El Divorcio

    El matrimonio en la Escritura es la unión voluntaria de dos personas, un hombre y una mujer, en matrimonio; a pesar de que los matrimonios eran arreglados comúnmente, el consentimiento también fue asegurado. Sin el consentimiento, la unión siempre es en efecto violación. Calvino y Lutero, ambos enfatizaron el hecho del consentimiento mutuo como necesario para un matrimonio válido en su debate del episodio de Jacob y Lea. La pregunta puede ser planteada entonces por qué Jacob aceptó a Lea. La respuesta es claramente que él estaba en una situación coercitiva. Labán lo había avergonzado y se había aprovechado de él, que sabía que Jacob no tenía recurso legal como extranjero. En un sentido, fue una violación de Jacob, que no podía hacer nada salvo protestar o huir, pero no podía ejercer sus derechos legales con éxito.
   La unión implica el consentimiento mutuo, la disolución de un matrimonio no. La forma más común de divorcio es por muerte. Esto no podría ser sólo una muerte natural, que no es estrictamente un divorcio, sino una ejecución legal, la cual divorció al culpable de la vida, la sociedad, y su cónyuge. Aquellos que eran misioneros de sectas idólatras estaban sujetos a la muerte y por lo tanto al divorcio (Dt. 13:1-11). La ley pre-mosaica requiere la muerte por el adulterio, como muestra el incidente de Tamar (Gn. 38:24), David lo esperaba por su propio pecado (2 S 12:5), y requirió una palabra del Señor, el mensaje de Natán, "no morirás" (2 S 12:13) para evitar esa sentencia.
   En algunas culturas, no existe el divorcio por muerte, como atestigua el mormonismo, son matrimonios sellados. En otras sociedades, la mujer era asesinada (como en el hinduismo hasta hace poco) para impedir el volver a casarse o continuar la vida separada de su esposo. La ley mosaica y nuestro Señor (Mt. 22:23-33) se negaron a reconocer esas costumbres, dando permiso para casarse de nuevo y al limitar el matrimonio a este estado mortal.
   Volviendo al divorcio por muerte, la ley bíblica divorciaba a la parte culpable de la inocente por medio de la muerte por muchos delitos. Algunas de las leyes por las que una mujer podría divorciarse por muerte y volverse a casar son las siguientes, todas las cuales requieren la pena de muerte para el hombre: 

 
1. Adulterio: Dt. 22:20-25, Lv. 20:10.
2. Violación: Dt. 22:25, 26. 
3. Incesto: Lv. 20:11, 12, 14, 17.
4. La homosexualidad o sodomía: Lv. 20:13 (18:22). 
5. Bestialidad: Éx. 22:19; Lv. 18:23; 20:15; Nm. 35:16-21. 
6. Homicidio premeditado: Éx. 21:12, 14; Nm. 35:16-21. 
7. Golpear al padre o la madre: Éx. 21:15. 
8. Muerte de una mujer por aborto involuntario debido al ataque y agresión: Éx. 21:22, 23. 
9. Sacrificar a los hijos a Moloc: Lv. 20:2-5 
10. Maldecir padre y madre: Éx. 21:17; Lv. 20:9. 
11. Secuestro: Éx. 21:16. 
12. Ser un brujo: Lv. 20:27 (ver Dt. 13:1-11). 
13. Ser un profeta falso o soñador: Dt. 13:1-5; 18:20. 
14. Apostasía: Dt. 13:6-16; 17:2-5. 
15. Sacrificar a otros dioses: Éx. 22:20. 
16. Rehusar a acatar la decisión de los jueces: Dt. 17:12. 
17. Blasfemia: Lv. 24:16. 
18. Profanación del día de reposo: Nm 15:32-36 (Esto aparece, no como una parte de la legislación, sino de un caso especial en el desierto). 
19. Transgresión del pacto: Dt. 17:2-5.

   El divorcio por muerte era conseguido por los hombres debido a las siguientes penas de muerte citadas para las mujeres, y la denuncia era obligatoria para el creyente (Dt. 13:1-11, Lc 14:26): 

1. Falta de castidad antes del matrimonio: Dt. 22:21. 
2. Adulterio después del matrimonio: Dt. 22:22-23, Lv. 20:10. 
3. Prostitución de la hija de un sacerdote: Lv. 21:9. 
4. Bestialidad: Lv. 20:16; 18:23; Éx. 22:19; Dt. 27:21. 
5. Ser una adivina o una bruja (hechicera): Éx. 22:18; Lv. 20:27. 
6. Transgresión del pacto: Dt. 17:2-5. 
7. Incesto: Lv. 20:11, 12, 14, 17.

 Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de La Institución de la Ley Bíblica p. 416
 http://chalcedon.edu/research/books/la-institucion-de-la-ley-biblica-tomo-1/
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Divorce

   Marriage in Scripture is the voluntary union of two persons, a man and a woman, in wedlock; although marriages were commonly arranged, consent was also secured. Without consent, the union is always in effect rape. Calvin and Luther both stressed the fact of mutual consent as necessary to a valid marriage in their discussion of the Jacob-Leah episode. The question can be raised then as to why Jacob accepted Leah. The answer is clearly that he was in a coercive situation. He had been shamed and taken advantage of by Laban, who knew that Jacob had no legal recourse as a stranger. In a sense, it was a rape of Jacob, who could do nothing except protest or run away, but could not exert his legal rights successfully.
   Union involves mutual consent; the dissolution of marriage does not. The most common form of divorce is by death. This could be not only a natural death, which is not strictly a divorce, but a legal execution, which divorced the culprit from life, society, and spouse. Those who were missionaries for idolatrous cults were subject to death and therefore divorce (Deut. 13:1-11). The pre-Mosaic law required death for adultery, as the Tamar incident shows (Gen. 38:24), David expected it for his own sin (II Sam. 12:5), and it required a word from the Lord, Nathan message, "thou shalt not die" (II Sam. 12:13) to avoid that sentence.
   In some cultures, there is no divorce by death, as witness Mormonism, is sealed marriages. In other societies, the wife was slain (as in Hinduism until recently) to prevent remarriage or continued life apart from her spouse. The mosaic law and our Lord (Matt. 22:23-33) refused to recognize such customs by giving permission to remarry and by limiting marriage to this mortal state.
   To return to divorce by death, Biblical law divorced the guilty party from the innocent by means of death for many offenses. Some of the laws whereby a woman could be divorced by death and remarry are the following, al of which require the death penalty for the man:

1. Adultery: Deut. 22:20-25; Lev. 20:10.
2. Rape: Deut. 22:25, 26.
3. Incest: Lev. 20:11, 12, 14, 17.
4. Homosexuality or sodomy: Lev. 20:13 (18:22).
5. Bestiality: Ex. 22:19; Lev. 18:23; 20::15; Num. 35:16-21.
6. Premeditated murder: Ex. 21:12, 14; Num. 35:16-21.
7. Smiting father or mother: Ex. 21:15.
8. Death of a woman from miscarriage due to assault and battery: Ex. 21:22, 23.
9. Sacrificing children to Molech: Lev. 20:2-5
10. Cursing father and mother: Ex. 21:17; Lev. 20:9.
11. Kindnapping: Ex. 21:16.
12. Being a wizard: Lev. 20:27 (cf. Deut. 13:1-11).
13. Being a false prophet or dreamer: Deut. 13:1-5; 18:20.
14. Apostasy: Deut. 13:6-16; 17:2-5.
15. Sacrificing to other gods: Ex. 22:20.
16. Refusing to follow the decision of judges: Deut. 17:12.
17. Blasphemy: Lev. 24:16.
18. Sabbath desecration: Num. 15:32-36 (This appears, not as a part of the legislation, but from a special instance in the wilderness).
19. Transgressing the covenant: Deut. 17:2-5.

   Divorce by death was obtainable by men because of the following death penalties cited for women, and denunciation was obligatory on the believer (Deut. 13:1-11; Luke 14:26):

1. Unchastity before marriage: Deut. 22:21.
2. Adultery after marriage: Deut. 22:22-23; Lev. 20:10.
3. Prostitution by a priest's daughter: Lev. 21:9.
4. Bestiality: Lev. 20:16; 18:23; Ex. 22:19; Deut. 27:21.
5. Being a wizard or a witch (sorceress): Ex. 22:18; Lev. 20:27.
6. Transgressing the covenant: Deut. 17:2-5.
7. Incest: Lev. 20:11, 12, 14, 17.

By R. J. Rushdoony Excerpt taken from The Institutes of Biblical Law p. 401
 http://chalcedon.edu/

El Matrimonio y la Mujer (English)

...La doctrina bíblica nos muestra a la esposa como la administradora competente que es capaz de hacerse cargo de todos los asuntos de negocios, si es necesario, para que su esposo pueda asumir un cargo público como magistrado civil; en las palabras de Proverbios 31:23, él puede sentarse "en las puertas", es decir, presidir como un gobernante o juez. Vamos a examinar a las mujeres de Proverbios 31:10-31, cuya "estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas". Varias cosas están claramente en evidencia: 
1. Su marido puede confiar en su integridad moral, comercial y religiosa y competencia, (vers. 11,12,29-31). 
2. Ella no sólo maneja su hogar competentemente, sino también puede administrar una empresa con capacidad (vers. 13-19, 24-25). Ella puede comprar y vender como un buen comerciante y manejar un viñedo como un agricultor con experiencia.
 3. Ella es buena con su familia, y buena con los pobres y los necesitados (vers. 20-22).
 4. Muy importante: "Abre su boca con sabiduría, Y la ley de clemencia está en su lengua" (vs. 26). La mujer inútil de la Edad de la Razón, y la inútil de la alta sociedad o la mujer del jet set de hoy, que es un ornamento y un lujo, puede y habla a la ligera, y como una frívola, porque es frívola. La mujer piadosa, sin embargo, tiene "en su lengua la ley de clemencia". Las personas, hombres y mujeres, que no son frívolos evitan la palabrería insignificante y barata, maliciosa. Hablar por hablar es el lujo de la irresponsabilidad.
 5. Ella no come "el pan de balde" (v. 27), es decir, la piadosa no es un simple lujo y una decoración bonita. Ella gana más que su sustento. 
6. "Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; Y su marido también la alaba" (vs. 28).
   Obviamente, esta mujer es muy diferente de la muñeca bonita de la Edad de la Razón, y la mujer masculinizada altamente competitiva del siglo 20 que está decidida a demostrar que ella es tan buena como cualquier hombre, si no mejor.
   Una fe bíblica no considerará a la mujer como una menos racional o inteligente que el hombre, su razón es normalmente más prácticamente y personalmente orientada en términos de su vocación como una mujer, pero no es menos inteligente por eso.
   Otra nota es añadida por el rey Lemuel en su descripción de la mujer virtuosa:
 7. "Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; La mujer que teme a Jehová, ésa será alabada" (vs. 30, Versión Reina Valera). No hay nada despectivo hacia la belleza física que es intencionado aquí, y en otras partes de la Escritura, especialmente en el Cantar de los Cantares, es altamente apreciada. El punto aquí es que, en relación a las cualidades básicas de una verdadera y capaz ayuda idónea, la belleza es una virtud transitoria y las formas astutas, encantadoras son engañosas y no tienen valor en las relaciones de trabajo del matrimonio.
   Importante así como el papel de una mujer es como madre, la Escritura la presenta esencialmente como una esposa, es decir, una ayuda idónea. La referencia no es, pues ante todo a los hijos, sino al Reino de Dios y al llamamiento del hombre en eso. El hombre y la esposa juntos están en el pacto llamados a subyugar la tierra y a ejercer dominio sobre ella.
   Hay quienes sostienen que la procreación es el propósito central del matrimonio. Ciertamente, el mandato de "Fructificad y multiplicaos" es muy importante, pero el matrimonio no deja de existir si no tienen hijos. San Agustín consideró erróneamente que 1 Timoteo 5:14 requirió la procreación y definió a los hijos como el propósito fundamental del matrimonio, y muchos sostienen esta opinión. Pero San Pablo realmente dijo que estaba exigiendo que las mujeres más jóvenes, o viudas, especialmente se casen y tengan hijos en lugar de buscar una vocación religiosa (1 Ti. 5:11-15); Esto es muy diferente de una definición del matrimonio como la procreación. Lutero durante un tiempo sostuvo la creencia de que el matrimonio servía para proveer para la procreación y aliviar la concupiscencia. (Agustín había limitado las relaciones sexuales a "las necesidades de reproducción.") Edith Simon llama la atención al cambio en el pensamiento de Lutero sobre el tema: 

Antes de que Lutero mismo había desechado el celibato, lo había condenado simplemente como una fuente de distracción y tentación constante para los que no estaban a la altura de la castidad perpetua_en otras palabras, su actitud entonces todavía era básicamente ortodoxa, considerando la castidad como el estado más alto. Después de su propia experiencia de matrimonio, sin embargo, esa actitud cambió dramáticamente a una más positiva. La castidad perpetua era mala. Sólo en el matrimonio los seres humanos eran capaces de adquirir la salud espiritual que solian buscar en el claustro. Así que lo extraño fue que antes de que él mismo hubiera experimentado la liberación sexual, Lutero veía el matrimonio como un asunto principalmente físico, y luego vio sus beneficios, como principalmente espiritual _evidentemente no por falta de comunión física. 

Dios mismo definió la función básica de Eva como una ayuda idónea; importante como es la maternidad, no puede tener prioridad sobre la propia declaración de Dios.

Por R.J. Rushdoony  Extracto tomado de La Institución de la Ley Bíblica pg. 352
 http://chalcedon.edu/research/books/la-institucion-de-la-ley-biblica-tomo-1/
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Marriage and Woman

...The Biblical doctrine shows us the wife as the competent manager who is able to take over all business affairs if needed, so that her husband can assume public office as a civil magistrate; in the words of Proverbs 31:23, he can sit "in the gates," that is, preside as a ruler or judge. Let us examine the women of Proverbs 31:10-31, whose "price is far above rubies." Several things are clearly in evidence:
1. Her husband can trust her moral, commercial, and religious integrity and competence, (vss. 11,12,29-31).
2. She not only manages her household competently, but she can also manage a business with ability (vss. 13-19, 24-25). She can buy and sell like a good merchant and manage a vineyard like an experienced farmer. 
3. She is good to her family, and good to the poor and the needy (vss. 20-22).
4. Very important, "She openth her mouth with wisdom: and in her tongue is the law of kindness" (vs. 26). The useless woman of the Age of Reason, and the useless socialite or jet set woman of today who is a show-piece and a luxury, can and does speak lightly, and as a trifler, because she is a trifle. The godly woman, however, has "in her tongue the law of kindness." People, men and women, who are not triflers avoid trifling and cheap, malicious talk. Loose talk is the luxury of irresponsibility.
5. She does not eat "the bread of idleness" (vs. 27); i.e., the godly is not a mere luxury and a pretty decoration. She more than earns her keep.
6. "Her children arise up, and call her blessed; her husband also, and he praiseth her" (vs. 28).
   Obviously, such a woman is very different from the pretty doll of the Age of Reason, and the highly competitive masculinized  woman of the 20th century who is out to prove that she is as good as any man, if not better.
   A Biblical faith will not regard woman as any the less rational or intelligent than man; her reason is normally more practically and personally oriented in terms of her calling as a woman, but she is not less intelligent for that.
   Another note is added by King Lemuel in his description of the virtuous woman:
7. "Charm is deceitful and beauty is passing, but a woman who reveres the LORD will be praised" (vs. 30, Berkely Version).
Nothing derogatory towards physical beauty is here intended, and, elsewhere in Scripture, especially in the Song of Solomon, it is highly appreciated. The point here is that, in relation to the basic qualities of a true and capable help-meet, beauty is a transient virtue, and clever, charming ways are deceitful and have no value in the working relationship of marriage.
   Important thus as the role of a woman is as mother, Scripture presents her essentially as a wife, i.e., a help-meet. The reference is therefore not primarily to children but to the Kingdom of God and man's calling therein. Man and wife together are in the covenant called to subdue the earth and to exercise dominion over it.
   There are those who hold that procreation is the central purpose of marriage. Certainly the command to "increase and multiply" is very important, but a marriage does not cease to exist if it be childless. St. Augustine wrongly held that I Timothy 5:14 required procreation and define children as the basic purpose of marriage, and many hold to this opinion. But St. Paul actually said that he was requiring that the younger women, or widows, specially marry and have children rather than seeking a religious vocation (I Tim. 5:11-15); this is very different from a definition of marriage as procreation. Luther for some time held to the belief that marriage served to provide for procreation and to relieve concupiscence. (Augustine had limited sexual relations to "the necessities of production.") Edith Simon calls attention to the change in Luther's thinking on the subject:

Before Luther had himself cast off celibacy, he had condemned it merely as a source of continual temptation and distraction to those who were not equal to perpetual chastity_in other words, his attitude then was still basically orthodox, accounting chastity as the higher state. Upon his own experience of marriage, however, that attitude was changed dramatically to one more positive. Perpetual chastity was bad. Only in marriage were human beings able to acquire the spiritual health which they had used to seek in the cloister. So the strange thing was that before he had ever experienced sexual release himself, Luther saw marriage as a primarily physical affair, and afterwards saw its benefits as primarily spiritual _evidently not for want of physical communion.
    
God Himself defined Eve's basic function as a help-meet; important as motherhood is, it cannot take priority over God's own declaration.

By R. J. Rushdoony     Excerpt taken from The Institutes of Biblical Law p. 352
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LA MUJER QUE TEME A JEHOVÁ - III Parte

3. Las Bendiciones del Temor del Señor

  (a). Aquellos que temen a Dios no les faltará_Temed a Jehová, vosotros sus santos, Pues nada falta [carencia] a los que le temen. Los leoncillos necesitan, y tienen hambre; Pero los que buscan a Jehová no tendrán falta de ningún bien, Salmo 34:9,10. (Ver también Proverbios 15:16, Salmo 112:1,3, Proverbios 22:4).

  (b). Aquellos que temen a Dios estarán contentos con su trabajo y familia_Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová, Que anda en sus caminos. Cuando comieres el trabajo de tus manos, bienaventurado serás, y te irá bien. Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. He aquí, que así será bendecido el hombre Que teme a Jehová, Salmo 128:1-4.

  (c). Aquellos que temen a Dios estarán en máxima seguridad sin ninguna razón para temer a nada ni a nadie más_El temor de Jehová es para vida, Y con él vivirá  lleno de reposo el hombre; no será visitado de mal, Proverbios 19:23.

  (d). Aquellos que temen al Señor, tendrán vidas prolongadas_El temor de Jehová aumentará los días; Más los años de los impíos serán acortados, Proverbios 10:27.

  (e). El corazón, el ojo y la mano de Dios descansan sobre los que le temen.

  (1). El Corazón de Dios_Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehová de los que le temen, Salmo 103:13.

  (2). El Ojo de Dios_He aquí el ojo de Jehová está sobre los que le temen, Sobre los que esperan en su misericordia, Para librar sus almas de la muerte, Y para darles vida en tiempo de hambre, Salmo 33:18.

   (3). La Mano de Dios_¡Cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen, Que has mostrado a los que esperan en ti, delante de los hijos de los hombres!Salmo 31:19

 C. ¿CÓMO ES ESTE TEMOR DE JEHOVÁ OBTENIDO Y EXPERIMENTADO?

   Primero, estudia la Biblia para conocer a Dios y conocer su voluntad para ti_Venid, hijos, oídme, El temor de Jehová os enseñaré, Salmo 34:11. El que menosprecia el precepto perecerá por ello; Más el que teme el mandamiento será recompensado, Proverbios 13:13.

   Segundo, ora fervientemente que Dios conmueva tu corazón con el conocimiento de Él para temerlo, que Él convierta tu conocimiento acerca de Dios en el conocimiento personal de Dios_Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad; afirma mi corazón para que tema tu nombre. Te alabaré, oh Jehová Dios mío, con todo mi corazón, Y glorificaré tu nombre para siempre, Salmo 86:11-12. Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia diéres tu voz; Si como a la plata la buscares, Y la escudrinares como a tesoros, Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el conocimiento de Dios, Proverbios 2:3-5.

  Tercero, cree que el terror de Dios, puede convertirse en el temor afectuoso de Dios por medio de Jesucristo, porque el juicio cayó sobre Cristo y no sobre nosotros_quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas, 1 Pedro 2:24-25.

                                                        Conclusión

   1. Esposas, memoriza este pasaje y hazlo tu compañero diario y el modelo para tu vida, cuyo modelo tú no alcanzarás sin la fe en Cristo, la sumisión a Su Palabra, el temor de Dios y la dependencia del Espíritu Santo.

   2. Madres, haz memorizar a tus hijas Proverbios 31:10-21.

   3. Hombres solteros, busca esta clase de mujer para que sea tu esposa. Asegúrate de que tú eres digno de tal mujer por ser un hombre temeroso de Dios tú mismo.

    ¡Qué valiosa también es esta imagen, como un directorio para la elección matrimonial! Que la virtud, no la belleza, sea el objeto primordial. Establecida contra la vanidad de la belleza, la verdadera felicidad conectada con una mujer que teme al Señor. Aquí está la base sólida para la felicidad. "Si," dice el Obispo Beveridge, "yo la elijo por su belleza, la amaré no más mientras esa continúe, y entonces adiós inmediatamente a ambos, el deber y el placer. Pero si yo la amo por sus virtudes; entonces, aunque todas las otras fundaciones de arena fallen, todavía mi felicidad permanecerá entera."- Bridges, p. 628

   4. Si este retrato completo de larga duración de una mujer virtuosa es un modelo de piedad, debemos observar que la devoción total al Señor no disminuye de ninguna manera nuestra atención a las responsabilidades temporales, sociales y físicas. Más bien, "hace que una mujer sea [y un hombre], escrupulosamente exacta en todas sus obligaciones del hogar, en todo dentro de su provincia; cuidadosa no por su negligencia traer reproche a su santa profesión [de la fe en Cristo]," - Bridges, pg. 628.

    5. Así concluimos nuestro estudio de "este espejo [reflejar] para las damas, las cuales están deseosas de abrir y vestirse por sí mismas, y si lo hacen, su atavío sería hallado para alabar, y honrar y glorificar cuando aparezca Jesucristo."- Matthew Henry, pg. 805.

    1 "La sabiduría" en el libro de Proverbios es la PERCEPCIÓN profunda de la verdadera naturaleza de las cosas que viene con la creciente comprensión de la Biblia, y la HABILIDAD para aplicar de manera práctica estas percepciones a nuestras vidas cotidianas.

    2 El envejecimiento no significa la pérdida de la belleza a los que te aman. Como un hombre mayor me dijo una vez, la razón de que las mujeres mayores lucen bellas para él ahora, mientras que ellas no lo eran cuando era un hombre joven, es porque, como él ha envejecido, sus ojos se han envejecido también. Lo que antes no era atractivo para él, ahora es atractivo.

 Por el Rev. Joe Morecraft, III Extracto tomado de El Consejo de Calcedonia pg. 19
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THE WOMAN WHO FEARS THE LORD - Part III

3. The Blessings of the Fear of the Lord

  (a). Those who fear God will not lack_O fear the LORD , you His saints; for those who fear Him, there is no want [lack]. The young lions do lack and suffer hunger; but they who seek the LORD shall not be in want of any good thing, Psalm 34:9,10. (See also Proverbs 15:16, Psalm 112:1,3, Proverbs 22:4.)

  (b). Those who fear God will be content with their work and family_How blessed is everyone who fears the LORD, who walks in His ways. When you shall eat of the fruit of your hands, you will be happy and it will be well with you. You wife shall be like a fruitful vine, within your house, your children like olive plants around your table. Behold, for thus shall the man be blessed who fears the LORD, Psalm 128:1-4.

  (c). Those who fear God will be in utmost safety with no reason to fear anything or anybody else_The fear of the LORD leads to life, so that one may sleep satisfied, untouched by evil, Proverbs 19:23.

  (d). Those who fear the Lord will have prolonged lives_The fear of the LORD prolongs life, but the years of the wicked will be shortened, Proverbs 10:27.

  (e). The heart, eye and hand of God rest upon those who fear Him.

  (1). God's Heart_Just as a father has compassion on his children, so the LORD has compassion on those who fear Him, Psalm 103:13.

  (2). God's Eye_Behold, the eye of the LORD is on those who fear Him, on those who hope for His lovingkindness, to deliver their soul from death, and to keep them alive in famine, Psalm 33:18.

  (3). God's Hand_How great is Thy goodness, which thou hast stored up for those who fear Thee, which Thou hast wrought for those who take refuge in Thee, Psalm 31:19

C. HOW IS THIS FEAR OF THE LORD TO BE OBTAINED & EXPERIENCED?

   First, study the Bible to know God and to know His will for you_Come, you children, listen to me; I will teach you the fear of the LORD, Psalm 34:11. The one who despises the Word will be in debt to it, but the one who fears the commandment will be rewarded, Proverbs 13:13.

   Second, pray earnestly that God would stir up your heart with knowledge of Him to fear Him, that He would turn your knowledge about God into personal knowledge of God_Teach me Thy way, O LORD; I will walk in Thy truth; unite my heart to fear Thy name. I will give thanks to Thee, O Lord my God, with all my heart, and will glorify thy name forever, Psalm 86:11-12. For if you cry for discernment, lift your voice for understanding; if you seek her as silver, and search for her as for hidden treasures; then you will discern the fear of the LORD, and discover the knowledge of God, Proverbs 2:3-5.

  Third, believe that dread of God can be turned into affectionate fear of God through Jesus Christ, because judgement fell on Christ instead of on us_He Himself bore our sins in His body on the cross, that we might die to sin and live to righteousness; for by His wounds we were healed. For you were continually straying like sheep, but now you have returned to the Shepherd and Guardian of your souls, I Peter 2:24-25.

                                                    Conclusion

   1. Wives, memorize this passage and make it your daily companion and the pattern for your life, which pattern you will not reach without faith in Christ, submission to His Word, fear of God and dependence upon the Holy Spirit.

   2. Mothers, have your daughters memorize Proverbs 31:10-21.

   3. Single men, look for this kind of woman to be your wife. Make sure you are worthy of such a woman by being a God-fearing man yourself.

   How valuable also is this picture, as a directory for the marriage choice! Let virtue not beauty be the primary object. Set against the vanity of beauty the true happiness connected with a woman who fears the Lord. Here is the solid basis for happiness. "If," says Bishop Beveridge, "I choose her for her beauty, I shall love her no longer than while that continues; and then farewell at once both duty and delight. But if I love her for her virtues; then, though all other sandy foundations fail, yet will my happiness remain entire."- Bridges, p. 628

   4. If this full length portrait of a virtuous woman is a model of godliness, we must observe that total devotion to the Lord does not in any way slacken our attention to temporal, social and physical responsibilities. Rather, "it renders a woman [and a man], scrupulously exact in all her household obligations, in everything within her province; careful not by her negligence to bring reproach upon her holy profession [of faith in Christ],"- Bridges, p. 628.

   5. Thus we conclude our study of "this looking-glass [mirror] for ladies, which they are desired to open and dress themselves by; and, if they do so, their adorning will be found to praise, and honor and glory at the appearing of Jesus Christ."- Matthew Henry, p. 805.

   1"Wisdom" in the book of Proverbs is deep INSIGHT into the true nature of things that comes with an increasing understanding of the Bible; and the SKILL to apply these insights practically to our everyday lives.

   2 Aging does not mean the loss of beauty to those who love you. As an older man told me once, the reason older women look beautiful to him now, whereas they did not when he was a young man, is because, as he has aged, his eyes have grown older as well. What once was not attractive to him, is now attractive.

By Rev. Joe Morecraft, III Excerpt taken from The Counsel of Chalcedon p. 19            

El Caso en Contra del Uso de Anticonceptivos Orales

El uso de la píldora anticonceptiva ganó la aceptación rápida y generalizada en los años 1960 y 1970. Esta aceptación  ha  marcado (y promovido) un cambio mayor en nuestra cultura, lo cual pocas personas se han dado cuenta. Por primera vez en la historia humana, se hizo mucho más posible separar el acto sexual y el proceso de reproducción. El placer, incluso entre los casados, se ha convertido en la principal (y en muchos casos la  única) razón para el sexo. La relación fundamental del sexo para la reproducción ha llegado a ser con frecuencia sólo un efecto secundario no deseado.
Los médicos y el público en general fueron ganados por el uso de la Píldora por una variedad de razones. Una de las razones era la idea de "el menor de dos males" Esa idea razonaba que la prevención de un embarazo no deseado era mejor que el aborto. Sin embargo, la tasa de aborto tiene un paralelo con el uso de anticonceptivos orales. Ahora sabemos que la anticoncepción y los abortos están estrechamente vinculados filosóficamente, psicológicamente y en maneras biológicas. La amplia aceptación cultural de la Píldora, niega mentalmente la gran verdad inmutable de que los hijos son una bendición de Dios.

El "bien" que se esperaba se ha convertido abrumador  por los aspectos negativos de la Píldora y la relacionada filosofía del anti-niño. Pocas razones convincentes quedan para su uso.

                                            Fisiología Básica: Definiciones

La ovulación - la liberación de un huevo (óvulo) por el ovario de una mujer, normalmente su ciclo reproductivo.

Las trompas de Falopio - la parte del útero que llega alrededor del ovario y, mediante el cual el huevo debe viajar para alcanzar la cavidad uterina. La mayoría de los embarazos se conciben mientras que el huevo está en la trompa.

La fertilización - cuando un óvulo se une con un espermatozoide y se produce un embrión. Esto es considerado por los científicos y los tribunales como el comienzo de la vida.

La implantación - cuando un embrión se implanta dentro del forro del útero y desarrolla un saco, la placenta y el suministro de sangre.

El progreso de la Ovulación - cuando la producción del huevo no está inhibida por la Píldora. 

El endometrio - el forro del útero.

Una mujer normal produce un huevo en la mitad de su ciclo reproductivo, unas dos semanas después del inicio de su periodo menstrual. Sus cambios corporales permiten sólo unos pocos días durante los cuales la fertilización de este huevo puede ocurrir. La píldora anticonceptiva cambia este patrón normal de varias maneras: deteniendo la ovulación, reduciendo el transporte a través de la trompa de Falopio, creando un forro endometrial desfavorable y cambiando la mucosidad cervical. Discutimos cada uno de estos cambios a continuación.

                                             Inhibición de la Ovulación

La intención original de la píldora del control de la natalidad fue para inhibir la ovulación, o la liberación de un huevo (óvulo) por una mujer en su ciclo reproductivo. La Píldora original contenía altas dosis de hormonas y prevenía la ovulación bastante bien. Durante la década de 1960, una dosis media (ahora se considera una dosis alta) fue usada ampliamente porque las dosis más altas tenían demasiados efectos secundarios. La mayoría de las píldoras anticonceptivas de hoy son una combinación de dos hormonas con diferentes fuerzas y potencias. 

Si la ovulación no está completamente impedida, entonces la fertilización (por lo tanto, el embarazo) es posible. Durante los últimos 30 años, los estudios han demostrado que el "progreso" de las tasas de ovulación son: 2 - 10%. Esto asume que ninguna de las píldoras fueron olvidadas o interrumpidas. Si una píldora es olvidada, entonces las posibilidades del progreso de la ovulación son más altas. Muchos medicamentos comunes, como los antibióticos, pueden disminuir aún más la eficacia de la Píldora en la prevención de la ovulación. 

La ovulación puede ser detectada tanto por métodos directos e indirectos. La manera más obvia de detectar el progreso de la ovulación es cuando alguien se queda embarazada mientras "tomando la Píldora". Esta tasa es comúnmente aceptada ser 1-2 embarazos por 100 mujer-años (100 mujeres que toman la Píldora continuamente por un año).Otra forma de detectar el progreso de la ovulación es la observación directa de un saco de huevo vacío en un ovario de alguien que toma la píldora. Esto ha sido observado en muchas ocasiones. Usando el ultrasonido (ecografías), los investigadores pueden demostrar el folículo en desarrollo (el saco que contiene un óvulo antes de la liberación) y concluyeron que hasta un 4% de ellos liberan sus huevos, a pesar de tomar (dosis bajas) de píldoras anticonceptivas. 

La "mini-píldora" fue popular por un tiempo, pero se ha abandonado en su mayoría. Tenía las tasas del progreso de la ovulación alrededor del 14%. Esta píldora contenía sólo un tipo único de hormona, al igual que el método más nuevo, la hormona implantable llamada Norplant. Depo-Provera es una inyección una vez al mes de una hormona similar, con efectos similares. 
El objetivo original de la píldora anticonceptiva fue para prevenir el embarazo al detener la producción de huevos. Sin embargo, en algunos casos, también puede prevenir el embarazo por uno de los métodos siguientes.

                                     Efectos de Transporte en la Trompa 

Los anticonceptivos hormonales retrasan el transporte de un embrión o huevo en la trompa de Falopio. Esto puede causar que el huevo o embrión se "seque" y muera.

                                             Efectos Endometriales

La Píldora tiene otros efectos conocidos, incluso en las más últimas formas de "dosis bajas". Un efecto es la prevención de la implantación. La Píldora afecta el forro del útero, de tal manera que hace desfavorable para que un óvulo fecundado se implante y continue su desarrollo normal. 
Estos dos efectos (el efecto de las trompas y los cambios endometriales) significan que un huevo es producido y fertilizado pero no se le permite entonces desarrollarse normalmente. Esto es lo mismo que un aborto muy temprano.

                                          Cambios de la Mucosidad Cervical

La mucosidad que normalmente está presente en el cuello uterino de una mujer pasa por cambios predecibles en un ciclo normal. La mucosidad normalmente se vuelve más fina y elástica en el momento de la ovulación. Esto permite el paso de los espermatozoides en el momento del coito. Este efecto natural aumenta las probabilidades de quedar embarazada. La píldora anticonceptiva hace que esta mucosidad permanezca pegajosa y espesa, siendo algo así como una barrera para los espermatozoides. Sin embargo, está claro que los espermatozoides pueden pasar de todas formas, en algunos casos.

                                               Efectos secundarios

La lista de efectos secundarios de la píldora anticonceptiva es muy larga. Algunos de los efectos secundarios no son peligrosos en absoluto, y algunos son potencialmente mortales. Casi todos los efectos secundarios físicos están relacionados con el cambio de la función natural del cuerpo de una mujer. Muy a menudo, la falsa seguridad adquirida por la píldora conduce a enfermedades de transmisión sexual. 
Los efectos emocionales adversos ocurren en algunas mujeres con el cambio en el equilibrio hormonal. Esto puede ser muy perturbante para ella o su familia. Hemos observado que muchas mujeres parecen aliviadas cuando dejan de tomar la píldora. Ellas transmiten un sentimiento de culpa con frecuencia, incluso si no se han "sentido" culpables antes de eso. Muchas tienen una sensación de inquietud acerca de las cosas antinaturales que se producen cuando toman la píldora. 
La píldora es asociada a menudo con la promiscuidad. Cuando esto es cierto, los efectos secundarios espirituales también ocurren. La vergüenza, la pobre imagen de sí misma y la rebelión pueden envenenar la vida espiritual de una mujer.

                                                    Conclusiones

Fuera de los verdaderos usos médicos, la píldora anticonceptiva juega un papel muy importante en una filosofía del anti-niño. Está estrechamente relacionada con la filosofía del aborto y que en realidad causan abortos tempranos en algunos casos. La Píldora promueve la actividad sexual sólo para el placer. A menudo fomenta la actividad sexual irresponsable o promiscua. La Píldora es muy antinatural y tiene muchos efectos secundarios.Estos valores representados por la píldora anticonceptiva son antibíblicos y principalmente inmorales.

                                                  Recomendaciones

La anticoncepción no debería ser un asunto médico. Es un asunto familiar, decidido por los valores familiares mutuos. Rara es la necesidad médica de la píldora anticonceptiva. 
Algunas otras formas del control de la natalidad (además de la Píldora) tampoco se recomiendan. Estas formas son igualmente consideradas para causar el aborto. Incluyen los dispositivos intrauterinos (DIU), la nueva píldora francesa (RU-486) ​​y la píldora llamada "mañana siguiente".

...El método recomendado de abstinencia es la Planificación Familiar Natural. Esta es una forma científica para una mujer para determinar cuando se produce su huevo. Luego ella puede evitar tener relaciones sexuales durante unos días para evitar el embarazo. Esto requiere de un esposo informado y dispuesto. Este método produce una gran satisfacción para las parejas que lo utilizan. No debe ser confundido con los métodos de "ritmo" o "calendario". Somos afortunados de tener excelentes instructores certificados disponibles localmente que te pueden enseñar el método de Planificación Familiar Natural. Consúltanos para más información si estás interesado.

Por los Drs. Richard O. Schamp, MD., Alan L. McGaughran, MD., Stanley Lang, MD., and Paul F. Doughty, D.O. Extractos tomados del Diario de Eticas Bíblicas en Medicina : http://www.bmei.org/jbem/volume 7 /num3/schamp_mcgaughran_lang_doughty_the_case_against_the_use_of_oral_contraceptives.php
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 The Case Against the Use of Oral Contraceptives

The use of the birth control pill gained rapid and widespread acceptance in the 1960's and 1970's. This acceptance marked (and promoted) a major change in our culture, which few persons have realized. For the first time in human history, it became much more possible to separate the act of sex and the process of reproduction. Pleasure, even among the married, has become the main (and in many cases the only) reason for sex. The fundamental relationship of sex to reproduction has often become only an unwanted side effect.

Physicians, and the public at large were won over to the use of the Pill by a variety of reasons. One reason was the "lesser of two evils" idea. That idea reasoned that prevention of an unwanted pregnancy was better than abortion. However, the rate of abortion has closely paralleled the use of oral contraceptives. Now we know that contraception and abortions are closely linked philosophically, psychologically and in biological ways. The widespread cultural acceptance of the Pill mentally denies the great and unchanging truth that children are a blessing from God.

The "good" that was hoped for has become overwhelmed by the negative aspects of the Pill and the related anti-child philosophy. Few plausible reasons remain for its use.

Basic Physiology: Definitions

Ovulation - the release of an egg (ovum) by a woman's ovary, normally in her reproductive cycle.

Fallopian tube - the part of the uterus that reaches around the ovary and through which the egg must travel to reach the uterine cavity. Most pregnancies are conceived while the egg is in the tube.

Fertilization - when an egg is joined with a single sperm and an embryo results. This is considered by scientists and the courts as the beginning of life.

Implantation - when an embryo implants within the lining of the uterus and develops a sac, placenta and blood supply.

Breakthrough Ovulation - when egg production is not inhibited by the Pill

Endometrium _ the lining of the uterus.

A normal woman produces an egg in the middle of her reproductive cycle, about two weeks after her menstrual period starts. Her bodily changes allow only a few days during which fertilization of this egg can occur. The birth control pill changes this normal pattern in several ways: by stopping ovulation, reducing transport through the Fallopian tube, creating an unfavorable endometrial lining and by changing the cervical mucus. We discuss each of these changes below.

Inhibiting Ovulation

The original intention for the birth control pill was to inhibit ovulation, or the release of an egg (ovum) by a woman in her reproductive cycle. The original Pill contained high doses of hormones and prevented ovulation rather well. During the 1960's, a medium dose (now considered a high dose) was used widely because the higher doses had too many side-effects. Most birth control pills today are a combination of two hormones with varying strengths and potencies.

If ovulation is not completely prevented, then fertilization (thus, pregnancy) is possible. Over the last 30 years, studies have shown that "breakthrough" ovulation rates are 2 - 10%. This assumes that no pills are forgotten or skipped. If a pill is missed, then chances of breakthrough ovulation are higher. Many common medications, such as antibiotics, can further decrease the Pill's effectiveness in preventing ovulation.

Ovulation can be detected both by direct and indiret methods. The most obvious way to detect breakthrough ovulation is when someone gets pregnant while "on the Pill." This rate is commonly accepted to be 1-2 pregnancies per 100 woman-years (100 women taking the Pill continuously for one year).

Another way to detect breakthrough ovulation is the direct observation of an empty egg sac on an ovary of someone taking the pill. This has been observed on many occasions. Using ultrasound (sonograms), researchers can demonstrate the developing follicle (sac that holds an egg before release) and concluded that up to 4% of these release their eggs in spite of taking (low dose) birth control pills.

The "mini-pill" was popular for a while, but has been mostly abandoned. It had breakthrough ovulation rates of about 14%. This pill contained only a single type of hormone, much like the newer method, the implantable hormone called Norplant. Depo-Provera is a once-a-month shot of a similar hormone, with similar effects.

The original goal of the birth control pill was to prevent pregnancy by stopping egg production. However, in some cases, it may also prevent pregnancy by one of the following methods.

Tubal Transport Effects

Hormonal contraceptives slow down the transport of an embryo or egg in the fallopian tube. This can cause the egg or embryo to "dry out" and die. 

                                                     Endometrial Effects

The Pill has several other known effects, even in the more recent "low dose" forms. One effect is the prevention of implantation. The Pill affects the lining of the uterus in such a way that makes it unfavorable for a fertilized egg to implant and continue its normal development.

These two effects (tubal effect and endometrial changes) mean that an egg is produced and fertilized but is then not allowed to develop normally. This is the same as a very early abortion.

Cervical Mucus Changes

The mucus that is normally present in a woman's cervix goes through predictable changes in a normal cycle. The mucus normally becomes thin and stretchy at the time of ovulation. This allows the passage of sperm at the time of intercourse. This natural effect increases the chance of becoming pregnant. The birth control pill causes this mucus to remain sticky and thick, being somewhat of a barrier to sperm. However, it is clear that sperm can get through anyway in some cases.

Side Effects

The list of side effects for the birth control pill is very long. Some side-effects are not dangerous at all, and some are life-threatening. Nearly all of the physical side-effects are related to the change from the natural function of a woman's body. Very often, the false assurance gained by the pill leads to sexually transmitted diseases.

Emotional side effects occur in some women with the change in hormone balance. This can be very disturbing to her or her family. We have observed many women seem relieved when they stop taking the pill. They convey a sense of guilt often, even if they have not "felt" guilty before then. Many have an uneasy feeling about the unnatural things that occur when taking the pill.

The Pill is often associated with promiscuity. When this is true, spiritual side effects also happen. Shame, poor self image and rebellion can poison a woman's spiritual life.

Conclusions

Outside of real medical uses, the birth control pill plays a big role in an anti-child philosophy. It is closely related to the abortion philosophy and does actually cause early abortions in some cases. The Pill promotes sexual activity for pleasure alone. It often encourages irresponsible or promiscuous sexual activity. The Pill is very unnatural and has many side-effects.

These values represented by the birth control pill are unbiblical and mostly immoral.

Recommendations

Contraception should not be a medical issue. It is a family issue, decided by mutual family values. Rare is the medical need for the birth control pill.

Some other forms of birth control (besides the Pill) are also not recommended. These forms are likewise considered to cause abortion. They include the intra-uterine devices (IUD), the new French pill (RU-486) and the so-called "morning after" pill.

... The recommended abstinence method is Natural Family Planning. This is a scientific way for a woman to determine when her egg is produced. Then she can avoid intercourse for a few days to prevent pregnancy. This requires an informed and willing husband. This method produces a lot of satisfaction for couples who use it. It should not be confused with the "rhythm" or "calendar" methods. We are fortunate to have excellent certified instructors available locally who can teach you the Natural Family Planning method. Please ask us for more information if you are interested.

By Richard O. Schamp, MD., Alan L. McGaughran, MD., Stanley Lang, MD., and Paul F. Doughty, D.O. Excerpt taken from Journal of Bliblical Ethics in Medicine

http://www.bmei.org/jbem/volume7/num3/schamp_mcgaughran_lang_doughty_the_case_against_the_use_of_oral_contraceptives.php

LA MUJER QUE TEME A JEHOVÁ - II Parte

2. La Naturaleza del Temor del Señor

Este [el temor de Dios] es aquella reverencia afectuosa por la cual el hijo de Dios se inclina humildemente y con mucho cuidado a la ley de su Padre. Su ira es tan amarga, y su amor tan dulce, que por lo tanto surge un deseo sincero de agradarle. - Bridges

   a. Los Dos Elementos del Temor del Señor

     (1.) El Temor del Juicio Santo y Justo de Dios Todopoderoso

Mi carne se ha estremecido por temor de ti, y de tus juicios tengo miedo, Salmo 119:120.

   (Ver también Deuteronomio 17:13, 21:21, Salmo 119:120, 27:1, 3:6, Filipenses 2:12,13, Romanos 11:20,21, Mateo 10:28.) La verdadera fe tiembla ante las amenazas divinas reveladas_Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? Hebreos 2:1 f. Una persona temerosa de Dios es una que conoce la contrición del corazón por su pecado; y que siempre tiene en cuenta el juicio justo de Dios ante el cual se pondrá de pie.

     (2) El Asombro, la Reverencia y la Adoración Ante la Gloria, la Majestad, la Belleza y la Trascendencia Resplandeciente de Dios
 
   Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues solo tú eres santo..., Apocalipsis 15:3-4

   (Véase también Isaías 6:1 f, Apocalipsis 15:3,4, 1:13 f.) Dios a veces nos abruma como lo hizo con los serafines e Isaías en Isaías 6. Conocer a Dios en todo es temerlo, porque conocer a Dios es conocer al que es magnífico en santidad.
 
   El temor de Dios en nosotros es ese estado de corazón y mente que refleja nuestra aprensión de quién y qué es Dios, y quién y lo que es Dios va a tolerar nada menos que el compromiso total con él.- John Murray, PRINCIPIOS DE CONDUCTA

B. LOS ACOMPAÑAMIENTOS, EL FRUTO Y ESTIMULANTES DEL TEMOR DE JEHOVÁ

   (1). Una sensación omnipresente de la presencia de Dios_¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiese a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba, y habitare en el extremo del mar, aun allí me guiará tu mano me asirá tu diestra, Salmo 139:7-10.

    (2). Una sensación omnipresente de nuestra dependencia de Dios y de nuestra responsabilidad a él en todo lo que hacemos y pensamos_para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él, 1 Corintios 8:6. (Véase también el Salmo 139:1-6, 13-16, 23,24, Hechos 17:26-28, Romanos 11:36, 1 Corintios 8:6, Hebreos 2:10, Apocalipsis 4:11).

    (3). Una conciencia constante de nuestra relación con Dios. El primer pensamiento de la persona piadosa en cada circunstancia es la relación de Dios a él y a la circunstancia, y su y la relación a Dios. Esa es la conciencia de Dios; y eso es lo que el temor de Dios es.

   (4). La obediencia a Dios. Considera a Abraham. Junto a su fe en la promesa de Dios, la obediencia instantánea a Dios es la característica sobresaliente de la vida de Abraham_¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? Santiago 2:21-22. Y era porque él temía al Señor que obedeció la voz del Señor. Él podía ofrecer a su hijo de la promesa, porque temía a Dios. Nada tenía valor ni significado para Abraham excepto en términos de su relación a Dios. Pablo dijo que él contaba todo como "estiércol" en comparación con su relación con Dios en Cristo. Esto significa que el temor del Señor se manifiesta en retener nada de Dios, por más querido que pueda ser para nosotros, Génesis 22:12. Además, cuando tememos a Dios, aprendemos a odiar el mal_El temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino, Y la boca perversa, aborrezco, Proverbios 8:13, y nos apartamos de ello_Y con el temor de Jehová, los hombres se apartan del mal, Proverbios 16:6

 Por el Rev. Joe Morecraft, III Extracto tomado de El Consejo de Calcedonia pg. 18
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THE WOMAN WHO FEARS THE LORD - Part II

2. The Nature of the Fear of the Lord

It [fear of God] is that affectionate reverence by which the child of God bends himself humbly and carefully to his Father's law. His wrath is so bitter, and His love so sweet, that hence springs an earnest desire to please Him.- Bridges

a. The Two Elements of the Fear of the Lord

     (1.) Fear of the Holy and Righteous Judgment of Almighty God

My flesh trembles for fear of Thee, and I am afraid of Thy judgments, Psalm 119:120.

   (See also Deuteronomy 17:13, 21:21, Psalm 119:120, 27:1, 3:6, Philippians 2:12,13, Romans 11:20,21, Matthew 10:28.) True faith trembles before revealed Divine threatenings _For this reason we must pay much closer attention to what we have heard, lest we drift away from it. For if the word spoken through angels proved unalterable, and every transgression and disobedience received a just recompense, how shall we escape if you neglect so great a salvation, Hebrews 2:1f. A God-fearing person is one who knows contrition of heart for his sin; and who always takes into account the righteous judgment of God before whom he will stand.

     (2) Awe, Reverence and Adoration Before the Glory, Majesty, Beauty and Resplendent Transcendence of God

   Great and marvelous are Thy works, O Lord God, the Almighty, righteous and true are Thy ways, Thou King of the nations. Who will not fear, O Lord, and glorify Thy name? for Thou alone art holy..., Revelation 15:3-4

   (See also Isaiah 6:1f, Revelation 15:3,4, 1:13f.) God sometimes overwhelms us as He did the seraphim and Isaiah in Isaiah 6. To know God at all is to fear Him, for to know Him is to know Him who is majestic in holiness.
   The fear of God in us is that frame of heart and mind which reflects our apprehension of who and what God is; and who and what God is will tolerate nothing less than total commitment to Him.-John Murray, PRINCIPLES OF CONDUCT

B. THE ACCOMPANIMENTS, FRUIT AND STIMULANTS OF THE FEAR OF THE LORD

   (1). An all-pervasive sense of the presence of God_Where can I go from Thy Spirit? Or where can I flee from Thy presence? If I ascend to heaven, Thou art there; if I make my bed in hell, behold, thou are there. If I take the wings of the dawn, if I dwell in the remotest part of the sea, even there thy hand will lead me, and thy right hand will lay hold of me, Psalm 139:7-10.

   (2). An all-pervasive sense of our dependance upon God and of our responsibility to Him in all we do and think_for us there is but one God, the Father, from whom are all things, and we exist through Him; and one Lord, Jesus Christ, by whom are all things, and we exist through Him,  I Corinthians 8:6. (See also Psalm 139:1-6, 13-16, 23,24, Acts 17:26-28, Romans 11:36, I Corinthians 8:6, Hebrews 2:10, Revelation 4:11.)

   (3). A constant consciousness of our relation to God. The first thought of the godly person in every circunstance is -God's relationship to him and to the circumstance, and his and its relationship to God. That is God-consciousness; and that is what the fear of God is.

   (4). Obedience to God. Consider Abraham. Next to his faith in God's promise, instant obedience to God is the outstanding feature of Abraham's life _ Was not Abraham our father justified by works, when he offered up Isaac his son on the altar? You see that faith was working with his works, and as a result of works, faith was perfected, James 2:21-22. And it was because he feared the Lord that he obeyed the Lord's voice. He could offer up his child of promise because he feared God. Nothing had value or meaning for Abraham except in terms of his relationship to God. Paul said that he counted everything as "dung" compared to his relation to God in Christ. This means that the fear of the Lord shows itself in withholding nothing from God, however dear to us it may be, Genesis 22:12. Furthermore, when we fear God we learn to hate evil_The fear of the LORD is to hate evil; pride and arrogance and the evil way, and the perverted mouth, I hate, Proverbs 8:13, and we depart from it_ By the fear of the LORD one keeps away from evil, Proverbs 16:6               

By Rev. Joe Morecraft, III Excerpt taken from The Counsel of Calcedon p. 18