Cómo Contaminar a Otras Personas

  

Recuerdo hace algunos años, oir de un hombre que había trabajado algunos años para resolver un problema de ingeniería, sin éxito. Luego, cuando sintió que la solución estaba cerca y en una dirección particular, se enteró de que alguien acababa de salir con la misma invención, y lo había patentado, habiendo aprendido la respuesta casi por accidente.
   Sería fácil para un hombre como él estar amargado. El punto de vista más amplio sería decir que todos los hombres están mejor porque el problema se resolvió rápidamente, pero muchos de nosotros no somos tan considerados. Sin embargo, deberíamos serlo.
   La Biblia nos dice que hay una manera fácil de contaminar y angustiar a muchas personas, e infectarlas con una vista amarga de la vida. En Hebreos 12:1-16, se nos advierte mirar diligentemente en algunas áreas de la vida donde muchos problemas comienzan para individuos, iglesias y comunidades. No debemos caer de la gracia de Dios. Debe ser nuestra constante fuerza y ​​confianza. Debemos evitar la fornicación y la profanidad de Esaú, es decir, vivir fuera de Dios y su Palabra, y perdiendo por lo tanto nuestro derecho de primogenitura cristiano. Otra advertencia es especialmente fuerte: debemos tener cuidado de "alguna raíz de amargura", que, al crecer en nosotros, no sólo nos va a molestar, sino también profanar y contaminar a los que nos rodean.
   La amargura es algo que a menudo alimentamos. Vemos los problemas que nos rodean, las derrotas que sufrimos, o que nuestra causa sufre, y nos resentimos. La amargura es una cosa muy personal. Comparamos nuestras esperanzas con nuestras realidades, y sentimos nuestra fuerte frustración con una intensidad que no podemos expresar plenamente.
   El trabajo de otro hombre prospera, mientras que el nuestro fracasa. El hijo de otra mujer es una alegría ver, y el nuestro nos avergüenza y nos aflige. Podemos hacer una larga lista de nuestros problemas y sus injusticias. Podemos guardalos para nosotros, pero la Escritura dice que todavía contaminan o corrompen a muchos.
   La amargura es como el cáncer. Crece sin control, y después de un punto, mata. En todo momento, es destructor de la vida. la amargura también es como una plaga. Infecta a otras personas .
   La respuesta no es "el pensamiento positivo" o psicológico de autoayuda. Para evitar la raíz de la amargura, debemos mirar diligentemente, no sea que nos "deje de alcanzar la gracia de Dios." En lugar de una amargura profana o contaminante, "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor" (Heb. 12:14).
   Sin embargo, si quieres contaminar a las personas que te rodean, justifica, alimenta y mima tu amargura. Pronto infectará a muchas personas a tu alrededor y las hará amargadas y sin esperanza como tú. Otros pronto sostendran que el cinismo es conocimiento y la fe es estupidez, y tú te habrás convertido en un agente misionero eficaz de la contaminación.
   Tu raíz de amargura, pondrá una plaga matadora con todo lo que trabajas, y será una profecía autocumplida del fracaso. En resumen, la amargura es una forma efectiva de contaminar y destruir las vidas y esperanzas de quienes te rodean. Por supuesto, su primera víctima serás tú mismo.

Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 18

 http://chalcedon.edu/
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How to Pollute Other People

   I recall some years ago hearing of a man who had worked some years to solve an engineering problem, without success. Then, when he felt the solution was near and in a particular direction, he learned that someone else had just come up with the same invention, and patented it, having learned the answer almost by accident.
   It would be easy for a man like that to be bitter. The broader view would be to say that all men are better off because a problem was solved faster, but not many of us are that thoughtful. However, we should be.
   The Bible tells us that there is an easy way to pollute and distress many people, and to infect them with a sour view of life. In Hebrews 12:1-16, we are warned to look diligently at some areas of life where much trouble begins for individuals, churches, and communities. We should not fall back from the grace of God. It should be our constant strength and confidence. We should avoid fornication, and the profaneness of Esau, i.e., living outside of God and His Word, and thereby forfeiting our Christian birthright. Another warning is especially telling: we must beware of "any root of bitterness" which, growing up in us, will not only trouble us, but also defile and pollute those around us.
   Bitterness is something we often nurse. We see the problems around us, the defeats we suffer, or our cause suffers, and we resent it. Bitterness is an intensely personal thing. We compare our hopes with our realities, and we feel our strong frustration with an intensity we cannot fully express.
   Another man's work thrives, while ours founders. Another woman's child is a joy to see, and ours shames us and grieves us. We can make a long catalog of our problems and their unfairness. We may keep them to ourselves, but Scripture says that they still pollute or defile many.
   Bitterness is like cancer. It grows unchecked, and after a point, it kills. At all times, it is destructive of life. Bitterness is also like a plague. It infects other people.
   The answer is not "positive thinking" or psychological self-help. To avoid the root of bitterness, we must look diligently lest we "fail of the grace of God." Instead of a defiling or polluting bitterness, "Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord" (Heb. 12:14).
   However, if you want to pollute the people around you, justify, nurse, and coddle your bitterness. It will soon infect many people around you and make them as sour and hopeless as you are. Others will soon hold that cynicism is knowledge and faith is stupidity, and you will have become an effective missionary agent for pollution.
   Your root of bitterness will put a killing blight on everything you work with, and it will be a self-fulfilling prophecy of failure. In brief, bitterness is an effective way of polluting and destroying the lives and hopes of those around you. Of course, your first victim will be yourself.

By R. J. Rushdoony Excerpt taken from A Word in Season p. 18

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SIDA como Juicio Divino (English)

"La mayoría de los cristianos evangélicos no dudan en afirmar que el comportamiento homosexual es contrario a las normas bíblicas. Sin embargo, pocos dirían que Dios juzga el comportamiento homosexual. Muy pocos aún ven en la epidemia del SIDA, evidencia del juicio divino sobre el comportamiento homosexual (y en otros comportamientos impíos como la fornicación, el adulterio, la prostitución y la conducta adictiva de los consumidores de drogas intravenosas, con su paralelo bíblico en el borracho.) Desde el principio debe ser afirmado que la responsabilidad y la culpa de la identidad sexual distorsionada de la persona homosexual, a menudo es compartido por otros. Estos incluyen: 
(1) los padres que han fracasado en su papel de modelo y otras responsabilidades de padres, 
(2) personas de la misma edad que puedan haber tenido a alguien excluido, debido a sus diferencias tanto antes como después de que su comportamiento homosexual se pusiera en manifiesto, 
(3) personas que puedan haber explotado su debilidad o asaltado su sexualidad en desarrollo en un tiempo en su vida cuando era altamente vulnerable (por ejemplo a través de la pornografía homosexual o el ataque de un pederasta),
(4) esta sociedad que no sólo ha sido permisiva, pero en realidad fomenta la homosexualidad y,
(5) la iglesia que ha estado demasiado silenciosa sobre el tema de la homosexualidad e indiferente hacia las personas que luchan con su identidad sexual y luchando contra la tentación del pecado homosexual. 

Este autor, sin embargo, ha elegido principalmente hablar del juicio de Dios sobre el comportamiento homosexual debido a la insistencia de hoy en día sobre los derechos y privilegios de los gays. Desde que el movimiento homosexual ha exigido sus derechos y privilegios, deben estar dispuestos a asumir la parte de la responsabilidad y la culpa de las consecuencias que su conducta homosexual ha incurrido.
...Afortunadamente Dios es tardo para la ira y se desviará de su ira cuando hay arrepentimiento ... "
Por Andrew A. White, M.D. 
Extractos tomados de: http://www.bmrg/jbem/volume2/num3/white_aids_as_divine_judgment_part_1.php

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AIDS as Divine Judgement

"Most evangelical Christians would not hesitate to affirm that homosexual behavior is contrary to biblical norms.' However, fewer would say that God judges homosexual behavior. Even fewer see in the AIDS epidemic evidence of divine judgment on homosexual behavior (and on other ungodly behaviors like fornication, adultery, prostitution and the addictive behavior of IV drug abusers with its biblical parallel in the drunkard.) From the outset it must be affirmed that the responsibility and guilt for the homosexual person's distorted sexual identity is often shared by others. These include:

(1) parents who may have failed in their role-modeling and other parental responsibilities,

(2) peers who may have ostracized someone because of his differences before as well as after his homosexual behavior became manifest,

(3) people who may have exploited his weakness or assaulted his developing sexuality at a time in his life when he was highly vulnerable (for example through homosexual pornography or the attack of a pederast),

(4) this society which has not only been permissive but actually encourages homosexuality and,

(5) the church which has been too silent on the issue of homosexuality and uncaring toward those persons wrestling with their sexual identity and struggling against the temptation to homosexual sin.

This author, however, has chosen primarily to address God's judgment on homosexual behavior because of the modern day insistence on gay rights and privileges. Since the gay movement has demanded its rights and privileges it must be willing to bear its share of the responsibility and guilt for the consequences which its homosexual behavior has incurred.
...Thankfully God is slow to anger and will turn aside from His wrath when there is repentance..."
By Andrew A.White, M.D.
Excerpts taken from: http://www.bmrg/jbem/volume2/num3/white_aids_as_divine_judgment_part_1.php

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El Desarrollo de Una Teología del Abuso de Drogas (English)

     "La teología es la aplicación de la Escritura a los problemas de la vida. Cuando tú disciplinas a tu hijo, tú estás haciendo teología. Cuando llevas a tu esposa a cenar, estás haciendo teología. Cuando tú piensas acerca de las drogas, tú deberias hacer teología, pero una teología del abuso de drogas no se ha producido. 

¿Es la Adicción una Enfermedad?

      Nuestra confusión teológica surge, en parte, debido a la influencia del modelo de la enfermedad. Este modelo establece que la mayoría de los problemas de la vida se puede reducir a las anormalidades bioquímicas. Como resultado, la responsabilidad personal es disminuida o ausente por completo.
      Por ejemplo, muchos cristianos creen que beber en exceso es pecado, pero cuando se convierte en "el alcoholismo", es una enfermedad y debe tratarse de manera diferente. Pero la Biblia nunca sugiere que hay dos categorías de embriaguez: los bebedores-que-en ocasiones-se-emborrachan y bebedores-en-exceso-que-tienen-una enfermedad. La embriaguez es siempre pecado, nunca la enfermedad. Obstruye el dominio de sí mismo; interfiere con nuestra tarea que Dios nos ha dado de someter la tierra; destruye las relaciones;  causa la exaltación de nuestras lujurias. En resumen, es esclavitud.

La entrada
 
      ¿Cómo podemos abordar este conflicto entre un punto de vista bíblico y uno de la enfermedad? Quizás una manera es de darse cuenta de cierto mérito en el punto de vista de la enfermedad. El modelo médico captura algo de la experiencia del abuso de sustancias, que se siente como una enfermedad. La adicción se siente como algo - algún gen o virus - que ha tomado el control y que tú ya no estás en control. Decir simplemente "alto" parece impotente.
      Este modelo estimula nuestro trabajo teológico. Para empezar, nos obliga a ampliar nuestra visión del pecado. Por ejemplo, el pecado se siente como una enfermedad. Esto victimiza. Nos sentimos controlados por esto. El Apóstol Pablo usa el lenguaje de la enfermedad en la descripción de la vida con una naturaleza de pecado (Rom. 7:15,17). La enfermedad, sin embargo, es una del alma, no del cuerpo. La posición bíblica indica que, en el pecado, todos somos tanto irremediablemente fuera de control y astutamente cálculando o decididos, a ser víctimas a pesar de todo moralmente responsables.
     Qué soplo de aire fresco a cualquier persona que lucha con el abuso de sustancias. Ya no tiene la gente que  esperar por un milagro médico. En cambio, en su impotencia ellos pueden seguir la estrategia de Pablo en Romanos 8. El implora que reconozcamos nuestra necesidad de ser rescatados, apartar la mirada de nosotros mismos y hacia Jesús, regocijándonos en el hecho de que no hay condenación, y dispuestos a ser controlados por el Espíritu.
      Esto significa que los "adictos" no son diferentes de nosotros mismos. Somos compañeros idólatras.Por  demasiado tiempo la iglesia ha sido incapaz de entender a los abusadores crónicos de drogas. Cuando reconocemos que el abuso de drogas es pecado 'normal', podemos estar seguros de que el medio normal del cambio bíblico (es decir, el arrepentimiento, la fe y la obediencia) son suficientemente robustas para ayudar a la persona que abusa de sustancias.

La salida
 
      La ayuda para los que abusan de sustancias se inicia con la detección. ¿Has notado algún cambio inusual en el comportamiento de una persona? ¿problemas en el trabajo o la escuela? ¿falta de concentración? ¿cambio en el grupo de personas de la misma edad y condición? ¿una cantidad excesiva de tiempo en privado? ¿cambios evidentes en la vida espiritual? ¿Hay problemas de salud? ¿Hay pérdida de peso? ¿La persona tiene los ojos inyectados de sangre? Los cambios en éstas áreas son una luz roja para los amigos y la familia. Tal vez el indicio más evidente de la posible drogadicción en los adolescentes es una historia de fumar cigarrillos o beber. Los cigarrillos y el alcohol son a menudo la puerta de entrada a las drogas ilegales.

Intervención
 
      Si hay signos de consumo de drogas, es el momento de poner las pruebas y confrontar a la persona. Los consejeros deben de examinarse antes de cualquier confrontación. Cuando se enfrentan, lo hacen como de un adicto a otro, señalando el camino hacia la libertad.
      Si, después de la confrontación de uno-a-uno, la evidencia de abuso de sustancias es negado o ignorado, el siguiente paso es incluir a otros en la misión de rescate (Proverbios 24:11; Mateo 18.). (Curiosamente, los  consejeros de drogas aclaman una estrategia llamada "intervención" que ha sido levantada de los procedimientos de disciplina de la iglesia.) Reunir a un grupo que sabe del abuso de sustancias, que ame a la persona (familia, buenos amigos) y es respetado por la persona (personas mayores, empleador). Este grupo debe prepararse al recordar el objetivo de la confrontación y tener un tiempo de arrepentimiento personal, entonces hacer una cita para reunirse con el abusador de sustancias. El grupo debe estar listo para proveer opciones de seguimiento.
      Si la persona se niega a reconocer el problema, el grupo puede evaluar, aprender de sus errores (si los hay) y hacer frente de nuevo. Si la persona confiesa el abuso, entonces el trabajo duro del cambio puede comenzar. Hay muchas iglesias que se equivocan en este punto. El pecado, la esclavitud y la idolatría no desaparecen durante la noche. Los drogadictos necesitan motivación diaria y la exhortación para que no se endurezcan por el engaño del pecado (Hebreos 3:12,13). Para nuestra vergüenza, AA parecen ser más conscientes de este hecho que la iglesia.
      Las personas con antecedentes de abuso deben deshacerse de todas las asociaciones con su ídolo químico. Ellas deben ser alentadas a estar atentas porque van a escuchar a los fantasmas del abuso susurrando en sus oídos, mendigando por otra fumada. Ellas deben ser entrenadas a hablar la verdad. Ellas deben repetir el proceso una y otra vez.
      Otros enfoques de consejería se derivan de tu punto de vista de la santificación. Si tú crees que el pecado es la cuestión básica y la santificación por la fe es la respuesta, entonces tú puedes aplicar directamente al abuso de sustancias las estrategias bíblicas que has aprendido en el trato con tu propio pecado.
      Un enfoque bíblico, adecuadamente entendido y aplicado, puede convertirse en una apología a un mundo que desprecia un modelo moral. Podemos demostrar que un modelo bíblico explica las ideas de la investigación secular del abuso de sustancias, mejor que los propios investigadores. Además, un enfoque bíblico puede mover a los toxicómanos de la espiritualidad popular de la autoestima a una fe dinámica y poderosa en el Dios viviente."
Por Edward T. Welch, Ph.D.
El Dr. Welch tiene un doctorado de la Universidad de Utah y M. Div de Biblical Theological Seminary en Pennsylvania. Él es un psicólogo con licencia y el Director de Asesoría en la Consejería Cristiana y la Fundación para la Educación en Filadelfia. Su libro, La Guía del Consejero de Conocer la Diferencia entre la Enfermedad y el Pecado saldrá pronto de Zondervan Publishing Co.
Tomado de: http://www.bmei.org/jbem/volume4/num4/welch_developing_a_theology_of_drug_abuse.php

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¿Conoces a alguien que tiene un problema de adiccón a las drogas o a otra adicción?¿crees que es un pecado o una enfermedad?
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Developing a Theology of Drug Abuse

     "Theology is the application of Scripture to life's problems. When you discipline your child, you are doing theology. When you take your wife out to dinner, you are doing theology. When you think about drugs, you should be doing theology, but a theology of drug abuse has not been forthcoming.

Is Addiction a Disease?
 

     Our theological confusion arises, in part, because of the influence of the disease model. This model states that most of life's problems can be reduced to biochemical abnormalities. As a result, personal responsibility is either diminished or altogether absent.

     For example, many Christians believe that heavy drinking is sin, but when it becomes "alcoholism," it is a sickness and should be treated differently. But the Bible never suggests that there are two categories of drunkenness: drinkers-who-occasionally-get-drunk and heavy-drinkers-who-have-a-disease. Drunkenness is always sin, never sickness. It obstructs self-control; it interferes with our God-given task of subduing the earth; it destroys relationships; it causes exaltation of our lusts. In short, it is slavery.

The way in
 

     How can we approach this conflict between a biblical and a disease view? Perhaps one way is to notice some merit in the disease viewpoint. The medical model captures something of the substance abuse experience, which feels like a disease. Addiction feels like something -- some gene or virus -- has taken over and you are no longer in control. To simply say "stop" seems powerless.

     This model stimulates our theological work. To begin with, it forces us to broaden our view of sin. For example, sin feels like a disease. It does victimize. We feel controlled by it. The Apostle Paul uses disease language in describing life with a sin nature (Rom. 7:15,17). The disease, however, is one of the soul, not the body. The biblical position indicates that, in sin, we are all both hopelessly out of control and shrewdly calculating or purposeful, victimized yet morally responsible.

     What a breath of fresh air to anyone struggling with substance abuse. No longer must people wait for a medical miracle. Instead, in their helplessness they can follow Paul's strategy in Romans 8. He implores us to acknowledge our need to be rescued, look away from ourselves and to Jesus, rejoice in the fact that there is no condemnation, and set out to be controlled by the Spirit.

     This means that "addicts" are no different than ourselves. We are fellow idolaters. For too long the church has been unable to understand chronic drug abusers. When we recognize drug abuse is "normal" sin, we can be confident that the normal means of biblical change (i.e., repentance, faith and obedience) are robust enough to help the substance abuser.

The way out
 

     Help for substance abusers begins with detection. Have you noticed any unusual changes in a person's behavior? problems at work or school? poor concentration? change in peer group? an inordinate amount of time in private? obvious changes in spiritual life? Are there health problems? Is there weight loss? Does the individual have bloodshot eyes? Changes in these areas are a red light for friends and family. Perhaps the most obvious clue of possible drug abuse in teens is a history of cigarette smoking or drinking. Cigarettes and alcohol are often the gateway to illegal drugs.

Intervention
 

     If there are signs of drug use, it is time to lay out the evidence and confront the person. Counselors must search themselves prior to any confrontation. When they confront, they do so as one addict to another, pointing the way to freedom.

     If, after one-to-one confrontation, the evidence for substance abuse is denied or ignored, the next step is to include others in the rescue mission (Prov. 24:11; Matt. 18). (Interestingly, drug counselors hail a strategy called "intervention" that has been lifted from church discipline procedures.) Gather a group that knows of the substance abuse, loves the person (family, good friends) and is respected by the person (elder, employer). This group should prepare by remembering the goal of the confrontation and having a time of personal repentance, then arrange to meet with the substance abuser. The group should be ready to provide follow-up options.

     If the person refuses to acknowledge the problem, the group can evaluate, learn from their mistakes (if any) and confront again. If the person confesses the abuse, then the hard work of change can begin. There are many churches that err at this point. Sin, slavery and idolatry don't go away overnight. Drug abusers need daily encouragement and exhortation so they do not become hardened by sin's deceitfulness (Heb. 3:12,13). To our shame, AA seems to be more aware of this fact than the church.

     Persons with a history of abuse must get rid of all associations with their chemical idol. They should be encouraged to be vigilant because they will hear the ghosts of abuse whispering in their ears, panhandling for another high. They should be trained in truth-telling. They should repeat the process again and again.

     Other counseling approaches follow from your view of sanctification. If you believe that sin is the basic issue and sanctification through faith is the answer, then you can directly apply to substance abuse the biblical strategies that you have learned in dealing with your own sin.

     A biblical approach, properly understood and implemented, can become an apologetic to a world that disparages a moral model. We can demonstrate that a biblical model explains the insights of secular substance abuse research better than the researchers themselves. Also, a biblical approach can move substance abusers from popular self-esteem spirituality to a dynamic and powerful faith in the living God."

By Edward T. Welch, Ph.D.

Dr. Welch holds a PhD. from the University of Utah and M.Div from Biblical Theological Seminary in Pennsylvania. He is a licensed psychologist and the Director of Counseling at the Christian Counseling and Educational Foundation in Philadelphia. His book, The Counselor's Guide to Knowing the Difference between Disease and Sin is due out soon from Zondervan Publishing Co. Taken from: http://www.bmei.org/jbem/volume4/num4/welch_developing_a_theology_of_drug_abuse.php Do you know someone who has a drug addiction problem or any other addiction? do you think it is a sin or a disease?

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¿La Soledad...? (English)

"Estad quietos y sabed que Él es Dios ...       Cuando estás solo(a), la demasiada quietud es exactamente la cosa que parece estar asolando tu alma. Usa esa quietud para calmar tu corazón ante Dios. Llega a conocerlo. Si Él es Dios, Él todavía está en control.
       Recuerda que tú no estás solo,-a. "El Señor, Él es el que va contigo, Él no te fallará ni te desamparará. Se fuerte y valiente." Jesús prometió a Sus discípulos: "He aquí que yo estoy con vosotros siempre." No importa si tu no puedes sentir Su presencia. Él está allí, nunca para olvidarte un minuto.
        Da gracias. En horas de mi mayor soledad he sido animada por la promesa de 2 Corintios 4:17,18, "Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. " Esto es algo para agradecer a Dios. Esta misma soledad, que parece un peso, será ampliamente excedida por la gloria. 
       Rechaza la autocompasión. Recházala absolutamente. Es una cosa mortal con el poder para destruirte. Vuelve tus pensamientos hacia Cristo, quien ya ha llevado tus dolores y tristezas. 
       Acepta tu soledad como una etapa del viaje que te lleva a Dios. No siempre va a durar. 
       Ofrece tu soledad a Dios, como el niño ofreció a Jesús sus cinco panes y dos peces. Dios puede transformar esto para el bien de otros.
       Haz algo por otra persona. No importa quién o dónde te encuentres, hay algo que tú puedes hacer, alguien que te necesita. Ora para que tú puedas ser un instrumento de la paz de Dios, que donde haya soledad puedas traer gozo."
Por Elisabeth Elliot
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Loneliness...?

"Be still and know that He is God...

       When you are lonely, too much stillness is exactly the thing seems to be laying waste your soul. Use that stillness to quiet your heart before God. Get to know Him. If He is God, He is still in charge.
       Remember that you are not alone. "The Lord, He it is that doth go with thee, He will not fail thee neither forsake thee. Be strong and of good courage." Jesus promised His disciples, "Lo, I am with you always."Never mind if you cannot feel His presence. He is there, never for one minute forgetting you. 
       Give thanks. In times of my  greatest loneliness I have been lift it up by the promise of II Corinthians 4:17,18,"For this slight momentary affliction is preparing for us an eternal weight of glory beyond all comparison, because we look not to the things that are seen but to the things that are unseen." This is something to thank God for. This loneliness itself, which seems a weight, will be far outweighed by glory.
       Refuse self-pity. Refuse it absolutely. It is a deadly thing with power to destroy you. Turn your thoughts to Christ who has already carried your griefs and sorrows.
       Accept your loneliness as one stage of the journey that brings you to God. It will not always last.
       Offer up your loneliness to God, as the little boy offered to Jesus his five loaves and two fish. God can transform it for the good of others.
       Do something for somebody else. No matter who or where you are, there is something you can do, somebody who needs you. Pray that you may be an instrument of God's peace, that where is loneliness you may bring joy."
By Elisabeth Elliot   

                                                               
 

Cuida Tu Corazón (English)

"...Obviamente, nosotras las mujeres automáticamente confiamos en el hombre con que tenemos una conexión emocional - ya sean que sus acciones y carácter se hayan ganado esa confianza o no. Así que el curso más sabio de acción, como una mujer que busca a Dios, es cuidar nuestros corazones de apego emocional hasta que él haya demostrado ser un hombre sabio. ¿Cómo podemos protegernos de amar y confiar en un hombre que no es bueno para nosotras? ¿Cómo se ve la protección de tu corazón? La Escritura nos da algunas pautas útiles.
1. Estate contenta donde Dios te tiene.
La mujer que está contenta con el lugar donde Dios la tiene en la vida, que está contenta en su solterio, no es vulnerable a la persuasión emocional de los hombres insensatos que andan dispersos por su vida. Pero la mujer que no confía en la bondad de Dios, que no espera el tiempo de Dios, o es controlada por sentimientos de lo incompleto sin un hombre en su vida - esa mujer pasa por alto las banderas rojas, baja sus estándares, justifica la falta de piedad, y al final se hace daño por el mismo hombre que quería que la ame.En su libro Sin temor femenino, Jani Ortlund dice: "A veces estoy tentada de pensar que si Dios fuera realmente bueno, Él me concedería el deseo de mi corazón para una relación, ya que, por supuesto, Él quiere que yo sea feliz. Pero Dios no es bueno porque cumple con mis deseos. Él es bueno, porque Él está  cumpliendo Sus deseos, y Sus deseos son buenos para tí y para mí. La bondad es Su propia naturaleza."  Como mujeres debemos confiar en la bondad de Dios," Tú eres bueno y lo que haces es bueno." Salmo 119:68. Confía en que Él tiene un plan para tu solterio actual. Confía en que él tiene un plan para tu vida.

Leslie Ludy dice: 'Encontrar un hombre piadoso y experimentando un Dios de escritura, la historia de un amor duradero se reduce a esto: Construye tu existencia en torno a Cristo. Jesucristo - no a encontrar al hombre correcto - debe ser el enfoque de tu vida. Él debe ser suficiente, incluso si ninguna historia de amor terrenal se te presente. Dios te haya dado el deseo de un hermoso romance terrenal, pero recuerda que debes de devolverle a Él continuamente ese sueño.'2. Rodéate de sabios consejeros/amigos.La mujer que se rodea de amigos piadosos y sabios consejeros no se dejará engañar por las palabras suaves y gestos impresionantes de hombres insensatos. Proverbios nos dice que en una abundancia de consejeros hay seguridad (Proverbios 11:14). No es suficiente sólo que ella tenga amigos sabios, ella también debe prestar atención a sus consejos. Cuando le dicen que parece un chico sospechoso - que sus palabras no coinciden con sus acciones - ella debe escuchar.3. Mantenerse a distancia de la implicación emocional.Las mujeres que toman en serio el guardar su corazón (Proverbios 4:23) se protegen de estar  emocionalmente vinculadas a un hombre hasta que su carácter haya demostrado ser piadoso. Se abstiene de conducta coqueta, hablando sobre el matrimonio demasiado pronto y el gasto excesivo de tiempo a solas con él. Ella observa su carácter y hace una decisión objetiva, sin que su corazón esté involucrado. Ella estudia las Escrituras para saber cómo es un hombre de Dios y se compromete con el Señor a que no va a cultivar una relación (en su la cabeza o en su vida) con alguien que no coincide con aquellos criterios.Proverbios pinta una imagen clara de él - el hombre sabio.

        * Un hombre sabio controla su temperamento - Proverbios 29:11
        * Un hombre sabio escucha los consejos y busca el consejo de otros hombres sabios - Proverbios        12:15, 9:8
        * Un hombre sabio honra a sus padres, incluso si ellos no están siguiendo a Dios - Proverbios 15:20
        * Un hombre sabio es un hacedor de paz - Proverbios 16:14
        * Un hombre sabio aprende de los errores y recibe instrucción con humildad - Proverbios 21:11
        * Un hombre sabio está lleno de fuerza - Proverbios 24:5
        * Un hombre sabio confía en la sabiduría del Señor, no en sí mismo - Proverbios 28:26
        * Un hombre sabio se mantiene alejado de las luchas (también conocido como DRAMA)- Proverbios 20:3
        * Un hombre sabio tiene buen sentido y lo utiliza - Proverbios 16:22
        * Un hombre sabio busca la sabiduría, el conocimiento y la comprensión - Proverbios 15:2, 14
        * Un hombre sabio es paciente y perdona - Proverbios 19:11
        * Un hombre sabio teme al Señor y se aparta del mal - Proverbios 14:16Así que, ¿por qué las mujeres aman a idiotas?Porque los hombres idiotas - a quien Proverbios lo llama un tonto - hace y dice las cosas para establecer un vínculo emocional con rapidez, antes que su verdadera naturaleza sea conocida. Hacen promesas emocionales que no son suyas para mantener y al hacerlo arrastran a las mujeres con corazones sin vigilancia. Y una vez que la conexión emocional está ahí, muy poco puede hacer que una mujer para que deje a un tonto ... porque ella lo ama.El hecho de que han habido tontos en el pasado no significa que no puede haber un hombre sabio en tu futuro. Pero hay que cortar los lazos con los tontos y rodearse de gente sabia y piadosa. Porque 'el que anda con los sabios se hace sabio' (Proverbios 13:20)"El corazón de una mujer debe estar tan escondido en Dios que el hombre tiene que buscarlo a El sólo para encontrarla."

Por Gabrielle Pickle, Extractos tomados de Why Women Love Jerks
http://www.girlsgonewise.com/why-women-love-jerks/

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Guarding Your Heart

"...Obviously, we as women will automatically trust the man we have an emotional connection with – whether or not his actions and character have earned that trust. So the wisest course of action, as a woman seeking God, is to guard our hearts of emotional attachment until he has proven himself a wise man. How do we protect ourselves from loving and trusting a man who isn’t good for us? What does guarding your heart look like? Scripture gives us some helpful guidelines.
1. Be content where God has you.
The woman who is content with where God has her in life, who is content in her singleness, is not vulnerable to the emotional persuasion of foolish men who wander through her life. But the woman who doesn’t trust God’s goodness, who doesn’t wait on God’s timing, or is controlled by feelings of incompleteness without a man in her life – that woman ignores red flags, lowers her standards, justifies a lack of godliness, and in the end gets hurt by the very man she wanted to love her.
In her book Fearlessly Feminine, Jani Ortlund says, “I am sometimes tempted to think that if God were really good, He would grant me my heart’s desire for a relationship because, of course, He wants me to be happy. But God is not good because He fulfills my desires. He is good because He is fulfilling His desires, and His desires are good for you and me. Goodness is His very nature.”  As women we must trust in God’s goodness, 'You are good and what you do is good.' Psalm 119:68. Trust that He has a plan for your current singleness. Trust that he has a plan for your life.
Leslie Ludy says, “Finding a godly guy and experiencing a God-scripting, lasting love story comes down to this: Build your existence around Christ. Jesus Christ – not finding the right guy- must be the focus of your life. He must be enough, even if no earthly love story ever comes your way. God may have given you the desire for a beautiful earthly romance, but remember to continually give that dream back to Him.”
2. Surround yourself with wise counselors/friends.
The woman who surrounds herself with godly friends and wise counselors will not be deceived by the smooth words and impressive gestures of foolish men. Proverbs tells us that in an abundance of counselors there is safety (Prov. 11:14). It’s not enough just for her to have wise friends, she must also heed their advice. When they tell her that a guy seems shady – that his words don’t match his actions – she must listen.
3. Hold off on emotional involvement.
The women who is serious about guarding her heart (Prov. 4:23) protects herself from getting emotionally connected to a man until his character has proved him to be godly. She refrains from flirtatious behavior, talking about marriage too soon and spending excessive time alone with him. She observes his character and makes an objective decision without her heart being involved. She studies Scripture to know what a godly man looks like and commits to the Lord that she will not cultivate a relationship (in her head or in her life) with anyone who does not match those criteria.
Proverbs paints a clear picture of him – the wise man.

A wise man holds his temper – Proverbs 29:11

A wise man listens to advice and seeks the counsel of other wise men – Proverbs 12:15, 9:8

A wise man honors his parents, even if they are not following God – Proverbs 15:20

A wise man is a peacemaker – Proverbs 16:14

A wise man learns from mistakes and receives instruction humbly – Proverbs 21:11

A wise man is full of strength – Proverbs 24:5

A wise man trusts in the wisdom of the Lord, not in himself – Proverbs 28:26

A wise man keeps himself away from strife (aka DRAMA) – Proverbs 20:3

A wise man has good sense and uses it – Proverbs 16:22

A wise man seeks wisdom, knowledge and understanding – Proverbs 15:2, 14

A wise man is patient and forgiving – Proverbs 19:11

A wise man fears the Lord and turns away from evil – Proverbs 14:16

So, why do women love jerks?
Because jerks – men who Proverbs calls a fool – do and say things to establish an emotional bond quickly, before their true nature is known. They make emotional promises that are not theirs to keep and in doing so sweep women with unguarded hearts off their feet. And once the emotional connection is there, very little can make a woman leave a fool… because she loves him.
Just because there have been fools in your past does not mean there cannot be a wise man in your future. But you must cut off ties with fools and surround yourself with wise, godly people. Because 'whoever walks with the wise becomes wise.' (Prov. 13:20)
'A woman’s heart should be so hidden in God that a man has to seek Him just to find her.'

By Gabrielle Pickle, Excerpts taken from Why Women Love Jerks
http://www.girlsgonewise.com/why-women-love-jerks/

No Seas Devorado por la Amargura (English)

"... Tú puedas estar amargado,-a con tu cónyuge, con tus padres, con un jefe que ha sido injusto, con un amigo que violó tu confianza, con un predicador que tocó un punto sensible que no tenía derecho a tocar, con una madre que te maltrató, con un hermano o hermana que te defraudó. Puedes  estar amargo con una iglesia que no estaba allí por ti, o con un pastor que no te llamó. La amargura puede ser expresada ya sea hacia el hombre o hacia Dios. Pero el rencor es un veneno que carcome tu interior que desplaza la alegría, la paz y el contentamiento y termina destruyendo las relaciones. Algunas personas han rechazado a Dios por su amargura pienso en la mujer que sobrevivió el Titanic, pero su esposo no. Mirando hacia atrás, la mujer dijo: "Dios se fue abajo con el Titanic."
"... Hebreos capítulo 12 versículo 15 dice: 'no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios ...' El cuadro es de una persona que tiene la gracia a su disposición, pero la echa de menos. Está rodeado por la gracia de Dios, pero está siempre falto de esto sin hacerle ningún bien. La amargura desplaza a todas las gracias de Dios. Desplaza nuestra alegría, felicidad, contentamiento y la paz, en vez llenándonos de dolor, enojo, resentimiento y odio. Si tú no estás dispuesto a renunciar y deshacerte de tu amargura, simplemente no vas a crecer en la gracia. No. Ese peligro solamente debe hacerte pasar tu orgullo y estar dispuesto a dejar de estar amargado con la gente que sientes que tienes el derecho a tenerles rencor en contra."... Estamos llamados a vivir una vida llena de amor, gracia y misericordia, quitando la amargura, el enojo, la ira, la malicia y la maledicencia."
Por Phillip G. Kayser, Extractos tomados de "No Seas Devorado por la Amargura"
www.biblicalblueprints.org

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 Don't Get Eaten Up by Bitterness
 
"...You may be bitter with your spouse, with your parents, with a boss who has been unfair, with a friend who violated your trust, with a preacher who touched a sore spot that he had no right to touch, with a mother who mistreated you, with a brother or sister who let you down. You can be bitter with a church that wasn't there for you, or with a pastor who didn't call on you. Bitterness can be expressed either to man or to God. But bitterness is a poison that eats away at your inside that crowds out joy, peace, and contentment and ends up destroying relationships. Some people have rejected God because of their bitterness  I think of the woman who survived the Titanic, but her husband did not.  Looking back, the woman said, 'God went down with the Titanic.'

"...Hebrews chapter 12 verse 15 says, 'lest anyone fall short of the grace of God...' The picture is of a person who has grace available to him but misses it. He is surrounded by God's grace, but is always falling short of it doing him any good.  Bitterness crows out all the graces of God. It crows out our joy, happiness, contentment, and peace filling us instead with hurt, anger, resentment, and hatred. If you are unwilling  to relinquish and get rid of your bitterness, you simply will not grow in grace. You will not. That danger alone ought to make you swallow your pride and be willing to stop being bitter at the people you feel you have the right to be bitter against.
"...We are called to live lives full of love, grace and mercy, putting off bitterness, wrath, anger, malice an evil speaking."

By Phillip G. Kayser, Excerpts taken from"Don't Get Eaten Up by Bitterness"
www.biblicalblueprints.org