El Nacimiento de Cristo: La Señal de la Victoria II Parte

   La historia es por lo tanto un gran temblor, un terremoto continuo. Dios el Rey así lo ordena todas las cosas que los hombres no pueden descansar en sus pecados. Sus juicios sacuden y destruyen a las naciones en su petulante autosatisfacción por sus pecados. "No hay paz, dijo mi Dios, para los impíos" (Isaías 57:21). La crisis actual de la historia da testimonio de la presencia de Dios el Señor. Él está conmoviendo y desposeyendo a los pueblos de nuestro tiempo por su iniquidad. El que se negó a perdonar a Israel o Judá, no menos que Asiria, no perdonará hoy a una impenitente Rusia, Europa o América. Sus juicios nos acercan a nuestro triunfo en y a través de Él. Por lo tanto, regocijaos.
   Entre las palabras más bellas y rotundas de la liturgia de los Presantificados de la iglesia primitiva son éstas concernientes al nacimiento de nuestro Señor:
   "La Virgen, hoy, entra en una cueva para dar a luz inefablemente al Verbo que es antes de los siglos. Danza, universo, al oír la noticia: gloria con los Ángeles y los Pastores que desearon contemplar a un Niño pequeño, el Dios antes de los siglos."
   "Prepárate, oh Belén, el Edén está abierto a todos; ponte lista, oh Efrata, porque en la cueva del árbol de la vida ha brotado de la Virgen: porque verdaderamente un Paraíso intelectual se convirtió su vientre, en el cual está la planta divina. De lo cual comiendo viviremos, y no, como murió Adán. Cristo nace para elevar la imagen que fue caída anteriormente."
   Estos primeros cristianos creían que la venida de Cristo había alterado la historia y toda la creación; por eso cantaron, "¡Danza, universo!" La venida de Cristo significaba la sentencia de muerte de los Césares y las Romas de la historia, si ellos se negaban a someterse a Cristo el Señor. En términos de la Escritura, estos hombres se veían como "más que vencedores" (Rom. 8:37), como vencedores sobre las naciones en Cristo, no como víctimas. Sólo una fe así podría conquistar y lo hizo.
   Muchos de los errores, pecados y deficiencias de la iglesia primitiva ya no están con nosotros, pero tampoco está su celo, ni su certeza de la victoria. 
   Whittaker Chambers, al desertar a los comunistas para trabajar por la restauración de la república, comentó con tristeza que había dejado al parecer, el lado ganador por los perdedores. Demasiados eclesiásticos hoy en día actúan como si ellos también se unieron a los perdedores al convertirse en cristianos. Tal actitud es una negación de la encarnación y la resurrección. Ellos rinden lo que no puede ser objeto de renuncia, el asegurado Reinado de Cristo, y el aumento eterno de su gobierno y dominio. Ellos asumen que, porque ellos carecen de celo por el Reino de Cristo, el Señor también carece de celo. Pero Isaías nos dice, concerniente al Reino de Cristo y gobierno: "El celo de Jehová de los ejércitos hará esto."
   En general, el humanista cree que, con respecto a la historia, la muerte termina todo. Algunos humanistas con tendencias ocultistas sostienen que después de la muerte, vivimos como espíritus en algún ámbito vago y neutral. Este ámbito neutral es un ámbito indivisible y por lo tanto sin cielo o infierno, derrota o victoria. Muchísimos cristianos son poco mejor. La historia para ellos es el ámbito de la retirada y la derrota, y el mundo venidero una casa de jubilación para los piadosos derrotados. (Esto claramente niega Apocalipsis 22:3 "y sus siervos le servirán.") Al no tener dominio sobre la tierra, ellos no ven el dominio en el mundo venidero.
   La gloria del nacimiento de nuestro Señor es la gloria de la victoria segura y total. La Virgen María, inspirada por Dios, vio el nacimiento de su Hijo como el comienzo de un gran vuelco: "Quitó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes" (Lucas 1:52). ¡En la era moderna, los reyes de Europa prohibieron el Magnificat de las iglesias a causa de esa frase! los reyes se han ido, y Cristo permanece como Señor y Rey.
   Los eclesiásticos que puedan negar o abolir la nota de la victoria son tan tontos como esas cabezas coronadas de Europa, y se unirán a ellos en el montón de basura de la historia. ¡Cristo es el Rey: que los pueblos tiemblen! Que nadie se atreva a negar su dominio.

 por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Raíces de la Reconstrucción pg. 532

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Christ's Birth: The Sign of Victory Part II

   History thus is a great shaking, a continual earthquake. God the King so orders all things that men cannot rest in their sins. His judgments shake and shatter the nations in their smug self-satisfaction with their sins. "There is no peace, saith my God, to the wicked" (Isa. 57:21). The present turmoil of history witnesses to the presence of God the Lord. He is shaking and dispossessing the peoples of our time for their lawlessness. He who refused to spared either Israel or Judah, no less than Assyria, will not spare today an unrepentant Russia, Europe, or America. His judgements bring us closer to our triumph in and through Him. Therefore, rejoice.
   Among the most beautiful and resounding words from the liturgy of the Presanctified of the early church are these concerning the birth of our Lord:
   "The Virgin, today, cometh into a cave to bring forth ineffably the Word that is before the ages. Dance,  thou universe, on hearing the tidings: glory with the Angels and the Shepherds him that willed to be beheld a little Child, the God before the ages."
   "Prepare thyself, O Bethlehem, Eden is open to all; make thyself ready, O Ephratha, because in the cave the tree of life hath budded from the Virgin: for truly an intellectual Paradise is her womb become, in which is the divine plant. Whereof eating we shall live, and not, as Adam, die. Christ is born to raise the image that was formerly fallen."
   These early Christians believed that Christ's coming had altered history and all creation: therefore they sang, "Dance, thou universe!" Christ coming meant the death-knell of the Caesars and Romes of history, if they refused to submit to Christ the Lord. In terms of Scripture, these men saw themselves as "more than conquerors" (Rom. 8:37), as victors over the nations in Christ, not as victims. Only such a faith could and did conquer.
   Many of the errors, sins and short comings of the early church are no longer with us, but neither is their zeal, not their assurance of victory.
   Whittaker Chambers, on deserting the communists to work for the restoration of the republic, remarked sadly that he had apparently left the winning side for the losers. Too many churchmen today act as if they too joined the losers in becoming christian. Such an attitude is a denial of the incarnation and resurrection. They surrender what cannot be surrendered, the assured Kingship of Christ, and the everlasting increase of His government and sway. They assume that, because they lack zeal for Christ's Kingdom, the Lord too lacks zeal. But Isaiah tells us, concerning Christ's Kingdom and government, "The zeal of the LORD of hosts will perform this."
   By and large, the humanist believes that, with respect to history, death ends all. Some humanists with occultist tendencies hold that after death we live as spirits in some vague and neutral realm. This neutral realm is an undivided realm and hence without heaven or hell, defeat or victory. All too many Christians are little better. History is for them the arena of retreat and defeat, and the world to come a retirement home for the pious defeated ones. (This plainly denies Revelation 22:3, "and his servants shall serve him.") Having no dominion on earth, they see no dominion on earth, they see no dominion in the world to come.
   The glory of our Lord's birth is the glory of sure and total victory. The Virgin Mary, inspired of God, saw her Son's birth as the beginning of a great overturning: "He hath put down the mighty from their seats, and exalted them of low degree" (Luke 1:52). In the modern era, the kings of Europe banned the Magnificat from churches because of that sentence! the kings are gone, and Christ remains as Lord and King.
   Those churchmen who would deny or abolish the note of victory are as foolish as those crowned heads of Europe, and they will join them in the trash-heap of history. Christ is King: let the peoples tremble! Let none dare deny His sway.

by R. J. Rushdoony Excerpt taken from Roots of Reconstruction p. 532   
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LA FE DE RAHAB (English)

   Ha angustiado a muchas personas que la Biblia habla tan favorablemente de Rahab. En algunos círculos, hablar bien de Rahab es invitar fuertes críticas. La Escritura, sin embargo, cita a Rahab como uno de los grandes ejemplos de fe (Hebreos 11:31). Santiago, de hecho, ve a Abraham y Rahab como los dos grandes ejemplos de la verdadera fe (Santiago 2:17-26).
   Rahab es un "problema" para mucha gente por dos razones. Primero, ella era una ramera. Cada tipo de exégesis esforzado se ha recurrido a fin de convertirla en una mesonera en su lugar, pero la Escritura es clara: ella era una ramera. Segundo, su mentira a los oficiales del rey de Jericó es condenada de manera uniforme por los legalistas, a pesar de que es específicamente citada como una virtud por Santiago. Sin embargo, la idea de que cualquier persona que esté a punto de violar la ley de Dios, tiene derecho a exigir la verdad de nosotros, para lograr su mal no es ciertamente Bíblico. Dabney lo vio claramente.
   Es importante darse cuenta de que la Biblia no es académica, nunca proporciona información simplemente para satisfacer nuestra curiosidad. De hecho, evita satisfacer nuestra curiosidad una y otra vez, porque su propósito es más bien para instruir y formarnos de nuevo cada vez más estrechamente en conformidad a la palabra de Dios, la ley, y la imagen. Lo que se nos habla de Rahab es, pues, claramente dirigido a nosotros, y sobre todo porque ella es señalada dos veces como un ejemplo de fe para nosotros a seguir, es necesario para nosotros, saber lo más exactamente posible, lo que vamos a emular de ella. 
...Volviendo nuevamente a Rahab, está claro que los espías encuentran en ella no sólo una informante simpatizante sino una receptiva a su fe...(Josué 2:9-14).
... Rahab, al describir a los espías del terror en Jericó y Canaán, distinguió entre dos poderes, el poder directo de Dios y el poder indirecto de Dios a través de Israel. Ella declaró del primero, "hemos oído que Jehová hizo secar las aguas del Mar Rojo delante de vosotros, cuando salisteis de Egipto," y del segundo, que ellos habían escuchado "lo que habéis hecho a los dos reyes de los amorreos...los cuales habéis destruido" (Jos.2:10). Rahab estaba claramente consciente de la presencia activa de Dios, y recibió a los espías como los mensajeros de Dios y la causa de Dios. El Capitán de la Casa del Señor usó a estos espías para salvar a Su hija electa Rahab. Estos espías por lo tanto no sólo fueron agentes de espionaje de Josué, sino mensajeros de Dios. Ellos fueron, en este sentido, "ángeles sin saberlo" a sí mismos y a Rahab. 
... Volviendo principalmente a la respuesta de Rahab, vemos que, primero, ella se preocupa no sólo con la autopreservación, sino la preservación de la familia de su padre, y todos sus miembros. Este sentido fuerte de la familia no siempre fue así de la cultura cananea, que tuvo sus épocas de decadencia de la familia, así como la fuerza de la familia. Esto indica la cercanía de Rahab a su familia.
...Segundo, Rahab, al citar el terror de los cananeos sobre el poder de Israel, hace algo más que los cananeos. Ella atribuye este poder al poder total de Jehová, que "es Dios arriba en los cielos, y abajo en la tierra" (Josué 2:11). Los cananeos estaban en terror, porque reconocieron lo que Israel había hecho a todos sus enemigos. La historia de Israel desde el cruce del Mar Rojo hasta el presente, una historia de cuarenta años, les era familiar. Su reconocimiento del rol del SEÑOR en esa serie de eventos, no era religioso, sino supersticioso. Rahab vio el asunto religiosamente, y ella reconoció la soberanía de Dios y se entregó a Su servicio al riesgo de su vida. Ella no esperó, como el pueblo de Jericó, que la muerte llegue. En su lugar, ella corrió el riesgo de muerte para ayudar a los espías con el fin de ganar la vida. 
... Josué cumplió su promesa, es decir, la promesa hecha por sus agentes, los espías, a Rahab... Desde una posición de afluencia, Rahab llegó a la posición de una extrajera desterrada, una mujer cuyo pasado vino bajo el juicio de la ley de Dios. Ella no pudo haber sido ignorante de lo que esto significaba mucho antes de que ella dio el paso. La gracia, sin embargo, lo que le dio la fe para dar este paso le hizo también una mujer casada de honor en Israel. Como Abraham, ella había avanzado en fe, y por las obras de fe, como viendo lo invisible. Por lo tanto, con Abraham, ella tiene el honor de representar a la verdadera fe, audaz, activa, y consciente en todas las cosas del poder soberano de Dios.
   Además, Josué, el libro de la conquista, nos da ejemplos contando casos de adopción: Rahab, Caleb y Otoniel, para demostrar que la premisa de Dios no es la raza, sino la gracia.

Por R.J. Rushdoony
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THE FAITH OF RAHAB

   It has distressed many people that the Bible speaks so favorably of Rahab. In some circles, to speak well of Rahab is to invite sharp criticism. Scripture, however, cites Rahab as one of the great examples of faith (Heb. 11:31). James, in fact, sees Abraham and Rahab as the two great examples of true faith (James 2:17-26).
   Rahab is a "problem" to many people on two counts. First, she was a harlot. Every kind of strained exegesis has been resorted to in order to turn her into an innkeeper instead, but the Scripture is clear: she was a harlot. Second, her lie to the king of Jericho's officers is uniformly condemned by the legalists, even though it is specifically cited as a virtue by James. However, the idea that anyone who is about to violate God's law has any right to require the truth of us to further his evil is certainly not Biblical. Dabney saw this clearly.
   It is important to realize that the Bible is never academic; it never provides information merely to satisfy our curiosity. In fact, it avoids satisfying our curiosity again and again, because its purpose is rather to instruct and to reshape us ever more closely into conformity to God's word, law, and image. What we are told about Rahab is thus clearly aimed at us, and particularly because she is twice single out as an example of faith for us to follow, it is necessary for us to know as precisely as possible what we are to emulate in her.
...Turning again to Rahab, it is clear that the spies found in her not only a sympathetic informant but one receptive to their faith...(Josh. 2:9-14).
...Rahab, in describing to the spies the terror in Jericho and Canaan, distinguished between two powers, the direct power of God and the indirect power of God through Israel. She declared of the first, "we have heard how the LORD dried up the water of the Red Sea for you, when ye came out of Egypt," and of the second, that they had heard "what ye did unto the two kings of the Amorites...whom ye utterly destroyed" (Josh.2:10). Rahab was clearly aware of the active presence of God, and she received the spies as the messengers of God and God's cause. The Captain of the Lord's House used these spies to save His elect daughter Rahab. These spies were thus not only Joshua's espionage agents but messengers of God. They were, in this sense, "angels unawares" to themselves and Rahab.
...Turning primarily to Rahab's response, we see that, first, she is concerned not merely with self-preservation but the preservation of her father's family, and all its members. This strong sense of the family was not always true of Canaanite culture, which had its eras of family decline as well as family strength. It does indicate the closeness of Rahab to her family.
...Second, Rahab, in citing the terror of the Canaanites over the power of Israel, does more than the Canaanites. She attributes this power to the total power of the LORD, who "is God in heaven above, and in earth beneath" (Josh. 2:11). The Canaanites were in terror, because they recognized what the Israel had done to all its enemies. The history of Israel from the Red Sea crossing to the present, a forty-year history, was familiar to them. Their recognition of the LORD's role in that series of events was not religious but superstitions. Rahab saw the matter religiously, and recognized the sovereignty of God and gave herself to His service at the risk of her life. She did not, like the people of Jericho, wait for death to come. Instead, she risked death to help the spies in order to gain life.
...Joshua kept his promise, i.e., the promise made by his agents, the spies, to Rahab...From a position of affluence, Rahab came to the position of an outcast stranger, a woman whose past came under the judgment of God's law. She could not have been ignorant of what this meant long before she took the step. The grace, however, which gave her the faith to take this step made her also an honored married woman in Israel. Like Abraham, she had moved forward in faith, and by works of faith, as seeing the invisible. As such, with Abraham, she has the honor of representing true faith, venturesome, active, and mindful in all things of God's sovereign power.
   Moreover, Joshua, the book of conquest, gives us telling instances of adoption: Rahab, Caleb, and Othniel, to demonstrate that God's premise is not race but grace.

By R.J. Rushdoony        

El Testigo Falso y Permitir y Ayudar a un Crimen (English)

     De acuerdo con la ley, en caso de perjurio, el testigo falso había de recibir la pena pedida para el acusado (Deuteronomio 19:16-21). Si la pena fuera de muerte, entonces el testigo falso debía ser ejecutado.
    En la Europa cristiana, este principio se extendió lógicamente para tener otras aplicaciones. Si un hombre ayudó a escapar a un preso de la jurisdicción de la corte, o de su sentencia, la misma sentencia se le aplicaba a él. Un ejemplo de esto aparece en la tripulación de Cristóbal Colón en su primer viaje a América. Las naves tenían buenos equipos de marineros capaces. Sólo cuatro fueron criminales indultados, y aquí habían circunstancias atenuantes. A pesar que Bartolomé de Torres sólo había matado accidentalmente a un hombre en una pelea, había sido condenado a muerte por este homicidio. Tres de sus amigos habían tratado de ayudarlo a escapar de la cárcel, pero fueron capturados, y también condenados a muerte. Fueron indultados por la corona y enviados a la mar con Colón, y todos recibieron el indulto total a su regreso. Dos de ellos navegaron con Colón de nuevo, en su segundo viaje.

Por R. J. Rushdoony    "Ley y Sociedad", pag. 700

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False Witness and Abiding and Abetting a Crime

   According to the law, in case of perjury, the false witness was to receive the penalty sought for the accused (Deut. 19:16-21). If the penalty were death, then the false witness was to be executed.
   In Christian Europe, this principle was logically extended to have other applications. If a man helped a prisoner escape from the jurisdiction of the court, or from its sentence, that same sentence was applied to him. An example of this appears in Columbus' crew on his first voyage to America. The ships had good crews of able seaman. Only four were pardoned criminals, and here there were mitigating circumstances. Although Bartolome de Torres had only accidentally killed a man in a fight, he had been sentenced to death for this manslaughter. Three of his friends had tried to help him escape from prison, but were caught, and also sentenced to death. They were pardoned by the crown and sent to sea with Columbus, and all received full pardon on their return. Two of them sailed with Columbus again, on his second voyage.   


By R. J. Rushdoony  "Law and Society" p. 700

Historia de la Pascua (English)

Escritura y Comentarios

Traición
Juan 13: 12-30

Cristo estaba "¡preocupado!" Había invertido en JUDAS y aunque sabía de antemano que le iba a traicionar, el acto real era difícil de aceptar. Esto no quiere decir que nunca debemos confiar en otro ser humano caído. Es solamente que nuestra confianza debe estar basada en una confianza previa y sin reservas en los propósitos soberanos de nuestro Señor Soberano.

Rechazo
Juan 15: 18-25

Si decimos que somos los seguidores de Jesús no debe ser demasiado sorprendente cuando los que no lo son, encuentran nuestra compañía problemática. Cuando una persona está tratando de plantar un árbol y otra está tratando de arrancar de raíz, la relación no será sin dificultad. Cuanto más defendemos eficazmente a Cristo y Su Palabra en un mundo que está tratando de borrar todo recuerdo de él, seremos considerados más PELIGROSOS. Como otros han dicho, "¡no hay nada más peligroso para una sociedad que se considera a si misma absoluta, que una persona con una capacidad absoluta de juzgar esa sociedad!"

Juicio
Juan 18: 28 - 19: 15

Pilato dijo: "¡Yo no encuentro ningún delito en Él!" ¡y luego lo entregó para ser crucificado! ¡Tanto por la JUSTICIA! El juicio de Jesús fue un ejercicio de manipulación judicial. No hubo Defensa; ¡ni Jurado imparcial y, finalmente, ni siquiera ninguna Culpabilidad! ¡Sólo la cobardía y la manipulación! La anulación del Jurado es una doctrina necesaria del derecho común, el cual reconoce que los jurados tienen la responsabilidad de juzgar no sólo los hechos de un caso, sino también la ley del hombre en sí. Es un producto de los hombres caídos en esa ley, la ley del hombre será igualmente caída. El derecho de un jurado para juzgar sobre la base de la ley inmutable de Dios provee un chequeo contra las leyes de los hombres que no concuerden con él. Aquí vemos el intento de Pilato a participar en lo que podría llamarse una anulación de los jueces en un juicio injusto. Pero Pilato no tenía el coraje de oponerse a lo que él sabía que era la manipulación y Jesús fue entregado para ser crucificado.

Burlas
Mateo 27: 24-31

Aquí vemos a los soldados que se divierten un poco con un "criminal" condenado, aunque tan injustamente. Si ellos hubieran cumplido con su responsabilidad, habrían seguido el juicio y rehusado a seguir una orden injusta. Pero eso probablemente hubiera significado que otros tomarian su lugar y que ellos mismos acompañarian a Jesús para ser crucificado junto con él. Esto habría requerido un mayor valor del que se esperaba de Pilato. No hay gente pequeña y todo el mundo tiene su nivel de responsabilidad. Los soldados tenian mucho miedo de la autoridad de Pilato y asumieron tontamente que no había ninguna más. El carácter sumiso del Objeto de su burla, no indicaba debilidad de Su parte. Indicó una tolerancia propuesta y amor. ¡Una tolerancia con toda la fuerza del poder soberano de Dios detrás de esto!

Crucifixión
Juan 19: 17-24

¡La crucifixión era una muerte lenta y dolorosa! ¡Era un símbolo de uno bajo una MALDICION! Gálatas 3: 13 nos dice que "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que cuelga en un madero)." Es importante para nosotros recordar que aunque Cristo fue condenado injustamente, Él no fue crucificado injustamente. Los pecados que pusieron a Cristo en la cruz fueron verdaderos pecados y merecieron castigo eterno. ¡Esos pecados fueron nuestros! ¡El cuerpo de Cristo  fue quebrantado y su sangre derramada en lugar de los nuestros! ¡El murió de una muerte que estaba destinado para nosotros, que si lo hubiéramos intentado en nosotros mismos, hubiera durado por la Eternidad!

Insultos
Mateo 27: 38-44

Debemos recordar que Cristo toleró los insultos que se lanzaron contra él. Murió, pero no murió sin poder. Legiones de Ángeles se pararon listos y en un aviso al instante, los hubieran despachado rápidamente a sus perseguidores. Jesús no TENIA que morir. ¡Murió a propósito! ¡Murió porque Su amor por Su pueblo caído lo obligaba!

Oscuridad
Mateo 27: 45-49

Desde las 12:00 del mediodía a 3:00 de la tarde una gran y oscuridad estigia cubrieron la tierra. La oscuridad es un símbolo de la ira de Dios y el juicio, una ira que se vertió justamente sobre Jesús. Fue en este punto que Jesús entró en el punto más profundo de Su sufrimiento. ¡El punto en que Su padre se volvió contra él y derramó la ira suprema Infernal que estaba destinada para nosotros sobre Su Hijo! Fue abandonado por el Padre y, aunque sólo por un momento, ese momento estaba lleno de la esencia de la Eternidad.

Encomendamiento
Lucas 23: 46-49

Al final de Su sufrimiento, ¡Jesús da su último suspiro y se encomienda EL MISMO al Padre! Por lo general, debe haber otras personas que encomiendan nuestros cuerpos a la tumba, pero aquí era Jesús Mismo quien lo hizo. De nuevo, ¡esto indica un poder que los simples mortales no pueden poseer! Cada aspecto de la muerte de Jesús estaba en su poder.

Muerte
Juan 19: 28-37

¡Jesús estaba Realmente Muerto! ¡No había Vida en él! Cuando el soldado clavó su lanza en su costado la sangre y el agua venidera era una indicación médica de una muerte muy real. No se desmayó o sufrió una experiencia cercana a la muerte. Él estaba realmente muerto y las personas realmente muertas nunca son resucitadas.

Entierro
Juan 19: 38-42

Cuando un Jefe de Estado muere su cuerpo se suele poner en ampliada exposición pública para que los dolientes pueden presentar sus respetos. Este Velatorio de Estado es generalmente reservado para los Reyes, Presidentes y otros Dirigentes del Estado. Sin embargo, no se utilizó para el Gobernante Supremo del cielo y la tierra. Jesús fue enterrado rápidamente, sin fanfarria ni ceremonia. Incluso los más cercanos a Él pensaban que se había terminado. El que había ofrecido tal promesa y la esperanza ya no existía.

Resurrección
Hechos 2: 22-32

Satanás parecía haber ganado la partida. Su Némesis grande había sido asesinado y enterrado. Jesús estaba en la tumba y Su pueblo estaba todavía en sus pecados. Satanás estaba, sin duda, gozoso de la muerte, el castigo de Dios por el pecado, había eliminado al Unico Candidato para Redimir la raza humana. El mundo estaba en el poder de Satanás y la humanidad estaba perdida para siempre. O al menos eso parecía. . . Pero a medida que los primeros rayos del sol de la mañana se rompieron en el tercer día, un hondo temblor que fue sentido por los corredores del tiempo y la eternidad. La roca se movió de su lugar y reveló una tumba sin cuerpo. ¡Jesús se había ido! Satanás sabía que el juego había terminado. Jesús había muerto llevando los  pecados del mundo. Esos pecados que merecen la muerte eterna y que lo hubieran mantenido en la tumba para siempre. Pero, de hecho, el amor justo de Dios había pagado con justicia las consecuencias de Su ira y Jesús explotó de la tumba. ¡La muerte no había sido capaz de tenerlo! ¡Él estaba vivo físicamente, espiritualmente, y eternamente!

Ascensión
Hechos 2: 33-36

La batalla había sido ganada y Satanás derrotado. TODA AUTORIDAD Y PODER en el Cielo y la Tierra se le dio a CRISTO como asumió su asiento que le corresponde a la diestra del Padre. Como Rey, El  inmediatamente, a través del poder del Espíritu Santo, comenzó el proceso de extender los beneficios de su muerte a todos aquellos por los cuales Él había muerto que, a pesar de que merecen la muerte eterna, ellos pueden experimentar la vida para siempre. En Filipenses 2, Pablo escribe: "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que estan en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre".

¡El Viernes Santo es BUENO porque la Muerte eterna se convirtió en VIDA eterna!
Por Doug Holmes

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Easter History
Scripture & Comments

Betrayal
John 13: 12-30

Christ was "troubled!"  He had invested in JUDAS & even though he knew beforehand that he would betray Him, the actual act was hard to accept.  This is not to say we should never entrust ourselves to another fallen human.  It is just that that our trust must be grounded in a prior & unqualified trust in the sovereign purposes of our Sovereign Lord.

Rejection
John 15: 18-25

If we claim to be Jesus’ followers we should not be too surprised when those who are not, find our company troublesome.  When one person is trying to plant a tree and another is trying to uproot it the relationship will not be without difficulty.  The more effectively we stand for Christ and His Word in a world that is trying to erase all memory of Him, the more DANGEROUS we will be considered.  As others have said, “there is nothing more dangerous to a society that considers itself absolute than an individual with an absolute capable of judging that society!”

Trial
John 18: 28 - 19: 15

Pilate said, "I find no fault in Him!" and then turned Him over to be crucified!  So much for JUSTICE!   Jesus’ trial was an exercise in judicial manipulation.  There was no Defense; No impartial Jury & finally, not even any Guilt !  Only cowardice & manipulation!  Jury nullification is a necessary common law doctrine which acknowledges that juries have a responsibility to judge not only the facts of a case but also man’s law itself.  In that law is a product of fallen men, man’s law will be equally fallen.  A jury’s right to judge it on the basis of God’s unchanging law provides a check against those laws of men which do not comport with it.  Here we see Pilate attempt to engage in what might be called a judges nullification of an unjust trial.  But Pilate didn’t have the courage to stand against what he knew to be manipulation and Jesus was turned over to be crucified.

Mocking
Matthew 27: 24-31

Here we see the enlisted men having a little fun with a convicted “criminal,” even if unjustly so. If they had fulfilled their responsibility they would have followed the trial & refused to follow an unjust order.  But that would have probably meant others taking their place and they themselves accompanying Jesus to be crucified right along with Him.  This would have required greater courage than was expected of Pilate.  There are no little people and everyone has their level of responsibility.  The soldier’s were very afraid of Pilate’s authority and foolishly assumed that there was none higher.  The submissive character of the Object of their mocking did not indicate weakness on His part.  It indicated a purposed tolerance and love.  A tolerance with the full force of God’s sovereign power behind it!

Crucifixion
John 19: 17-24

Crucifixion was a slow & agonizing death!  It was a symbol of one under a CURSE!  Galatians 3: 13 tells us that "Christ has redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us (for it is written, 'Cursed is everyone who hangs on a tree).’”  It is important for us to remember that although Christ was unjustly convicted, He was not unjustly crucified.  The sins that put Christ on the Cross were real sins and merited eternal punishment.  Those sins were ours! Christ’s body was broken and His blood poured out in place of our own!  He died a death meant for us, which if we had attempted it in ourselves would have lasted for Eternity!

Insults
Matthew 27: 38-44

We must remember that Christ tolerated the insults that were hurled against Him. He died, but He did not die powerless.  Legions of Angels stood at the ready and upon an instants notice would quickly have dispatched His persecutors.  Jesus did not HAVE to die.  He died on purpose!  He died because His Love for His fallen people required it!
Darkness
Matthew 27: 45-49

From  12:00 noon  to 3:00 in the afternoon a great and stygian darkness covered the land.  Darkness is a symbol of God’s wrath & judgment, a wrath that was justly poured out upon Jesus.  It was at this point that Jesus entered the deepest point of His suffering.  The point when His Father turned against Him and poured out the supreme Hellish wrath that was meant for us upon His Son!  He was forsaken of the Father &, even if but for a moment, that moment was filled with the essence of Eternity.

Commital
Luke 23: 46-49

At the end of His suffering Jesus breathes His last & commits HIMSELF to the Father! Usually it must be other people who commit our bodies to the grave but here it was Jesus Himself who did so.  This again indicates a power which mere mortals can never possess!  Every aspect of Jesus’ death was in His power.

Death
John 19: 28-37

Jesus was Really Dead!  There was no Life in Him!   When the soldier thrust his spear into His side the forthcoming blood and water was a medical indication of a very real death. He did not swoon or suffer a near-death experience.  He was really dead & really dead people are never resuscitated.

Buried
John 19: 38-42

When a Head of State dies their bodies are usually put on extended public display so that mourners may pay their respects.  This Lying in State is generally reserved for Kings, Presidents and other Leaders of State.  However, it was not utilized for the Supreme Ruler of heaven and earth.  Jesus was quickly buried, without fanfare or ceremony.  Even those closest to Him thought it was over. He who had offered such promise and hope was no more.

Resurrection
Acts 2: 22-32

Satan seemed to have won the day. His great Nemesis had been killed and buried.  Jesus was in the grave & His people were still in their sins.  Satan was undoubtedly rejoicing that Death, God’s own punishment for sin, had knocked out the Only Candidate for Redeemer of the human race.  The world was in Satan’s power and mankind was lost forever.  Or so it seemed.   .   .  But as the early rays of the morning sun broke upon the third day a deep tremor was felt down the corridors of time and eternity.  The rock was moved from its place and revealed a tomb without a body.  Jesus was gone!  Satan knew that the game was up.  Jesus had died bearing the sins of the world.  Those sins merited eternal death and should have kept Him in the grave forever.  But in fact, God’s righteous love had justly paid the consequences of His wrath and Jesus exploded from the grave.  Death had not been able to hold Him!  He was physically, spiritually, and eternally alive!

Ascension
Acts 2: 33-36

The battle had been won and Satan defeated.  ALL AUTHORITY & POWER in Heaven & on Earth was given to CHRIST as he assumed His rightful seat at the Right Hand of the Father.  As King, He immediately, through the power of the Holy Spirit, began the process of extending the benefits of His death to all those for whom He had died that, although deserving eternal death, they might experience life forever more.  In Philippians 2 Paul writes,  "Therefore God also has highly exalted Him & given Him the name which is above every name, that at the name of Jesus every knee should bow, of those in heaven, & of those on earth, & of those under the earth, And that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father."

Good Friday is GOOD because eternal Death was turned to eternal LIFE!
By Doug Holmes