en los Diez Mandamientos, así como en las leyes específicas del caso en el Antiguo Testamento de Dios, que son aplicaciones a esos mandamientos. Jesús no anuló las leyes de Dios, como es enseñado comúnmente en muchas iglesias hoy en día; en realidad, El las confirmó. Después de todo, El fue el que las había revelado a Moisés:

    No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
    De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos (Mateo 5:17-19 ).

   ¿Significa esto que el hombre debe trabajar para su salvación? ¡Por supuesto que no! La salvación viene sólo de Dios. El regenera a Su pueblo, Él justifica a Su pueblo, y Él santifica a Su pueblo. En la justificación, Dios declara justo a su pueblo. Esto es lo que se conoce en términos teológicos, como la santidad posicional. A través de la santificación, Dios realmente los hace justos. Esta es la santidad práctica. Este proceso de santificación es logrado a medida que Dios capacita a Su pueblo a obedecer Sus leyes. Sólo Dios es el Rey Soberano. Sus leyes deben ser obedecidas por todos los individuos humanos, así como por toda institución humana."

Por Mark D. Brown
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Obedience to God's Laws

   "Godly people lead godly lives. Through regeneration, people are enabled to know God and to obey Him. Indeed, this outward practice of obedience is evidence that an inward change has occurred. Men and women need to do what God says, and this is done only by obeying what He commands in His laws. These laws of God are found mainly in the Old Testament. Men must obey God on His terms; they are not free to pick and choose which of His commandments are to be obeyed, and which commandments are to be disregarded in the name of a misconstrued 'grace.' Jesus did not save His people from obedience to the Law; He saved them from the curse of the Law (God's wrath).

   Jesus said,

'You shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind. This is the first and great commandment. And the second is like it. You shall love your neighbor as yourself. On these two commandments hang all the Law and the Prophets' (Matthew 22:37-40).

    With this statement, the Lord was not setting aside the specific laws of God; He was merely summarizing them. It is sacrilegious for man to redefine holiness according to his own standards. Being a Christian means more than just 'being nice.' It means being obedient. Again God must be loved and obeyed on His terms, not ours. Man must love his neighbor on God's terms. These terms are clearly spelled out in the Ten Commandments as well as in God's specific Old Testament case laws, which are applications of those commandments. Jesus did not nullify God's laws, as is commonly taught in many churches today; He actually confirmed them. After all, He was the One who had revealed them to Moses:

   Do not think that I came to destroy the Law or the Prophets. I did not come to destroy but to fulfill. For assuredly, I say to you, till heaven and earth pass away, one jot or tittle will by no means pass from the law till all is fulfilled.
   Whoever therefore breaks one of the least of these commandments, and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but whoever does and teaches them, he shall be called great in the kingdom of heaven (Matthew 5:17-19).

   Does this mean that man must work for his salvation? Absolutely not! Salvation comes from God alone. He regenerates His people, He justifies His people, and He sanctifies His people. In justification, God declares His people righteous. This is what is known in theological terms as positional holiness. Through sanctification, God actually makes them righteous. This is practical holiness This process of sanctification is accomplished as God enables His people to obey His laws. God alone is the Sovereign King. His laws are to be obeyed by every human individual as well as by every human institution."

By Mark D. Brown

El Karma y el Día de Reposo (English)

    "El mundo del Karma es un mundo sin Dios y sin descanso. El hinduismo no tiene día de reposo, y ninguna fe naturalista puede tener un verdadero día de reposo. En un mundo naturalista, el hombre está atrapado en tensión entre dos hechos contradictorios. Primero, si no hay Dios, todo depende del hombre. Si todo depende del hombre, entonces el hombre debe estar en el puesto de mando de su vida continuamente, día y noche, despierto y dormido. Las consecuencias psicológicas de esto son enormes: el descanso es excluido, y el hombre humanista está plagado de insomnio, una incapacidad para descansar mientras busca esto con intensidad, y una vida de pesadilla angustiada con las cosas que amenazan con salir fuera de control. La vida en la cumbre es solitaria, especialmente si vivimos en un universo muerto, y si estamos solos en las preocupaciones de nuestros corazones.
   Segundo, si el hombre está solo en un universo muerto, un mundo sin Dios, el enfrenta el funcionamiento implacable y ciego de ese universo. Las cosas pasan porque tienen que pasar, sin ninguna fuente en mente, razón o propósito. Esto significa que los propósitos del hombre, trabajan en contra de un mundo sin propósito total. Esto significa, además, que una causalidad implacable y ciega trabaja en contra de él. El hinduismo llama a esto el Karma; otros tienen diferentes nombres para esto. La suma total de las fuerzas de un mundo ciego y pasado trabajan en contra de nosotros, y nos gobiernan. La herencia, el medio ambiente, nuestros pecados, las estrellas, nuestra identificación, el ego, el superego, nuestro pasado primordial, y mucho, mucho más nos controlan. En lugar de estar en control, estamos controlados.
   Por lo tanto, un punto de vista o fe naturalista nos dice que seamos los capitanes de nuestras almas y destino, pero también nos dice que somos las criaturas de la naturaleza, el Karma, o lo que sea. El resultado es sin descanso.
   El día de reposo solamente puede florecer con una fe viva. Esto significa saber que el gobierno de todas las cosas están en los hombros del Señor, no en los nuestros (Isaías 9:6-7). Por lo tanto, puedemos descansar en Su gobierno, providencia, y cuidado. También podemos trabajar en la seguridad magnífica de que nuestro trabajo no es en vano o inútil en el Señor (I Corintios 15:58; Rom 8:28). Si no hay Dios, no puede haber descanso. 'Los impíos son como el mar agitado, que no puede estar quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo. No hay paz, dice mi Dios, para los impíos' (Isaías 57:20-21).
   Si tenemos paz y descanso, esto comunicamos. Somos entonces en todo momento, unas personas del día de reposo. Si no tenemos descanso, entonces somos un pueblo inquieto y en guerra. Estamos en guerra con Dios, con nuestro prójimo y con nosotros mismos. Nos convertimos en un centro de agitación, y emitimos disturbio. Creamos, entonces, conflictos y tratamos de justificarlos en nombre de nuestros principios.
   Los hombres sin un día de reposo, como el principio de sus vidas son hombres sin Cristo, que es nuestro verdadero día de reposo (Hebreos 4:9-16). Nosotros descansamos en Él, que declara: 'La paz os dejo, mi paz os doy: no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo' (Juan 14:27).
   El día de reposo es por tanto mucho más que un día. Es el Señor, una fe y una fidelidad. Es descansar en Él, y también vivir y trabajar en Él. 
  ¿Estás viviendo bajo el Karma, o en los términos del día de reposo?"
Por Rousas John Rushdoony
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                                             Karma and the Sabbath

   "The world of Karma is a world without God, and without rest. Hinduism has no Sabbath, and no naturalistic faith can have a true Sabbath. In a naturalistic world, man is caught in tension between two conflicting facts. First, if there is no God, everything depends upon man. If everything depends on man, then man must be at the command post of his life continuously, night and day, awake and asleep. The psychological implications of this are enormous: rest is precluded, and humanistic man is plagued with insomnia, an inability to rest while seeking it with intensity, and a nightmare-haunted life with things threatening to go out of control. Life is lonely at the top, especially if we live in a dead universe, and if we are all alone in our heart's concerns.
   Second, if man is alone in a dead universe, a world without God, he faces the relentless and blind workings of that universe. Things happen because they must happen, without any source in mind, reason, or purpose. This means that man's purposes work against a world of total purposelessness. It means moreover that an unrelenting and blind causality works against him. Hinduism calls this Karma; others have varying names for it. The sum total of a blind world's forces and past work against us, and govern us. Heredity, the environment, our sins, the stars, our id, ego, superego, our primordial past, and much, much more controls us. Instead of being in control, we are controlled.
   Thus, a naturalistic world-view or faith tells us to be the captains of our souls and fate, but also tells us that we are the creatures of nature, Karma, or what have you. The result is no rest.
   The Sabbath can only flourish with a living faith. It means knowing that the government of all things is on the Lord's shoulders, not ours (Isa. 9:6-7). We can therefore rest in His government, providence, and care. We can also work in the magnificent assurance that our labor is not in vain or futile in the Lord (I Cor. 15:58; Rom. 8:28). If there is no God, there can be no rest. 'The wicked are like the troubled sea, when it cannot rest, whose waters cast up mire and dirt. There is no peace, saith my God, to the wicked' (Isa. 57:20-21).
   If we have peace and rest, we communicate it. We are then at all times a Sabbath people. If we do not have rest, then we are a restless and a warring people. We are at war with God, with our neighbor, and with ourselves. We become a center of unrest, and we radiate disturbance. We then create conflicts and try to justify them in the name of our principles.
   Men without a Sabbath rest as the principle of their lives are men without Christ, who is our true Sabbath (Heb. 4:9-16). We rest in Him who declares, 'Peace I leave with you, my peace I give unto you: not as the world giveth, give I unto you. Let not your heart be troubled, neither let it be afraid' (John 14:27).
   The Sabbath is thus much more than a day. It is the Lord, a faith, and a faithfulness. It is resting in Him, and also living and working in Him.
   Are you living under Karma, or in the terms of the Sabbath?"
By Rousas John Rushdoony

El Control de la Población (English)

    "Y los bendijo Dios, y les dijo: 'Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra...'(Génesis 1:28a). Esta orden es uno de los 'Mandatos de la Creación' de Génesis 1,2. Hoy en día, el gran debate acerca de este pasaje, es si la tierra ha sido 'llenada'. Es decir, ¿ha alcanzado la población de la tierra, el nivel en que sus recursos son insuficientes, para satisfacer las necesidades de todas las personas en la tierra?
    La respuesta que recibe la mayor atención hoy, es que la población de la tierra ha alcanzado realmente o superado ese nivel. Muchos cristianos creen esta respuesta. Sin embargo, la evidencia abrumadora es que los recursos de la tierra y la tecnología del hombre, es muy capaz de soportar muchas veces la actual, de seis mil millones de personas en la tierra. Algunas de esas evidencias siguen.
    En primer lugar, Colin Clark estima que el mundo podría sostener 35 mil millones de personas en la dieta estadounidense del 'sobre-consumo' y 100 mil millones en una dieta japonesa 'adecuada'. Históricamente, las hambrunas tienen seis causas: la guerra, la prevención de los cultivos, la destrucción deliberada de cultivos, la agricultura defectuosa, la interferencia del gobierno por regulación e impuestos, y las restricciones monetarias.
    La continua hambruna en Etiopía es un ejemplo. Durante siglos, los agricultores etíopes habían almacenado alimentos después de las buenas cosechas para proporcionar años de malas cosechas. Sin embargo, por decreto del gobierno tal almacenamiento fue denominado 'acaparamiento' y fue rechazado. Las familias fueron reubicadas y el marketing comercial de los alimentos estaba prohibido. Y, muchos otros 'cambios' gubernamentales, perturbaron un sistema bastante eficiente de la producción de alimentos y el suministro que severamente agravó (si no causó) esta hambruna continua.
     En segundo lugar, la productividad no es necesariamente limitada donde la gente está muy poblada. Taiwán, mientras que dos tercios del tamaño de Suiza pero con dieciséis millones de personas, tiene el segundo más alto estándar de vida en Asia (detrás de Japón, otro país densamente poblado).
    En tercer lugar, la producción de alimentos ha aumentado más rápidamente que la población en una escala mundial. Incluso en los Estados Unidos, donde grandes excedentes de alimentos se producen casi todos los años, más se podría producir si no fuera por los controles gubernamentales. Pero, la política no es el único problema. A nivel mundial, el promedio de la jornada de trabajo, varía de 45 minutos a siete horas. Sin duda, ¡hay mucho más tiempo para la producción más grande!  
   Así, en la creación, Dios dio a la humanidad los recursos naturales abundantes, para proveer las necesidades de un planeta 'lleno' de gente. Además, El ha dado a la humanidad una mente ingeniosa que es capaz de utilizar aquellos recursos, con tal que el hombre siempre esté dispuesto y esté libre de seguir tal desarrollo.
    ¿Por qué, entonces, es la retórica de la superpoblación tan atractiva? La respuesta tiene que ver con los costos a corto plazo versus a largo plazo, el consenso aparente de la opinión de expertos, la población como una causa de la contaminación, los juicios sobre el uso racional de la gente de los recursos, la exposición de noticias de un solo lado de los medios de comunicación, y las agendas ocultas que incluyen el aumento del control del gobierno y una estructura del poder de la élite.
    Las estadísticas de población indican que 2.2 hijos por pareja casada, es necesario para mantener la población en los niveles actuales. Por lo tanto, la conclusión lógica es que las parejas que son capaces de tener hijos deben ser 'fructíferas' con 3 o más para continuar 'la multiplicación' dentro del Mandato de la Creación de Dios. Este número también debe ser adecuado estadísticamente para llenar el vacío de aquellos que son físicamente incapaces de tener hijos.
    Estos niños se convertirán en los recursos para alimentarse y alimentar a otros. Hace mucho tiempo, como el siglo 18, Adam Smith reconoció el signo más seguro de un orden económico sano, fue el continuado crecimiento de la población. Como los niños 'se multiplican', sus necesidades de niños (alimentación, vivienda, ropa) aumentan, y la expansión económica se produce. (Esta realidad es, sin duda un mensaje a los Estados Unidos en la década de 1990 con la tasa de aborto y la economía estancada.)
    Además, un número cada vez mayor de niños son necesarios para satisfacer las necesidades de sus padres. En los Estados Unidos, una carga excesiva se está colocando a los trabajadores productivos, porque el aborto de uno de cada tres embarazos durante 18 años ha limitado, en gran medida, los trabajadores presentes y futuros.
    El crecimiento de la población crea nuevas oportunidades económicas y mercados. Este crecimiento expande los mercados, haciendo más atractivas las inversiones mediante la reducción de riesgos y el aumento de la demanda total de bienes y servicios. Un mayor número de personas, conducen a las economías proporcionales que hacen grandes inversiones públicas tales como carreteras, puentes, vías férreas, sistemas de irrigación, y puertos menos costosos en función de cada persona.
    Por último, debemos creer a Dios. Cada mención de tener hijos, se describe en términos positivos (por ejemplo, Salmos 127:3-5). Esta afirmación Bíblica de los hijos, junto con el Mandato de la Creación establece la autoridad para anular cualquiera de las objeciones científicas para el control de la población. Y, Dios nunca limitó o derogó esa afirmación o mandato. Como se ha señalado, sin embargo, la mayor evidencia científica, indica los recursos más que suficientes para satisfacer a una población creciente. Y probablemente, Dios o terminará la historia antes que la superpoblación real ocurra, o El continuará dando al hombre el ingenio para mantenerse a la vanguardia de las necesidades de la población hasta Su Segunda Venida." 
Por Franklin E. Payne, Jr., M.D. 

Tomado del: Diario de la Ética Bíblica en Medicina  http://www.bmei.org/jbem/volume6/num1/payne_population_control.php
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Population Control

   "And God blessed them; and God said to them, 'Be fruitful and multiply, and fill the earth...' (Genesis 1:28a). This command is one of the 'Creation Mandates' of Genesis 1,2. Today, the great debate about this passage is whether or not the earth has been 'filled.' That is, has the population of the earth reached the level at which its resources are inadequate to meet the needs of all people on earth?

   The answer that gets the most attention today is that the earth's population has indeed reached or exceeded that level. Many Christians believe this answer. However, the overwhelming evidence is that the earth's resources and man's technology is quite capable of supporting many times the present six billion people on earth. Some of that evidence follows.

   First, Colin Clark estimates that the world could sustain 35 billion people on the 'over-consumptive' American diet and 100 billion on an 'adequate' Japanese diet. Historically, famines have six causes: war, the prevention of cultivation, the willful destruction of crops, defective agriculture, government interference by regulation and taxation, and currency restrictions.

   The continuing famine in Ethiopia is an example. For centuries, Ethiopian farmers had stored food after good harvests to provide for years of bad harvests. However, by government decree such storage was labeled 'hoarding' and disallowed. Families were relocated and commercial marketing of food was forbidden. And, many other governmental 'changes' disrupted a fairly efficient system of food production and supply that severely aggravated (if not caused) this continuing famine.

   Second, productivity is not necessarily limited where people are closely populated. Taiwan, while two-thirds the size of Switzerland but with sixteen million people, has the second highest standard of living in Asia (behind Japan, another densely populated country).

   Third, food production has increased more rapidly than the population on a world-wide basis. Even in the United States where large surpluses of food are produced almost every year, more could be produced were it not for government controls. But, politics is not the only problem. Worldwide, the average work day varies from 45 minutes to seven hours. Surely, there is a great deal more time for greater production!

   Thus, in Creation God gave mankind abundant natural resources to provide for the needs of a planet 'filled' with people. In addition, He has given mankind an ingenious mind that is capable of utilizing those resources, provided man is willing and is free to pursue such development.

   Why, then, is overpopulation rhetoric so appealing? The answer has to do with short-term vs. long-term costs, apparent consensus of expert judgment, population as a cause of pollution, judgments about people's rational use of resources, one-sided news media exposure, and hidden agendas that include increasing government control and an elite power structure.

   Population statistics indicate that 2.2 children per married couple is necessary to maintain population at current levels. Thus, the logical conclusion is that couples who are able to have children should be 'fruitful' with 3 or more to continue to 'multiply' within God's Creation Mandate. This number should also be adequate statistically to fill the void of those who are physically unable to bear children.

   These children will themselves become the resources to feed themselves and others. As long ago as the 18th century, Adam Smith recognized the surest sign of a healthy economic order was continuted population growth. As children 'multiply,' their needs of children (food, shelter, clothing) increase, and economic expansion occurs. (This reality is certainly a message to the United States in the 1990's with its abortion rate and stagnant economy.)

   In addition, an expanding number of children are necessary to provide for the needs of their parents. In the United States, an inordinate burden is being placed upon productive workers because the abortion of one in three pregnancies for 18 years has greatly limited present and future workers.

   Population growth creates new economic opportunities and markets. Such growth expands markets, making investments more attractive by reducing risks and increasing total demand for goods and services. Larger numbers of people lead to proportional economies that make large public investments such as highways, bridges, railroads, irrigation systems, and ports less expensive on a per-person basis.

   Finally, we must believe God. Every mention of the bearing of children is described in positive terms (e.g., Psalms 127:3-5). This Biblical affirmation of children coupled with the Creation Mandate provides the authority to override any scientific objections to population control. And, God never limited or abrogated that affirmation or mandate. As pointed out, however, the greater scientific evidence points to more-than-sufficient resources to meet a growing population. And likely, God will either terminate history before actual overpopulation occurs, or He will continue to give man the ingenuity to stay ahead of population needs until His Second Advent."

By Franklin E. Payne, Jr., M.D.

Taken from: Journal of Biblical Ethics in Medicine http://www.bmei.org/jbem/volume6/num1/payne_population_control.php

La Obediencia y La Salud (English)

   "La ley explica enfáticamente con claridad que, mientras la muerte y la enfermedad son ineludibles en esta vida, hay todavía una conexión entre la obediencia y la salud. La enfermedad y la muerte son productos de la Caída; ellos no son eliminados hasta después del segundo advenimiento, cuando 'el último enemigo,' la muerte (I Cor. 15:26), será destruida. Antes de ese tiempo, una medida grande de salud y longevidad, como antes del Diluvio, otra vez prevalecerá (Isa. 65:20).
   Obedecer la ley significa 1) la salud física, 2) la prosperidad material, 3) la fecundidad, 4) la victoria sobre nuestros enemigos, y 5) el amor y la bendición del Señor. Esto es indicado claramente en Deuteronomio 7:12-16:

Y por haber oído estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra, Jehová tu Dios guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres.
Y te amará, te bendecirá y te multiplicará, y bendecirá el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano, tu mosto, tu aceite, la cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas, en la tierra que juró a tus padres que te daría.
Bendito serás más que todos los pueblos; no habrá en ti varón ni hembra estéril, ni en tus ganados.
Y quitará Jehová de ti toda enfermedad; y todas las malas plagas de Egipto, que tú conoces, no las pondrá sobre ti, antes las pondrá sobre todos los que te aborrecieren.
Y consumirás a todos los pueblos que te da Jehová tu Dios; no los perdonará tu ojo, ni servirás a sus dioses, porque te será tropiezo.

La obediencia perfecta llevaría a la salud perfecta y a la perfección en cada área; mientras que el hombre no es de lograr esta totalidad de obediencia, en esta vida, sin embargo una gran medida de la salud y la prosperidad está claramente accesible a él en obediencia.
   La ley, además, tiene su significado en muchos sentidos. Así, mientras que la circuncisión, como un rito de convenio, ha sido reemplazado por el bautismo, la circuncisión fue dada con ambas consecuencias espirituales y materiales implicadas, en que la ley de Dios es para un ser unificado y tiene consecuencias para todo su ser. La circuncisión, así, al ya no tener un significado como una marca del convenio, es todavía importante como un medio dado por Dios para alcanzar la vida de salud que Dios manifiesta para Su pueblo. Varios médicos han hecho comentarios acerca de varias implicaciones de la circuncisión para la salud. Citaremos sólo al Dr. Henschen, porque, sin ser un cristiano, él reconoce a un grado, la naturaleza religiosa de la salud en esta área:
Hay ejemplos, también, de preceptos religiosos y precauciones simplemente higiénicas que dan la protección contra el cáncer, por increíble que eso pueda sonar. Ha sido establecido por mucho tiempo que judías que se casan con hombres circuncidados, judíos y no-judíos, muy rara vez tienen cáncer del cuello del útero, uteria de cervis, de otro modo, una forma muy común de cáncer que en Suecia también muestra signos de aumento. Esto es asociado con la ley y la costumbre judías de prohibir relaciones sexuales durante la menstruación y con la circunsición, después de que que la sustancia grasosa que es excretada en el prepucio, esmegma, no puede reunirse y descomponerse en la ausencia de la higiene personal. Esta libertad del cáncer del cuello uterino, también se encuentra en mujeres que han llegado a ser monjas en la juventud. La experiencia que la esmegna descompuesta puede llevar al cáncer del pene, especialmente en China según algunos informes.
   Las varias leyes dietéticas, las leyes de la separación, y de otras leyes ya no obligatorias como signos de convenio, son todavía válidas y obligatorias como requisitos de la salud en términos de Deuteronomio 7:12-16."

Por  Rousas John Rushdoony
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Obedience and Health

   "The law makes emphatically clear that, while death and illness are inescapable in this life, there is still a connection between obedience and health. Sickness and death are products of the Fall; they are not eliminated until after the second coming, when 'the last enemy,' death (I Cor. 15:26), shall be destroyed. Prior to that time, a large measure of health and longevity, as before the Flood, shall again prevail (Isa. 65:20)
   To obey the law means 1) physical health, 2) material prosperity, 3) fertility, 4) victory over our enemies, and 5) the love and blessing of the Lord. This is clearly stated in Deuteronomy 7:12-16:

    Wherefore it shall come to pass, if ye harken to these judgments, and keep, and do them, that the Lord thy God shall keep unto thee the covenant and the mercy which he sware unto thy fathers:
And he will love thee, and bless thee, and multiply thee: he will also bless the fruit of thy womb, and the fruit of thy land, thy corn, and thy wine, and thy oil, the increase of thy kine, and the flocks of thy sheep, in the land which he sware unto thy fathers to give thee.
Thou shall be blessed above all people: there shall not be male or female barren among you, or among your cattle.
And the Lord will take away from thee all sickness, and will put none of the evil diseases of Egypt, which thou knowest, upon thee; but will lay them upon all them that hate thee.
And thou shalt consume all the people which the Lord thy God shall deliver thee; thine eye shall have no pity upon them: neither shalt thou serve their gods; for that will be a snare unto thee.

Perfect obedience would lead to perfect health and to perfection in every area; while man is not to achieve this totality of obedience in this life, nonetheless a great measure of health and prosperity is clearly open to him on obedience.
   The law, moreover, has its significance in more ways than one. Thus, while circumcision, as a covenant rite, has been replaced by baptism, circumcision was given with both spiritual and material consequences involved, in that God's law is to a unified being and has consequences for all his being. Circumcision, thus, while no longer having a significance as a mark of the covenant, is still important as a God-given means of attaining the life of health God sets forth for His people. Several doctors have commented on various implications of circumcision for health. We will cite only Dr. Henschen, because, without being a Christian, he recognizes to a degree the religious nature of health in this area:
     There are examples, too, of religious precepts and simply hygienic precautions giving protection against cancer, however incredible that may sound. It has been established for quite a long time that Jewesses who marry circumcised men, Jews and non-Jews, very seldom have cancer of the neck of the womb, cervis uteria, an otherwise very common form of cancer which in Sweden also is showing signs of increasing. This is associated with the Jewish law and custom of forbidding intercourse during menstruation and with circumcision, after which the fatty substance which is excreted in the foreskin, smegma, cannot collect and decompose in the absence of personal hygiene. This freedom from cervix cancer is also found in women who have become nuns in youth. Experience shows that decomposed smegna can lead to cancer of the penis, especially in China according to some reports.
   The various dietary laws, laws of separation, and other laws no longer mandatory as covenant signs, are still valid and mandatory as a health requirements in terms of Deuteronomy 7:12-16."

By Rousas John Rushdoony