¿A QUIEN SIRVES A DIOS O AL HOMBRE? 2da Parte

COMO EMBAJADORES DE DIOS,
DEBEMOS PERMANECER FIELES A SU JUSTA NORMA

RESISTIR AL PODER JUSTO, ES RESISTIR A LA ORDENANZA DE DIOS.

NO TENEMOS EL DERECHO DE ACEPTAR, IGNORAR, O SILENCIOSAMENTE ESTAR DE ACUERDO CON LA MALDAD SIMPLEMENTE PORQUE NO ESPERAMOS JUSTICIA DE LOS HOMBRES QUE NO SIGUEN A DIOS.

RESISTIR EL PODER MALIGNO, NO ES RESISTIR LA ORDENANZA DE DIOS.

DEBEMOS EXIGIR JUSTICIA DE TODOS LOS HOMBRES.

EL DEBER ES NUESTRO... LOS RESULTADOS PERTENECEN A DIOS.

PORQUE LOS MAGISTRADOS NO ESTAN PARA INFUNDIR TEMOR AL QUE BIEN HACE, SINO AL MALO.
ROMANOS 13:3

LA RESPUESTA JUSTA AL MAL

NO SEAS VENCIDO DE LO MALO,  
SINO VENCE CON EL BIEN EL MAL.

LA PALABRA DE DIOS REVELA QUE LOS JUSTOS RESISTEN EL MAL.

. Abraham reunió a sus 318 criados armados, entrenados y persiguió a los reyes que secuestraron a Lot. Él los destruyó y rescató a Lot. (Gn. 14)
. Las parteras hebreas mintieron a Faraón y se negaron a matar a los bebés. (Ex. 1)
. Los padres de Moisés lo escondieron de Faraón. (Ex. 2)
. Rahab mintió al rey de Jericó acerca de los espías. (Jos. 2) 
. David no obedeció al ungido de Dios, el rey Saúl. (1 Samuel 18-24)
. Sadrac, Mesac y Abed-nego se negaron a postrarse. (Dn.3)
. Daniel se negó a obedecer al rey de Babilonia. (Dn. 6)
. José y María huyeron a Egipto para evitar la destrucción de Herodes de los niños. (Mt.2)
. Pedro y Juan se negaron a dejar de predicar. (Hechos 5)
. Pablo y otros cristianos conspiraron contra las autoridades para ejecutar la fuga de Pablo en una canasta. (Hechos 9)

 LOS QUE NO RESISTEN EL MAL SON EJEMPLOS DE FRACASO.

. Lot toleró la maldad de Sodoma y Gomorra. (Gn. 19)
. Aarón hizo el becerro de oro. (Ex. 32)
. Eli no restringió a sus malvados hijos. (I S. 2)
. La iglesia de Corinto aceptó y elogió la infidelidad sexual. (I Co. 5)
. Las iglesias de Pérgamo y Tiatira no resistieron el mal. (Ap. 2)

Las Escrituras declaran que hemos de ser hombres pacíficos; sufridos; no alborotadores; devolviendo bien por mal; dejando la venganza a Dios; atendiendo a las necesidades básicas de nuestros enemigos; y sufrir agravios menores con paciencia. Pero...

CUANDO VIENEN FORMAS MAS GRAVES DE MALDAD, LOS JUSTOS RESISTEN.

Los que sirven a Dios han de ser sal y luz. Hablamos la verdad. Vivimos por la fe. Estamos en la brecha. Nos esforzamos para proteger a los inocentes - para rescatar a los llevados a la matanza. Buscamos la justicia. Exponemos y reprobamos las malas obras de las tinieblas. La aceptación o la sumisión al mal, no es un testimonio de la justicia y la bondad de Dios. Nunca debemos ocultar la cobardía en la piedad falsa, la justicia, o la semejanza de Cristo por salvar el pellejo.

"QUE POR FE CONQUISTARON REINOS, HICIERON JUSTICIA, ALCANZARON PROMESAS, TAPARON BOCAS DE LEONES, APAGARON FUEGOS IMPETUOSOS, EVITARON FILO DE ESPADA, SACARON FUERZAS DE DEBILIDAD, SE HICIERON FUERTES EN BATALLAS, PUSIERON EN FUGA EJERCITOS EXTRANJEROS"
HEBREOS 11:33-34

Extracto tomado de Los Cristianos, el Gobierno y la Resistencia Justa
Coalición Internacional de Sociedades Abolicionistas
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WHOM DO YOU SERVE GOD OR MAN- Part II

AS GOD'S AMBASSADORS,
WE MUST REMAIN FAITHFUL TO HIS RIGHTEOUS STANDARD.

RESISTING RIGHTEOUS POWER IS RESISTING THE ORDINANCE OF GOD.

WE DO NOT HAVE THE RIGHT
TO ACCEPT, IGNORE, OR QUIETLY GO ALONG WITH WICKEDNESS
SIMPLY BECAUSE WE DON'T EXPECT
RIGHTEOUSNESS FROM MEN THAT DON'T FOLLOW GOD.

RESISTING EVIL POWER IS NOT RESISTING THE ORDINANCE OF GOD.

WE ARE TO CALL FOR RIGHTEOUSNESS FROM ALL MEN.

DUTY IS OURS...RESULTS BELONG TO GOD.

FOR RULERS ARE NOT A TERROR TO GOOD WORKS, BUT TO THE EVIL.
ROMANS 13:3

THE RIGHTEOUS RESPONSE TO EVIL

BE NOT OVERCOME WITH EVIL
OVERCOME EVIL WITH GOOD

GOD'S WORD REVEALS THAT THE RIGHTEOUS RESIST EVIL.

. Abraham gathered his 318 armed, trained servants and pursued the kings that kidnapped Lot. He destroyed them and rescued Lot. (Gen. 14)
.The Hebrew midwives lied to Pharaoh and refused to kill babies. (Ex. 1)
. Moses's parents hid him from Pharaoh. (Ex. 2)
. Rahab lied to the king of Jericho about the spies. (Josh. 2)
. David did not obey God's anointed, king Saul. (1 Samuel 18-24)
. Shadrach, Meshach, and Abednego refused to bow down. (Dan.3)
. Daniel refused to obey the king of Babylon. (Dan. 6)
. Joseph and Mary fled to Egypt to avoid Herod's destruction of children. (Matt.2)
. Peter and John refused to stop preaching. (Acts 5)
. Paul and other Christians conspired against the authorities to execute Paul's escape in a basket. (Acts 9)

THOSE WHO DO NOT RESIST EVIL ARE EXAMPLE OF FAILURE.

. Lot tolerated the evil of Sodom and Gomorrah. (Gen. 19)
. Aaron made the golden calf. (Ex. 32)
. Eli did not restrain his wicked sons. (I Sam. 2)
. The Corinthian church accepted and praised sexual infidelity. (I Cor. 5)
. The churches of Pergamos and Thyatira did not resist evil. (Rev. 2)

The Scriptures declare that we are to be peaceful men; long-suffering; not brawlers; returning good for evil; leaving vengeance to God; ministering to the basic needs of our enemies; and suffering minors wrongs patiently. But...

WHEN MORE SEVERE FORMS OF EVIL COME, THE RIGHTEOUS RESIST.

Those that serve God are to be salt and light. We speak truth. We live by faith. We stand in the gap. We strive to protect the innocent - to rescue those led to slaughter. We seek justice. We expose and reprove the evil works of darkness. Acceptance of or submission to evil is not a testimony to the righteous and goodness of God. We should never cloak cowardice in false piety, righteousness, or Christ-likeness for the sake of our own skins.

"WHO THROUGH FAITH SUBDUED KINGDOMS, WROUGHT RIGHTEOUSNESS, OBTAINED PROMISES, STOPPED THE MOUTHS OF LIONS, QUENCHED THE VIOLENCE4 OF FIRE, ESCAPED THE EDGE OF THE SWORD, OUT OF WEAKNESS WERE MADE STRONG, WAXED VALIANT IN FIGHT, TURNED TO FLIGHT THE ARMIES OF ALIENS."
HEBREWS 11:33-34

Excerpt taken from Christians, Government and Righteous Resistance
International Coalition of Abolitionist Societies
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La Resurrección

En un momento dado en una audiencia ante el rey Agripa, San Pablo hace una pregunta: "¿Se juzga entre vosotros cosa increíble que Dios resucite a los muertos?" (Hechos 26:8). El rey nunca respondió a esa pregunta.

   Los hombres en ese tiempo, no se atrevían a cuestionar la resurrección de Jesucristo. Había demasiados testigos: en una ocasión los testigos numeraban "más de quinientos" (1 Co. 15:6). Más tarde, en la época apostólica, cuando los testigos habían muerto en su mayoría, se hicieron observaciones escépticas porque los testigos estaban con seguridad muertos.

   ¿Por qué, preguntó Pablo, es tan increíble la idea para ustedes? Los hombres creen en todo tipo de maravillas en el reino natural; ¿por qué el Dios que hizo todas las cosas, no sea capaz de más grandes maravillas?

   Pero el mundo romano tenía un problema con la resurrección. Roma creía que el pináculo de todo el poder era el Imperio Romano; el Senado declaró que los hombres podrían convertirse en dioses, por lo que incluso los dioses eran criaturas de Roma. Para Roma creer en un poder que no es de este mundo, que controla todas las cosas, era anatema. Para alguien a quien habían ejecutado por crucifixión, de haber resucitado de entre los muertos, significaba que él tenía más poder que la Roma imperial. Esto se negaron a creer, y pronto llamaron la noción, una superstición.

   Roma se ha ido ahora, pero la pregunta permanece. El Cristo resucitado, como Rey de toda la creación, está por encima de todos los hombres y las naciones como su Señor. Todos sus poderes son como nada delante de su dominio y gobierno. Entonces, como Pablo lo resume, de hecho él es "el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Señor de señores" (1 Ti. 6:15).

   Esto significa también que con el tiempo se doblará toda rodilla delante de él, "y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre" (Flp. 2:10-11).

   Desde antes de los tiempos de Roma, hasta ahora, las riendas del gobierno humano, han estado a menudo en las manos del mal, con resultados lamentables. Detrás de todo esto se encuentra el Señor resucitado, haciendo que todas las cosas les ayudan a bien para su pueblo y Reino (Ro. 8:28). Por lo tanto, ¡regocijaos!

 Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna, vol. 3 pg.7

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The Resurrection

At one point in a hearing before King Agrippa, St. Paul asks a question: "Why should it be thought a thing incredible with you, that God should raise the dead?" (Acts 26:8). The king never answered that question.

   Men at that time did not dare question the resurrection of Jesus Christ. There were too many eyewitnesses: on one occasion the witnesses numbered "above five hundred" (1 Cor. 15:6). Later in the apostolic age, when the witnesses had mostly died, skeptical remarks were made because the witnesses were safely dead.

   Why, asked Paul, is the idea so incredible to you? Men believe in all kinds of marvels in the natural realm; why should the God who made all things not be capable of greater wonders?

   But the Roman world had a problem with the resurrection. Rome believed that the pinnacle of all power was the Roman Empire; the senate declared what men could become gods, so that even the gods were creatures of Rome. For Rome to believe in a power not of this world controlling all things was anathema. For someone whom they had executed by crucifixion to have risen from the dead meant that He had more power than imperial Rome. This they refused to believe, and they soon called the notion a superstition.

   Rome is now gone, but the question remains. The risen Christ, as King of all creation, stands over all men and nations as their Lord. All their powers are as nothing before His dominion and government. Then, as Paul sums it up, indeed He "is the blessed and only Potentate, the King of kings, and the Lord of lords" (1 Tim. 6:15).

   This means too that in time every knee shall bow before Him, "and that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father" (Phil. 2:10-11).

   From before Rome's day until now, the reins of human government have often been in evil hands, with sorry results. Behind all this stands the risen Lord, making all things work together for good for His people and Kingdom (Rom. 8:28). Therefore, rejoice!

By R.J. Rushdoony Excerpt taken from A Word in Season, Vol. 3 p.7  
 
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¿A QUIÉN SIRVES A DIOS O AL HOMBRE?

AHORA, PUES, OH REYES, 
SED PRUDENTES;
 
ADMITID AMONESTACIÓN, JUECES DE LA TIERRA.
SERVID A JEHOVÁ CON TEMOR, 
Y ALEGRAOS CON TEMBLOR.

HONRAD AL HIJO, PARA QUE NO SE ENOJE,
Y PEREZCÁIS EN EL CAMINO;
PUES SE INFLAMA DE PRONTO SU IRA.

BIENAVENTURADOS TODOS LOS QUE
EN ÉL CONFÍAN.
         SALMO 2:10-12 

¿QUIÉN DECIDE LO QUE ES BUENO Y MALO?

UNO SOLO ES EL DADOR DE LA LEY, QUE PUEDE SALVAR Y PERDER 
Santiago 4:12

DIOS ES EL LEGISLADOR, Y SÓLO ÉL DEFINE EL BIEN Y EL MAL 

Esta simple afirmación es central a la enseñanza cristiana, el pensamiento, y el principio. No es para los hombres o ángeles, afirmar una norma alternativa del bien y del mal. Sin embargo, la rebelión en el Reino de Dios a menudo comienza con subvertir el estándar justo de Dios. El desafío de Satanás a Eva en el jardín, afirmó que lo que Dios había llamado malo - no comer del árbol de la ciencia - no era realmente malo, sino bueno. El método de Satanás para alejar a Adán y Eva lejos de Dios, está vivo y bien hoy en día. Los hombres perpetuamente, buscan redefinir el bien y el mal. Pero ¿cómo debemos definir el bien y el mal?

¿JUNTAMOS A LOS HOMBRES MÁS SABIOS PARA QUE DECIDAN? 
¿HACEMOS UNA VOTACIÓN? ¿DEJAR QUE LAS MASAS DECIDAN? 
¿ELEGIMOS A UN PRESIDENTE Y PERMITIMOS QUE UN HOMBRE DECIDA?

¿ES LA CORTE SUPREMA DE EE.UU. EL ÁRBITRO DEL BIEN Y DEL MAL?

"¡AY DE LOS QUE DICTAN LEYES INJUSTAS, Y PRESCRIBEN TIRANÍA" 
ISAÍAS 10:1

"EL QUE JUSTIFICA AL IMPÍO, Y EL QUE CONDENA AL JUSTO, AMBOS SON IGUALMENTE ABOMINACIÓN A JEHOVÁ." 
PROVERBIOS 17:15

 ¿ES EL GOBIERNO TU DIOS?

"NO TENDRÁS DIOSES AJENOS DELANTE DE MÍ."
ÉXODO 20:3

La idolatría no se trata sólo de la adoración. También se trata del miedo, la obediencia, el servicio y la adoración. Los hombres son culpables de idolatría cuando dan a una persona, objeto, potencia, o institución el lugar que sólo Dios debe tener.

Hay una tendencia entre los hombres, a procurar el lugar de Dios. Dado que sólo Dios es el árbitro del bien y del mal, el hombre se enaltece a sí mismo al lugar de Dios, cuando afirma una norma alternativa del bien y del mal.

Cuando los hombres establecen normas alternativas del bien y del mal, pervierten la verdad, la justicia y la rectitud. Los hombres bajo este tipo de autoridad pervertida, deben escoger obedecer a Dios o a los hombres. La continúa obediencia, servicio y lealtad a un gobierno tan corrupto, es idolatría.

"NO TE INCLINARÁS A ELLAS, NI LAS HONRARÁS."
Éxodo 20:5

Los primeros cristianos perseguidos entendieron esta elección. Los romanos pusieron a prueba su lealtad al Estado exigiendo que juracen "César es señor," ofrecer sacrificios a los dioses romanos, o hacer un juramento por la "suerte de César." Ellos optaron por obedecer a Dios antes que a los hombres y fueron masacrados sin piedad por su resistencia justa.

LOS CRISTIANOS DEBEN LLAMAR MALO SOLAMENTE 
A LO QUE DIOS LLAMA MALO Y SIEMPRE LLAMAR BUENO
A LO QUE DIOS LLAMA BUENO. 
LOS CRISTIANOS DEBEN SEGUIR FIELES A SU MÁXIMA AUTORIDAD, 
DIOS MISMO 
TODO LO DEMÁS ES IDOLATRÍA

ES NECESARIO OBEDECER A DIOS ANTES QUE A LOS HOMBRES. 
HECHOS 5:29

NINGUNO PUEDE SERVIR A DOS SEÑORES.
MATEO 6:24

Extracto tomado de Los Cristianos, el Gobierno y la Resistencia Justa
Coalición Internacional de Sociedades Abolicionistas
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WHOM DO YOU SERVE GOD OR MAN


BE WISE NOW
THEREFORE, O YE KINGS

BE INSTRUCTED,YE JUDGES OF THE EARTH.
SERVE THE LORD WITH FEAR,
AND REJOICE WITH TREMBLING.

KISS THE SON, LEST HE BE ANGRY,
AND YE PERISH FROM THE WAY,
WHEN HIS WRATH IS KINDLED BUT A LITTLE.

BLESSED ARE ALL THEY
THAT PUT THEIR TRUST
IN HIM 
        PSALM 2:10-12

WHO DECIDES WHAT IS GOOD & EVIL

THERE IS ONE LAWGIVER, WHO IS ABLE TO SAVE AND TO DESTROY.
JAMES 4:12

GOD IS THE ONE LAWGIVER, AND HE ALONE DEFINES GOOD AND EVIL.

This simple statement is central to Christian teaching, thought, and principle. It is not for men or angels to assert an alternate standard of right and wrong. Yet, rebellion in the Kingdom of God often starts with subverting God's righteous standard. Satan's challenge to Eve in the garden claimed that what God had called evil - do not eat from the Tree of Knowledge - was not really evil, but good. Satan's method to draw Adam and Eve away from God is alive and well today. Men perpetually seek to redefine good and evil. But how should we define good and evil?

DO WE GET THE WISEST MEN TOGETHER TO DECIDE?
DO WE TAKE A VOTE? LET THE MASSES DECIDE?
DO WE ELECT A PRESIDENT AND LET ONE MAN DECIDE?

IS THE U.S. SUPREME COURT THE ARBITER OF RIGHT AND WRONG?

"WOE UNTO THEM THAT DECREE UNRIGHTEOUS DECREES, AND THAT WRITE GRIEVOUSNESS WHICH THEY HAVE PRESCRIBED;"
ISAIAH 10:1

"HE THAT JUSTIFIETH THE WICKED, AND HE THAT CONDEMNETH THE JUST, EVEN THEY BOTH ARE AN ABOMINATION TO THE LORD."
PROVERBS 17:15

IS GOVERNMENT YOUR GOD?

"THOU SHALT HAVE NO OTHER GODS BEFORE ME."
EXODUS 20:3

Idolatry is not just about worship. It is also about fear, obedience, service, and adoration. Men are guilty of idolatry when they give a person, object, power, or institution the place that only God should have.

There is a tendency for men to seek the place of God. Since God alone is the arbiter of good and evil, man exalts himself to the place of God when he asserts an alternate standard of good and evil. 

When men establish alternate standards of right and wrong, they pervert truth, justice, and righteousness. Men under this kind of perverted authority must choose to obey God or men. Continued obedience, service, and loyalty to such a corrupted government is idolatry.

"THOU SHALT NOT BOW DOWN THYSELF TO THEM, NOR SERVE THEM."
EXODUS 20:5

The early persecuted Christians understood this choice. The Romans tested their fealty to the state by demanding that they swear "Cesar is lord," offer sacrifices to Romans gods, or swear an oath by the "luck of Cesar." They chose to obey God rather than men and were mercilessly slaughtered for their righteous resistance.

CHRISTIANS SHOULD ONLY CALL EVIL
WHAT GOD CALLS EVIL
AND ALWAYS CALL GOOD WHAT
GOD CALLS GOOD.
CHRISTIANS MUST REMAIN LOYAL TO THEIR HIGHEST AUTHORITY
GOD HIMSELF
ANYTHING ELSE IS IDOLATRY

WE OUGHT TO OBEY GOD RATHER THAN MEN.
ACTS 5:29

NO MAN CAN SERVE TWO MASTERS.
MATT. 6:24    

Excerpt taken from Christians, Government and Righteous Resistance
International Coalition of Abolitionist Societies
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¿El Poder Mentir?

   En los últimos años, varios funcionarios federales han dicho o actuado en su creencia en el "poder" del gobierno federal de mentir a sus ciudadanos. Algunas personas, conmocionadas por estas declaraciones, han actuado como si esto fuera una nueva doctrina extraña. Sin embargo, encontramos, que se remonta por lo menos a la República de Platón, donde está fuertemente sostenido por Sócrates y Platón. La verdad, dijo Sócrates, es "sólo útil a los hombres en el camino de una medicina"; por lo tanto, "es evidente que tal agente debe mantenerse en manos de los médicos, y que los hombres no profesionales no deben meterse con eso." Los gobernantes son los "doctores" y únicamente calificados para dispensar la medicina, la verdad. "sólo a los gobernantes pertenece el poder mentir, a fin de engañar al enemigo o a los ciudadanos en beneficio del Estado: y nadie más puede meterse con este privilegio." Cualquier otra persona que miente debe ser severamente castigada, Sócrates sostuvo, por eso que el poder mentir, es un privilegio de las autoridades civiles.

   Friedrich Nietzsche, en Más allá del bien y del mal, declaró que "La falsedad de una opinión no es para nosotros ninguna objeción a ella." De hecho, dijo que, sin mentiras "el hombre no podía vivir_que la renuncia a opiniones falsas sería una renuncia a la vida, una negación de la vida." Por lo tanto debemos de "reconocer la falsedad como una condición de la vida." En otras palabras, ya que toda la vida es una mentira, y no hay tal cosa como la verdad, ni tal cosa como el bien y el mal, una mentira era una herramienta muy útil y necesaria para el uso de los gobernantes.

   El llamado "poder" mentir se basa en dos doctrinas básicas. Primero, si creemos que Dios no existe, entonces también creemos que no existe la verdad, y ni tampoco el bien y el mal, solamente un mundo de cosas sin sentido. Segundo, en un mundo sin Dios o significado, el gobierno estatal o civil debe entonces jugar a ser dios y mantener a los hombres felices, mintiéndoles.

   El "poder" mentir es, pues, una creencia que se basa en el ateísmo, en un rechazo de Dios. Es más, hace un nuevo dios del gobierno civil, haciéndolo nuevo señor del hombre.

   Cuando la Biblia ordena que "No hablarás contra tu prójimo falso testimonio" (Éxodo 20:16; Deuteronomio 5:20), significa que el Dios de la verdad exige que todos los hombres vivan por su ley y en términos de su justicia. El Dios de la verdad requiere que el hombre, que es creado a imagen de Dios, dé testimonio de la verdad. Dar falso testimonio es, pues, no sólo desobedecer a Dios, sino negarlo: es el ateísmo práctico. El "poder" mentir es entonces el ateísmo práctico, el ateísmo en los gobernantes y el ateísmo en la gente. La fe cristiana está en el poder de la verdad, y en su inevitable triunfo.

Por R.J.Rushdoony  Extracto tomado de Una Palabra Oportuna Vol.3 
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The Right to Lie?

   In recent years, various federal officials have either stated or acted on their belief in the "right" of the federal government to lie to its citizens.
     Some people, shocked by these statements, have acted as though this were some strange new doctrine. We find it, however, at least as far back as Plato's Republic, where is strongly maintained by Socrates and Plato. Truth, said Socrates, is "only useful to men in the way of a medicine"; therefore, "it is plain that such an agent must be kept in the hands of physicians, and that unprofessional men must not meddle with it." The rulers are the "doctors" and alone qualified to dispense the medicine, truth. "To the rulers of the state, then, if to any, it belongs the right to use falsehood, to deceive either enemies or their own citizens, for the good of the state: and no one else may meddle with this privilege." Anyone else lying must be severely punished, Socrates held, because the right to lie is a privilege of the civil authorities.
     Friedrich Nietzsche, in Beyond Good and Evil,declared that "The falseness of an opinion is not for us any objection to it." In fact, he said that, without lies "man could not live_that the renunciation of false opinions would be a renunciation of life, a negation of life." Therefore we must "recognize untruth as a condition of life." In other words, since all life is a lie, and there is no such thing as truth, nor any  such thing as good and evil, a lie was a very helpful and necessary tool for rulers to use.
     The so-called "right" to lie rests on two basic doctrines. First, if we believe there is no God, then we also believe that there is no truth, and also no good or evil, only a world of meaningless things. Second, in a world without God or meaning, the state or civil government must then play god and keep men happy by lying to them.
     The "right" to lie is thus a belief which rests on atheism, on a rejection of God. Moreover, it makes a new god of civil government by making it man's new lord.
     When the Bible commands that "Thou shalt not bear false witness" (Exod. 20:16; Deut. 5:20), it means that the God of truth requires all men to live by His law and in terms of His righteousness. The God of truth requires man, who is created in God's image, to bear witness to the truth. To bear false witness is thus not only to disobey God but deny Him: it is practical atheism. The "right" to lie is then practical atheism, atheism in the rulers and atheism in the people. Christian faith is in the right of truth, and in its inevitable triumph. 

By R.J.Rushdoony  Excerpt taken from A Word in Season Vol.3    
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Ladrones y Salteadores

Jesús declaró: "Yo soy la puerta de las ovejas", una figura retórica que significa que sólo Él es el camino a la salvación. "Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores" (Juan 10:7-8). Todos los demás líderes religiosos (que no sean los escritores bíblicos que hablaban de él y declararon Su Palabra) son enemigos del hombre, "ladrones y salteadores." Eso incluía a Confucio, Sócrates, Buda, Mahoma, y otros, porque, como un erudito bíblico ha dicho, la expresión es exclusiva y abarca el pasado, presente y futuro. Jesús fue enfático: sólo Él es la verdad: "Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14: 6).

    La premisa de la declaración de nuestro Señor es una bien definida: la verdad es exclusiva; no puede incluir una mentira. Pero ninguna idea es más ajena a nuestro temperamento moderno. Queremos un pie en cada campo; queremos comer el pastel y tenerlo también. Queremos a Dios, pero sin ofender a Satanás.

    Pero la verdad es exclusiva; no es tolerante. Si dos más dos son cuatro, no es cierto que sea igual a tres o que es igual a cinco, ni podemos decir que un niño que responde tres o cinco es "casi correcto" La respuesta es correcta o incorrecta. No podemos decir que un hombre es un mentiroso persistente y al mismo tiempo lo llamamos honesto y digno de confianza. No podemos decir que un hombre es un ladrón y, al mismo tiempo insistimos en que respeta los derechos y propiedades de otras personas.

    Pero, por supuesto, esto es lo que estamos tratando de decir. Y estamos tratando de romper la exclusividad de la verdad y la sola idea de que hay un bien y el mal. Recientemente un niño trajo a casa un problema aritmético que comenzó, "Si ocho es mayor que quince ..." Si ocho es mayor que quince, entonces, una mentira puede ser superior a la verdad, porque ninguna norma absoluta permanece. Y estamos destruyendo normas absolutas. Estamos justificando al transgresor de la ley y al criminal, y condenando al honesto y al muy trabajador. Nuestro mundo está en rebelión contra la verdad y la ley de la verdad.

    Hay, sin embargo, una dureza inmutable acerca de la verdad. Jesús dijo: "Yo soy ... la verdad ...; nadie viene al Padre sino por mí" Jesús no expresó una esperanza, sino una realidad dura. No hay otro camino. Los hombres, ya sea, viven por la verdad, o ésta los mata. Si un hombre de negocios trata a $8 como mayor que $15, se irá pronto a la quiebra. Una nación que mima a sus criminales y penaliza a sus ciudadanos piadosos debe o bien cambiar o perecer. Nuestro Señor dijo: "Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?" (Mateo 7:16).

    La verdad es exclusiva en todas las áreas, en la religión, la ciencia, la agricultura, y todo lo demás. Si no lo crees, anda a recoger tus uvas de los espinos, y tus higos de los abrojos.

Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 85
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Thieves and Robbers

Jesus declared, "I am the door of the sheep," a figure of speech meaning that He alone is the way to salvation. "All that ever came before me are thieves and robbers" (John 10:7-8). All other religious leaders (other than the Biblical writers who spoke of Him and declared His Word) are enemies of man, "thieves and robbers." That included Confucius, Socrates, Buddha, Mohammed, and others, for, as one Biblical scholar has stated, the expression is exclusive and takes in past, present and future. Jesus was emphatic: He alone is the truth: "I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the Father, but by me" (John 14:6).
   The premise of our Lord's statement is a clear-cut one: truth is exclusive; it cannot include a lie. But no idea is more alien to our modern temper. We want a foot in every camp; we want to eat our cake and have it too. We want God, but with no offense to Satan.
   But truth is exclusive; it is no tolerant. If two plus two equals four, it is not true that it equals three or that it equals five, nor can we say that a child who answers three or five is "almost right."The answer is either right or wrong. We cannot say that a man is a persistent liar and at the same time call him honest and trustworthy. We cannot say that a man is a thief and at the same time insist that he respects other people's rights and properties.
   But, of course, this is what we are trying to say. And we are trying to break down the exclusiveness of truth and the very idea that there is a right and wrong. A child recently brought home an arithmetic problem which began, "If eight is greater than fifteen ..." If eight is greater than fifteen, then a lie can be greater than the truth because no absolute standard remains. And we are destroying absolute standards. We are justifying the lawbreaker and the criminal, and condemning the honest and the hard working. Our world is in rebellion against truth and the law of truth.
   There is, however, an unchanging hardness about truth. Jesus said, "I am ...the truth...; No man cometh unto the Father but by me." Jesus expressed not a hope, but a hard reality. There is no other way. Men either live by truth, or it kills them. If a businessman treats $8 as greater than $15, he is soon bankrupt. A nation that coddles its criminals and penalizes its godly citizens must either change or perish. Our Lord said, "Ye shall know them by their fruits. do men gather grapes of thorns, or figs of thistles?" (Matt.7:16).
   Truth is exclusive in every area, in religion, science, farming, and all things else. If you don't believe it, go pick your grapes from thorns, and your figs from thistles.

By R. J. Rushdoony Excerpt taken from A Word in Season p. 85

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País de Guerrilla

  

Peter F. Drucker, uno de nuestros pensadores más brillantes y estimulantes, escribe al comienzo de su estudio La Edad de la Discontinuidad: Pautas para Nuestra Sociedad Cambiante que "el futuro es, por supuesto, siempre 'país de guerrilla' en la que los incautos y los aparentemente insignificantes descarrilan las tendencias masivas y aparentemente invencibles de hoy." El sentido en que Drucker usa esta expresión es inteligente y comprensible. Para mucha gente, sin embargo, todo es sombrío y feo en el futuro; todo es país de guerrilla, y todo escollos. El futuro sólo tiene más inflación, la amenaza comunista, la vejez y la enfermedad, y cada vez mayores problemas. Bueno, tampoco estoy haciéndome más joven; la inflación está empeorando, y los comunistas son una amenaza más potente cada año, pero yo no puedo ver el futuro como país de guerrilla.

   Dios no está muerto, ni los siglos lo han debilitado. El gobierno del mundo está todavía sobre los hombros de nuestro Dios y su Cristo (Is. 9:6), y nada puede cambiar ese hecho. Por otra parte, la Palabra de Dios, que no puede mentir, declara que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados" (Ro. 8:28).

   Nuestro verdadero problema no son los enemigos que acechan en nuestro futuro; nosotros somos el problema y nuestra apostasía de Dios. Hemos abandonado a Dios, despreciado sus leyes, y buscado nuestros propios caminos en desacato a Él. Es a Dios a quien debemos amar y obedecer, a quien debemos temer, porque es a Él a quien más hemos ofendido.

   De acuerdo a Deuteronomio 28, si obedecemos a Dios, somos bendecidos y protegidos en todos nuestros caminos; si le desobedecemos, entonces estamos bajo su maldición, y todo se convierte en territorio de guerrilla para nosotros, tierra extranjera donde nos enfrentamos a fuerzas hostiles.

   Como San Pablo declaró "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" (Ro. 8:31). Pero si Dios está en contra de nosotros, ningún aliado puede protegernos. En este mundo, vamos a tener enemigos; será mejor que nos aseguremos de que Dios no es uno de ellos. Entonces el mundo será totalmente país de guerrilla. Pero si caminamos por la fe y en obediencia a su ley, este es entonces el mundo de nuestro Padre, y nosotros somos en Cristo herederos del mismo.

Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 1
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Guerrilla Country

   Peter F. Drucker, one of our most brilliant and stimulating thinkers, writes at the beginning of his study The Age of Discontinuity: Guidelines to Our Changing Society that "the future is, of course, always 'guerrilla country' in which the unsuspecting and apparently insignificant derail the massive and seemingly invincible trends of today." The sense in which Drucker uses this expression is intelligent and understandable. For too many people, however, everything is bleak and ugly; it is all guerrilla country, and all pitfalls. The future holds only more inflation, the Communist menace, old age and sickness, and ever-increasing troubles. Well, I too am not growing younger; inflation is growing worse, and the Communists are more powerful threat each year, but I cannot see the future as a guerrilla country.
   God is not dead, nor have the centuries weakened Him. The government of the world is still upon the shoulders of our God and His Christ (Isa. 9:6), and nothing can change that fact. Moreover, God's Word, which cannot lie, declares that "all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose" (Rom. 8:28).
   Our real problem is not the enemies lurking in our future; we are the problem and our apostasy from God. We have forsaken God, despised His laws, and pursued our own ways in contempt of Him. It is God whom we should love and obey, whom we need to fear, because it is He whom we have most offended.
   According to Deuteronomy 28, if we obey God, we are blessed and protected in all our ways; if we disobey Him, then we are under His curse, and everything becomes guerrilla territory to us, alien ground where we are faced with hostile forces.
   As St. Paul stated it, "If God be for us, who can be against us?" (Rom. 8:31). But if God is against us, no ally can protect us. In this world, we will have enemies; we had better make sure God is not one of them. The world then will be totally guerrilla country. But if we walk by faith and in obedience to His law, this is then our Father's world, and we are in Christ heirs of it.

By R. J. Rushdoony   Excerpt taken from A Word in Season p. 1
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Tiempos Feroces

  

Una y otra vez, los apóstoles usan la expresión "los últimos días" o "los últimos tiempos", y lo que se entiende por lo general es la era desde la primera venida de Cristo hasta su regreso. Estos son los últimos tiempos, dice Pedro (1 P. 1:20) y también Juan (1 Juan 2:18), por ejemplo. Esto nos ayuda a entender lo que quiere decir Pablo en 1 Timoteo 4:1, "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;" Esto es para explicar a Timoteo por qué dos líderes notables, Himeneo y Alejandro, habían abandonado la fe (1 Ti. 1:20, 4:1). Con la venida de Cristo, la batalla entre el bien y el mal se ha intensificado, y ahora los hombres se encuentran "{s]in afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno," y dados a todo mal (2 Ti. 3:3), y en estos "postreros días vendrán tiempos peligrosos" (2 Ti. 3:1).

   La palabra "implacables" significa no querer vivir en la fidelidad a los tratados, y tiene relación con los asuntos internacionales. En la vida tanto personal como política, los hombres usarán obras para engañar, y la verdad será despreciada.

   El resultado será "tiempos peligrosos," o más literalmente, tiempos feroces. Las formas de civilización visten al mal en toda su ferocidad y malicia, su odio por la justicia. Debajo de las formas se destaca el nuevo, el más grande, mal_el bárbaro civilizado.

   Por lo tanto, Pablo advierte a Timoteo y a todos los cristianos que la vida es ahora una batalla abierta; porque Cristo ha venido, los poderes del mal están formados en su contra con odio intenso.

   El mismo Pablo enfrentó esta ferocidad, incluso de antiguos compañeros. De todos modos, él pudo decir: "[E]l Señor me librará de toda obra mala" (2 Ti. 4:18), porque sólo Cristo es el Señor de todo. Él es el vencedor, y nosotros somos victoriosos en Él.

Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 140
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Ferocious Times

   Again and again, the apostles use the expression "last days" or "last times," and what is usually meant is the era from Christ's first coming to His return. These are the last times, says Peter (1 Pet. 1:20) and also John (1 John 2:18), for example. This helps us to understand what Paul means in 1 Timothy 4:1, " Now the Spirit speaks expressly, that in the latter times some shall depart from faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils." This is to explain to timothy why two notable leaders, Hymenaeus and Alexander, had left the faith (1 Tim. 1:20, 4:1). With the coming of Christ, the battle between good and evil has intensified, and men are now "{w]ithout natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good," and given to every evil (2 Tim. 3:3), and in these "last days perilous times shall come" (2 Tim. 3:1).
   The word "trucebreakers" means unwilling to live in faithfulness to treaties, and it has reference to international affairs. In both personal and political life, men will use words to deceive, and truthfulness will be despised.
   The result will be "perilous times," or, more literally, ferocious times. The forms of civilization clothe evil in all its ferocity and malice, its hatred of righteousness. Underneath the forms stands the new, the greater, evil_the civilized barbarian.
   Thus, Paul warns Timothy and all Christians that life is now an open battle; because Christ has come, the powers of evil are arrayed against Him with intense hatred.
   Paul himself faced this ferocity, even from former associates. All the same, he could say, "[T]he Lord shall deliver me from every evil work" (2 Tim. 4:18), because only Christ is Lord over all. He is the victor, and we are victorious in Him.

By R. J. Rushdoony   Excerpt taken from A Word in Season p. 140
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El Regreso al Barbarismo

  

Su casa es bonita, en un barrio superior. Ella se enorgullece de ser una buena  madre, e insiste en que sus dos hijos adolescentes traigan toda clase de compañeros del colegio, sobre todo los que son considerados como socialmente inaceptables, más o menos delincuentes, y locos. Como una buena liberal, esta mujer afirma que puede ayudar a esta gente siendo buena con ellos.

   Recientemente, ella regresó a su casa para encontrar su casa robada. La policía dijo que los ladrones obviamente sabían lo que había en la casa y dónde conseguirlo. Los vecinos informaron que algunos de los adolescentes habituales habían estado por el lugar, pero los vecinos no sabían que la señora B___ se había ido.

   La mujer no estaba enojada. De hecho, ella estaba más que un poco estremesida y emocionada por todo esto. Ella definitivamente no estaba enojada con lo que los adolescentes eran culpables. En cambio, ella no dejaba de repetir: ¿Qué los llevó a esto? ¡Qué terrible, ella mantuvo, que nuestra cultura conduce a su más grande recurso, la juventud, a tal delicuencia! Todos somos culpables, sostuvo, y debemos todos de alguna manera compensar a nuestros jóvenes más desfavorecidos. Si los ladrones fueran capturados, ella no aplicaría todo el peso de la ley. A medida que pasaba cada día, ella desarrolló un progresivo resplandor cada vez más de justicia propia, sometiéndose al mal y luego llamando a lo malo bueno.

   La triste realidad es que este no es un caso aislado. Me he encontrado con tres situaciones similares recientemente. Peor que un ladrón es alguien que justifica a un ladrón y llama a lo malo bueno. Los ladrones adolescentes se llevaron algunas propiedades valiosas. La mujer atacó a los fundamentos morales de la sociedad al negar la responsabilidad personal.

   Negar la responsabilidad personal es volver al paganismo y a la barbarie. El médico brujo salvaje, en el diagnóstico de un problema de un hombre enfermo, sostuvo que alguien le había echado un maleficio sobre él, y a quien nombraba era asesinado. En este país, los indios Iroqueses mataron a muchos indios inocentes cada vez que un hombre de medicina acusaba a algún miembro de la tribu de causar la enfermedad de otro. Cuando los liberales y los sociólogos culpan a la sociedad y a nuestra cultura en vez de la persona, están dando vuelta al reloj de nuevo a la barbarie.

   Nuestros políticos están haciendo lo mismo. Nos dicen que la sociedad tiene la culpa, o los padres, o nuestro pasado animal supuestamente, etcétera. El lenguaje es, supuestamente científico, pero el significado es el viejo barbarismo del médico brujo, de los días en que un padre fue condenado a muerte por el crimen de su hijo, y un hijo por el crimen de su padre. A veces, una ciudad era condenada a muerte por el delito de uno o dos ciudadanos.

   En contraste con esto, la Biblia declara enfáticamente, como ley para los hombres y las naciones, "cada uno morirá [es decir, sufrir el castigo] por su pecado" (Dt. 24:16); "cada cual morirá por su propia maldad" (Jer. 31:30), "[l]os padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres" (Dt. 24:16). Negar la responsabilidad personal es recurrir al paganismo y a la barbarie.

   La Sra. B____ siente que ella es muy tolerante y progresista. En realidad, ella bien podría correr desnuda con un trozo de hueso a través de su nariz. Su pensamiento está en el nivel de los salvajes.

Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna p. 71
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The Return to Barbarism

   Her home is a lovely one, in a superior neighborhood. She prides herself on being a good parent, and she insist that her two teenage children bring in every kind of schoolmate, especially the ones who are regarded as socially unacceptable, more or less delinquent, and wild. As a good liberal, this woman holds that she can help this people by being good to them.
   Recently, she returned home to find her place burglarized. Police said the thieves obviously knew what was in the house and where to get it. Neighbors reported that some of the usual teenagers had been around the place, but the neighbors did not know that Mrs. B___ was gone.
   The woman was not angry. In fact, she was more than a little thrilled and excited by it all. She was definitely not angry at whichever teenagers were guilty. Instead, she kept saying, What drove them to it? How terrible, she maintained, that our culture drives its greatest resource, youth, to such delinquency. We are all guilty, she held, and we must all somehow make it up to our underprivileged youth. If the thieves were caught, she would not prosecute. As each day passed, she developed a progressively more self-righteous glow over submitting to evil and then calling evil good.
   The sad fact is that this is not an isolated case. I have run across three like situations recently. Worse than a thief is someone who justifies a thief and calls evil good. The teenage thieves took some valuable property. The woman struck at the moral foundations of society by denying personal responsibility.
   To deny personal responsibility is to return to paganism and barbarism. The savage witch doctor, in diagnosing a sick man's problem, held that someone had cast an evil spell on him, and whomever he named was killed. In this country, the Iroquois Indians killed many innocent Indians whenever a medicine man accused some tribal member of causing the illness of another. When liberals and sociologists blame society and our culture instead of the individual, they are turning the clock back to barbarism.
   Our politicians are doing the same. They tell us society is to blame, or the parents, or our supposedly animal past, and so on. The language is supposedly scientific, but the meaning is the old barbarism of the witch doctor, of the days when a father was put to death for the crime of his son, and a child for the crime of his father. Sometimes a city was sentenced to death for the offense of one or two citizens.
   As against this, the Bible declares emphatically, as law for men and nations, "every man shall be put to death [that is, suffer punishment] for his own sin" (Deut. 24:16); "every one shall die for his own iniquity" (Jer. 31:30);" [t]he fathers shall not be put to death for the children, neither shall the children be put to death for the fathers" (Deut. 24:16). To deny personal responsibility is to turn to paganism and barbarism.
   Mrs. B____ feels that she is very enlightened and progressive. In reality, she might as well run around naked with a piece of bone through her nose. Her thinking is on the level of the savages.

By R. J. Rushdoony Excerpt taken from A Word in Season p. 71  
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La Tolerancia e Intolerancia

  

Un amigo fue acusado de intolerancia por un colega, porque expresó su oposición a varios delitos sexuales. Él estaba preocupado brevemente por esta acusación hasta que de repente se dio cuenta de que este acusador mismo era salvajemente intolerante, intolerante en su caso del cristianismo.

   La intolerancia es ineludible. Si somos cristianos y acatamos la Escritura, seremos intolerantes con el asesinato, el robo, el adulterio, el falso testimonio, y otros delitos contra el orden de Dios. Serán para nosotros una violación de nuestra libertad y el orden bajo Dios, y una opresión de los hombres piadosos.

   Si, por el contrario, somos pecadores y transgresores de la ley por naturaleza, vamos a ser intolerantes con Dios y su pueblo, intolerantes de las leyes divinas y restricciones precisamente porque toleramos y amamos el pecado.

   Nuestro Señor afirmó los asuntos claramente: "Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro" (Mt. 6:24). Es necesario que nosotros amemos a Dios y Su Palabra, y, si somos regenerados, es nuestra naturaleza hacerlo. Esto, por lo tanto, significa que odiamos el pecado y lo consideramos como una ofensa contra Dios y el hombre, y una violación intolerable del orden divino, que debe ser eliminado.

   Del mismo modo, los que odian a Dios quieren eliminalo a Él y a nosotros, y todo lo que es un aspecto de la ley y el orden de Dios y la Palabra, de su universo. Ellos son salvajemente y amargamente intolerantes.

   En otras palabras, lo que tú toleras dice mucho de ti. Identifica tus lealtades y tu amor, y clasifica tu naturaleza claramente. Los hombres son conocidos, no sólo por sus frutos, sino también por su amor y odio, su tolerancia e intolerancia.

Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 33
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Tolerance and Intolerance

 A friend was accused of intolerance by an associate because he expressed his opposition to various sexual offenses. He was briefly troubled by this charge until he suddenly realized that this accuser was himself savagely intolerant, intolerant in his case of Christianity.

   Intolerance is inescapable. If we are Christians and abide by Scripture, we will intolerant towards murder, theft, adultery, false witness, and other offenses against God's order. They will be to us a violation of our freedom and order under God, and an oppression of godly men.

   If, on the other hand, we are sinners and lawbreakers by nature, we will be intolerant of God and His people, intolerant of godly laws and restrains precisely because we tolerate and love sin.

   Our Lord stated the issues clearly: "No man can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other" (Matt. 6:24). It is necessary for us to love God and His Word, and, if we are regenerate, it is our nature to do so. This means that we therefore hate sin and regard it as an offense against God and man and an intolerable violation of godly order which must be eliminated.

   Similarly, those who hate God want to eliminate Him, and us, and everything which s an aspect of God's law and order and Word from their universe. They are savagely and bitterly intolerant.

   In other words, what you tolerate says a great deal about you. It identifies your loyalties and your love, and it classifies your nature clearly. Men are known, not only by their fruits, but also by their love and hate, their tolerance  and intolerance.

By R. J. Rushdoony Excerpt taken from A Word in Season p. 33

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