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Saturday, July 4, 2020

Día de la Independencia

Mis pensamientos ... Hace mucho tiempo, en una galaxia muy, muy lejana, Patrick Henry declaró "¡Dame libertad o dame muerte!" ¡Tal sentimiento llenó los corazones de nuestros Padres fundadores mientras se preparaban para la difícil y lejos de ser segura, búsqueda para obtener la libertad de las manos del Rey Jorge! Se comprometieron a seguir este curso a costa de sus vidas, sus fortunas y sus honores sagrados ... ¡y para muchos de ellos es exactamente el costo que pagaron! Nuestros abuelos más recientes atacaron las playas de Normandía, Iwo Jima y otras áreas fuertemente fortificadas en medio de un conflicto contra una tiranía más reciente. Ellos no sabían que morirían, pero estaban dispuestos... ¡y muchos lo hicieron! ¡Tal es el precio de la libertad!

Pero hoy, Estados Unidos parece estar poblado por un tipo diferente de personas. El "patriota" de hoy dice "¡Dame SEGURIDAD, o dame muerte!" ¿Por qué los estadounidenses de hoy tienen tanto miedo a la libertad? ¡Probablemente porque es muy arriesgado! Después de todo, la libertad pone la responsabilidad de nuestra seguridad sobre nosotros mismos... ¡y podríamos cometer un error! Es más seguro dejarlo en manos de los expertos. ¡Eso pensaban los alemanes en los años 30! Al asumir la responsabilidad por nosotros mismos, podemos morir ... ¡pero al menos habremos vivido!

Los estadounidenses de hoy también temen que la libertad real signifique una reducción de todos los beneficios que obtenemos de nuestros señores gubernamentales que nos aman tanto y solo están interesados ​​en nuestra felicidad individual ... ¿o es más bien mantenernos complacientes y bajo control? !

También hay poderes trabajando en nuestra sociedad deseosos de eliminar la libertad real de nuestra tierra. Están trabajando en el gobierno, la atención médica, los medios de comunicación, la educación y la mayoría de las demás instituciones sociales. Creen que aquellos a quienes sirven no saben lo suficiente como para cuidarse sin poner en riesgo a todos los demás. ¡También creen que lo hacen y que es exactamente donde están más equivocados! Solo Dios sabe con ese tipo de conocimiento y Él es el único fundamento realmente necesario para una libertad verdadera y robusta. ¡Pero nuestra sociedad ha echado a Dios a la calle y por eso, en su amor por nosotros, está permitiendo que esa decisión dé "fruto"!

¿Crees que vale la pena morir por la libertad? Si es así, detén la locura ... apaga las noticias (que es propaganda descarada), quítate las mascarillas (a menos que pienses que realmente funcionan y que para lo que funcionan es realmente una amenaza); no avergüences a los demás por el "pecado" de estar en desacuerdo contigo; abre tu negocio; no impongas "mandatos" ilegales; no te disculpes por algo que no hiciste (que en realidad es mentir); y vive esta aventura llamada VIDA! ¡Reúnete con familiares y amigos, disfruta de una parrillada, habla de cerca y manténte a un pie de distancia de tu vecino (cualquier cosa más cercana es íntima)! ¡Deja de preocuparte por la muy pequeña posibilidad de que mueras si contraes un coronavirus, o de que se lo vas a dar a alguien más sin siquiera saber que estás enfermo!

Para que la sociedad se abra, tendrás que abrirte. No esperes permiso ... ¡las personas libres no requieren permiso! Si vale la pena luchar por la libertad, ¡vale la pena vivirla! ¡Que tengan un feliz Día de la Independencia! ¡Ojalá haya otro!

Por Rev. Doug Holmes
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Independence Day

My thoughts....A long time ago, in a galaxy far, far away, Patrick Henry declared “Give Me Liberty, or Give Me Death!” Such sentiment filled the hearts of our founding Fathers as they prepared for the difficult and far from certain quest to wrest liberty from the hands of King George! They vowed to pursue this course at the cost of their lives, their fortunes and their sacred honors....and for many of them this is exactly the cost they paid! Our more recent grandfathers stormed the beaches of Normandy, Iwo Jima and other heavily fortified areas in the midst of a conflict against a more recent tyranny. They did not know they would die but they were willing to....and many did! Such is the price of liberty!

But today, America seems populated by a different sort of people. Today's “patriot” says “Give me SAFETY, or give me Death!” Why are today's American's so afraid of liberty? Probably because it's so risky! After all, liberty places the responsibility for our safety upon ourselves....and we might make a mistake! It's more safe to leave it in the hands of the experts. That's what the Germans thought in the 30's! In our taking responsibility for ourselves we may indeed die...but at least we will have lived!

Today's Americans are also afraid that real liberty will mean a curtailment of all the goodies we get from our governmental overlords who love us so much and are only interested in our individual happiness....or is it instead to keep us complacent and under control!

There are also powers at work in our society desirous of removing real liberty from our land. They are at work in government, health care, media, education and most every other social institution. They believe that those they serve don't know enough to take care of themselves without putting everyone else at risk. They also believe that they do and that is exactly where they are most in error! Only God knows with that kind of knowledge and He is the one truly necessary foundation for a true and robust freedom. But our society has kicked God to the curb and so, in His love for us, He is allowing that decision to bear “fruit”!

Do you believe that Liberty is worth dying for? If it is, then stop the insanity.....turn off the news (which is blatant propaganda), take off your masks (unless you think they actually work and that what they work for is actually a threat); don't shame others for the “sin” of disagreeing with you; open your business; don't enforce unlawful “mandates”; don't apologize for something you didn't do (which is really lying); and live this adventure called LIFE! Get together with family and friends, enjoy a barbeque, be a close-talker and stand a foot away from your neighbor (anything closer is intimate)! Quit worrying about the very minute chance you are going to die if you catch a coronavirus, or that you're going to give it to some one else without even knowing your sick!

In order for society to open up you will have to open yourself up. Don't wait for permission....free people don't require permission! If liberty is worth fighting for it is surely worth living for! Have a Happy Independence Day! Hopefully, there will be another!

By Rev. Doug Holmes

Friday, December 19, 2014

El Príncipe de Paz

Las marchas violentas por la paz son un hecho común en la actualidad. Nuestras ciudades están siendo atacadas, edificios públicos bombardeados y la policía agredida por nuestros amantes de la paz modernos. Tal paz como estos hombres pueden ofrecer es otra palabra por esclavitud.

    La Biblia deja en claro que la paz no es una cuestión de política, sino de religión, más específicamente, de Jesucristo. La paz es un producto de un carácter interno; que va de la mano con la justicia y la verdad.

    Para ilustrar: hace cien años, los mensajeros bancarios llevaban pesadas bolsas de lona de monedas de oro de arriba abajo en el mundo financiero. Cuando una bolsa se rompía, la multitud formaba un círculo alrededor de la zona, hasta que el mensajero recogiera cada pieza. Un hombre agachado cuando una bolsa se rompía, recibía una patada en la parte trasera.

    Hoy en día, por supuesto, no sería seguro transportar bolsas de monedas de oro de esa manera. Por otra parte, si dicha bolsa se rompiera ahora, habría una lucha masiva por recoger el oro y correr.

    La diferencia es la pérdida de la fe y el carácter cristiano. No hay ni la paz ni la seguridad en el mundo hoy en día, porque no hay paz ni justicia en la vida de los hombres.

    Nuestro Señor declaró que un "buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos" (Mt. 7:17). Una humanidad corrupta está trayendo corrupción. No tenemos derecho a esperar la paz de ella.

    En la profecía de la venida de Cristo, Isaías declaró que no habría final al aumento de la paz de Cristo (Is. 9:7). Todas las demás formas de paz, porque ellas son fraudulentas y nunca son la verdadera paz, fallarán. La paz de Cristo, como conquista un hombre tras otro, sólo puede crear el verdadero orden y la justicia. El gozoso mensaje de Navidad sigue siendo el mismo, por lo tanto, una promesa de paz. "Dios los tenga alegres, señores, No dejen que nada los consterne. Recuerden que Cristo nuestro Salvador nació el día de Navidad, para salvarnos a todos del poder de Satanás Cuando ya nos habíamos ido por mal camino; Oh las buenas nuevas de consuelo y gozo"

    Nos hemos ido por mal camino de nuevo. Volvamos al Príncipe de Paz, que es nuestro único Salvador. Ni las marchas por la paz, los políticos, los educadores u otros nos pueden hacer en un pueblo regenerado. Este Cristo puede hacerlo, y Él prevalecerá. "Oh las buenas nuevas de consuelo y gozo."

Por R.J. Rushdoony  Extracto tomado de Una Palabra Oportuna Vol. 2 pg.131

http://chalcedon.edu/
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The Prince of Peace

Violent marches for peace are a common fact today. Our cities are being attacked, public buildings bombed, and the police assaulted by our modern peace lovers. Such peace as these men have to offer is another word for slavery.   
   The Bible makes clear that peace is not a matter of politics but of religion, more specifically, of Jesus Christ. Peace is a product of an inward character; it goes together with righteousness and truth.
   To illustrate: a hundred years ago, bank messengers carried heavy canvas bags of gold coins up and down Wall Street. When a bag broke, the crowd would form a circle around the area, until the messenger picked up every piece. A man bending over when a bag broke received a boot in the rear.
   Today, it would not be safe, of course, to transport bags of gold coins that way. Moreover, if such a bag broke now, there would be a mass scramble to pick up the gold and run.
   The difference is the loss of Christian faith and character. There is neither peace nor security in the world today, because there is neither peace nor righteousness in the lives of men.
   Our Lord declared that a "good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit" (Matt. 7:17). A corrupt humanity is bringing forth corruption. We have no right to expect peace from it.
   In the prophecy of the coming of Christ, Isaiah declared that there would be no end to the increase of Christ's peace (Isa. 9:7). All other forms of peace, because they are fraudulent and are never true peace, shall fail. The peace of Christ, as it conquers man after man, can alone create true order and justice. The joyful message of Christmas is still the same, therefore, a promise of peace. "God rest you merry, gentlemen, Let nothing you dismay. Remember Christ our Savior Was born on Christmas day, to save us all from Satan's pow'r When we were gone astray; O tidings of comfort and joy."
   We have gone astray again. Let us return to the Prince of Peace, who is our only Savior. No peace marches, politicians, educators, or others can make us into a regenerated people. This Christ can do, and He shall prevail. "O tidings of comfort and joy."

By R. J. Rushdoony Excerpt taken from A Word in Season Vol. 2 p.131
http://chalcedon.edu/     

Monday, November 17, 2014

Acción de Gracias


     Dad gracias en todo,
porque ésta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.
     1 Tesalonicenses 5:18

 
El Espíritu de Dios enseña a las almas de los creyentes esta lección de gratitud. El corazón de David estaba afinado a las alabanzas de Dios, y es importante que el agradecimiento sea animado y practicado bajo el evangelio también. La Acción de Gracias demuestra un marco espiritual y noble del alma en el más alto grado de gracia. El Señor Jesús nos enseñó el agradecimiento tanto por el patrón y el precepto, y dio gracias a Dios con frecuencia y fervor. Incluso cuando tenía que comer el pan común, dio gracias (Marcos 8:6). Los nueve leprosos fueron reprobados por su ingratitud (Lucas 17:17-18). El agradecimiento es la adoración que le debemos a Dios por todo lo que tenemos y somos (1 Co. 15:10). Vivimos precariamente, y estamos siempre la misericordia de Dios. Dios en su soberanía podría nunca habernos hecho; o él podría habernos aplastado en la nada tan pronto como fuimos creados, porque, '¿no tiene potestad el alfarero sobre el barro?' (Ro 9:21) Cada momento dependemos de él, y todo lo que tenemos son regalos de él (Hechos 17:25). Su poder sobre nosotros es absoluto e infinito. este soberano se lo debemos todo, y por lo tanto le debemos nuestro agradecimiento. "Porque de él y por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén' (Ro.11:36). Los cristianos tienen misericordias espirituales innumerables e invaluables (1 P. 1:3-4). El decreto de enviar a Jesús por los pobres pecadores, la apertura de una fuente de gracia, la realización y ratificación del pacto de gracia, sus preciosas promesas, con todos los demás privilegios de elección del evangelio de gracia y gloria, de toda la suficiencia de Dios, y el infinito mérito y la justicia del Hijo sobre la cruz _ todos estos merecen un regalo adecuado y proporcionado de gracias y bendición de nosotros, tanto aquí como en el cielo. 'Porque mejor es tu misericordia que la vida; mis labios te alabarán' (Sal. 63:3).

Por William Cooper, Sermones Puritanos 1659-1689, I: 415-421

Extracto tomado de Voces del Pasado por Richard Rushing

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Thanksgiving

             Give thanks in all circumstances;
for this is the will of God in Christ Jesus for you.
                       1 Thessalonians 5:18

The  Spirit of God teaches the souls of believers this lesson of thankfulness. David's heart was tuned to the praises of God, and it is important that thankfulness is encouraged and practiced under the gospel also. Thanksgiving demonstrates a spiritual and noble frame of the soul in the highest pitch of grace. The Lord Jesus taught us thankfulness both by pattern and precept, and he thanked God frequently and fervently. Even when he was to eat common bread, he gave thanks (Mark 8:6) The nine lepers were reproved for their unthankfulness (Luke 17:17-18). Thankfulness is the worship we owe God for all that we have and are (1 Cor. 15:10). We live precariously, and are always at God's mercy. God in his sovereignty might have never made us; or, he could have crushed us into nothing as soon as we were made, for, 'has the potter no right over the clay?' (Rom. 9:21) Every moment we depend upon him, and all we have are gifts from him (Acts 17:25). His power over us is absolute and infinite. To this Sovereign we owe all, and therefore we owe him our thanks. 'For from him and through him and to him are all things. To him be glory forever. Amen' (Rom. 11:36). Christians have innumerable and invaluable spiritual mercies (1 Pet. 1:3-4). The decree to send Jesus for poor sinners, the opening of a fountain of grace, the making and ratifying of the covenant of grace, his precious promises, with all other choice gospel privileges of grace and glory, of God's all sufficiency, and the infinite merit and righteousness of the Son upon the cross_all of these deserve a suitable and proportionate gift of thanks and blessing from us, both here and in heaven. 'Because your steadfast love is better than life, my lips will praise you' (Psa. 63:3).

By WILLIAM COOPER, Puritan Sermons 1659-1689, I:415-421
Excerpt taken from Voices from the Past by Richard Rushing

Friday, December 27, 2013

Festival del Tiempo

   En la Biblia, encontramos que no sólo cada año nuevo era un festival, sino cada mes nuevo, y cada mes nuevo comenzaba con un festival, Rosh Jodesh (Nm. 10:10, 28:11-15). Por lo tanto, no sólo el año nuevo, pero cada mes era un festival y un día santo (Sal. 81:3; Is. 1:13). Cada uno de estos festivales del tiempo fue anunciado en su comienzo por una autoridad que declaró, de acuerdo a los registros antiguos, "Está consagrado", es decir que el día fue consagrado ahora.

   
¿Por qué esta importancia al calendario? Un día, después de todo, es igual que otro, pero, en cualquier parte del mundo, encontramos años nuevos, lunas nuevas, meses nuevos, considerados como importantes. Las razones de esto son dobles, y muy diferentes. En el paganismo, los días marcando divisiones del tiempo fueron muy importantes porque estos días reflejaban los cambios en la naturaleza. Las religiones paganas eran formas de adoración de la naturaleza, y por lo tanto estos días como el solsticio de invierno y el solsticio de verano fueron muy importantes porque marcan cambios en el tiempo, cambios en el día y el sol. Si adoramos la naturaleza, entonces vamos a considerar los fenómenos naturales como importantes. Los festivales hebreos no estaban orientados a la naturaleza sino a Dios. Ellos celebraron los cambios del tiempo en relación con Dios. La Pascua era su día de la salvación. Su acción de gracias celebraba la bondad de Dios a su pueblo. El mes nuevo marcaba un cambio natural, pero alababa a Dios por su soberanía, y cada año nuevo fue contado en términos de la creación de Dios.

   
El calendario cristiano está fechado A.D., Anno Domini, el año de Nuestro Señor Jesucristo. Continúa la tradición bíblica en honrar el tiempo y observándolo, porque sostiene que el tiempo está bajo Dios y sirve los propósitos de Dios.

   
La Revolución Francesa intentó abolir el calendario cristiano y datar el tiempo desde la Revolución, porque ahora la historia debía estar bajo el control del hombre, no de Dios. La Revolución Rusa hizo un intento similar, y más de uno soñaron con un nuevo calendario en términos del hombre. El régimen soviético, y otros gobiernos socialistas, introdujeron muchos planes, planes de cinco años y similares, cuyo propósito era hacer el tiempo y el futuro, un área de planificación y control estatal. Los resultados de todo este tipo de planificación han sido fracasos miserables. El hombre no es un dios sobre el tiempo, ni un dios en ninguna forma. El hombre no es el creador del tiempo, sino una criatura bajo Dios.

   
Por lo tanto, el cristiano puede celebrar festivales del tiempo, el año nuevo, la llegada del invierno, el verano, la primavera, u otoño, y disfrutar de la luna nueva, o la semana nueva, porque él tiene la confianza de que el tiempo está gobernado por Dios. El futuro no está en manos de los planificadores, sino en las manos de Dios, y cada día nuevo, mes y año sólo sirven para desplegar el propósito de Dios y para frustrar las ambiciones de los hombres impíos.

   
El tiempo trabaja contra los impíos, contra todos los constructores de torres modernas de Babel, porque el tiempo está totalmente gobernado por su Creador, Dios. Dios habiendo hecho al tiempo, el tiempo sólo puede servir a Dios. 


Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 135

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Festival of Time

   In the Bible, we find that not only was every new year a festival, but every new month, and each new month began with a festival, ro'sh hodesh (Num. 10:10, 28:11-15). Thus, not only the new year but every month was a festival and a holy day (Ps. 81:3; Isa. 1:13). Each of these festivals of time was announced at its beginning by an authority who declared, according to old records, "It is consecrated," meaning that the day was now consecrated.
   Why this importance to the calendar? One day, after all, is just like another, but, everywhere in the world, we find new years, new moons, new months, regarded as important. The reasons for this are twofold, and very different. In paganism, days marking divisions of time were very important because these days reflected changes in nature. Pagan religions were forms of nature worship, and therefore such days as the winter solstice and summer solstice were very important because they marked changes in time, changes in the day and sun. If we worship nature, then we will regard natural events as important. The Hebrew festivals were not geared to nature but to God. They celebrated time changes in relationship to God. The Passover was their day of salvation. Their thanksgiving celebrated the goodness of God to His people. The new month marked a natural change, but it praised God for His sovereignty, and each new year was numbered in terms of God's creation.
   The Christian calendar is dated A.D., Anno Domini, the year of our Lord Jesus Christ. It continues the Biblical tradition in honoring time and observing it, because it holds time to be under God and serving the purposes of God.
   The French Revolution tried to abolish the Christian calendar and to date time from the Revolution, because now history was to be under man's control, not God's. The Russian Revolution made a similar attempt, and more than a few dream of new calendar in terms of man. The Soviet regime, and other socialist governments, introduced many plans, five-year plans and the like, whose purpose was to make time and the future an area of state planning and controls. The results of all such planning have been wretched failures. Man is not a god over time, nor a god in any form. Man is not the maker of time but a creature under God.
   The Christian can therefore celebrate festivals of time, the new year, the coming winter, summer, spring, or fall, and enjoy the new moon or the new week, because he has the confidence that time is governed by God. The future is not in the hands of the planners but in the hands of God, and each new day, month, and year only serve to unfold God's purpose and to frustrate the ambitions of ungodly men.
   Time works against the ungodly, against all builders of modern Towers of Babel, because time is totally governed by its Creator, God. God having made time, time can only serve God.  

By R. J. Rushdoony  Excerpt taken from A Word in Season p. 135

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Thursday, December 12, 2013

El Nacimiento del Rey


El nacimiento de un rey ha perdido gran parte de su significado en nuestros días, porque los pocos reyes restantes son principalmente figuras insignes. En épocas anteriores, sin embargo, era un acontecimiento trascendental. Cada vez que un hijo nacía a un rey, el reino entero celebraba con una alegría que nuestras fiestas hoy en día, no tienen.

   
¿Por qué fue el nacimiento del hijo de un rey un evento tan grande para el hombre más pobre del reino, y una causa tan grande de regocijo? Significaba, simplemente, que nació un protector y defensor, alguien que en los días venideros proporcionaría el liderazgo, la fuerza unificadora, y la fuerza para repeler a todos los enemigos, reprimir criminales dentro del reino, y hacer cumplir la justicia. Un reino sin un heredero al trono tenía un futuro incierto. Los hombres siendo pecadores, el reino enfrentaría problemas internos y externos, si no reinase el rey para hacer cumplir la justicia. La sucesión siendo incierta, el reino correría el riesgo de una guerra civil.

   
El término "hacer cumplir la justicia" nos dice mucho. El hombre es un pecador, y él es, por naturaleza, sin ley, a menos que sea regenerado por medio de Jesucristo. La justicia por lo tanto debe ser "obligatoria," es decir, puesta en marcha por la fuerza, porque de lo contrario la ilegalidad y la injusticia prevalecerá. Si no hay ninguna promulgación contundente de la justicia, no hay justicia. Esta es la triste realidad que el pueblo una vez sabía, y ahora está olvidando.

   
Esto nos dice también lo que la Escritura quiere decir cuando habla de Cristo como Rey, aclamado Rey desde Su nacimiento. El Evangelio de Mateo nos da su genealogía real en su primer capítulo. Apocalipsis 17:14 nos dice que Él es el Rey universal "porque él es Señor de señores y Rey de reyes."

   
Cuando celebramos el nacimiento de Jesucristo, por lo tanto celebramos el nacimiento de aquel que es ordenado para rectificar toda injusticia, derrocar a todos los enemigos y hacer cumplir la justicia. Él derrotará a todos los enemigos antes de que el tiempo haya finalizado, y reinará eternamente sobre su pueblo. La noticia de su nacimiento, y su celebración, es en efecto "alegría al mundo," porque el Señor ha venido, quien en la plenitud del tiempo, hace cumplir la justicia verdaderamente y absolutamente.

   
Su promesa es la paz, no la paz de la muerte y la tumba, sino la paz de la justicia y la prosperidad. La Virgen María se regocijó, declarando de la justicia de Dios y su hijo establecería finalmente: "Hizo proezas con su brazo; esparció a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. Quitó de los tronos a los poderosos, y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos envió vacíos" (Lucas 1:51-53).

   
Si creemos en Cristo, nos regocijaremos, y vamos a estar confiados, pase lo que pase. ¡Tenemos un Rey!


Por R.J. Rushdoony     Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 28


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Birth of the King

   The birth of a king has lost most of its meaning in our day, because the few kings remaining are mainly figureheads. In earlier days, it was, however, a momentous event. Whenever a son was born to a king, the entire kingdom celebrated with a joy our holidays today do not have.
   Why was the birth of a king's son so great an event to the poorest man of the realm, and so great a cause for rejoicing? It meant, very simply, that a protector and defender was born, someone who in the days ahead would provide the leadership, unifying force, and strength to repel all enemies, suppress criminals within the realm, and enforce justice. A kingdom without an heir to the throne had an uncertain future. Men being sinners, the kingdom would face internal and external troubles if no king reigned to enforce justice. The succession being uncertain, the kingdom would risk civil war.
   The term "enforce justice" tells us much. Man is a sinner, and he is by nature lawless unless he is regenerated by Jesus Christ. Justice thus must be "enforced," that is, put into operation by force, because otherwise lawlessness and injustice will prevail. If there is no forceful enactment of justice, there is no justice. This is the grim fact people once knew and are now forgetting.
   This tells us too what the Scripture means when it speaks of Christ as King, hailed King from His very birth.The Gospel of Matthew gives us His royal genealogy in its first chapter. Revelation 17:14 tells us that He is the universal King, " for he is Lord of lords, and King of kings."
   When we celebrate the birth of Jesus Christ, we thus celebrate the birth of one who is ordained to right every wrong, overthrow every enemy, and enforce justice. He will put down all enemies before time is ended, and He will reign eternally over His people. The news of His birth, and its celebration, is indeed "joy to the world," because the Lord is come who shall in the fullness of time enforce justice truly and absolutely.
   His promise is peace, not the peace of death and the graveyard, but the peace of justice and prosperity. The Virgin Mary rejoiced, declaring of the justice God and her son would finally establish: "He hath shewed
strength with his arm; he hath scattered the proud in the imagination of their hearts. He hath put down the mighty from their seats, and exalted them of low degree. He hath filled the hungry with good thing; and the rich he hath sent empty away" (Luke 1:51-53).
   If we believe en Christ, we shall rejoice, and we shall be confident, come what may. We have a King!

By R. J. Rushdoony  Excerpt taken from A Word in Season p. 28

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Sunday, December 1, 2013

El Aumento de Su Gobierno y la Paz

  
Una de las profecías más importantes con referencia al nacimiento de nuestro Señor está en Isaías 9:6-7. Cristo, ocho siglos antes de su venida, es aclamado como el "Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz", y se declara "el principado sobre su hombro." Esta es la primera gran declaración respecto a Cristo y todo el gobierno: el gobierno definitivo y absoluto de todas las cosas pertenecerán a Cristo. La segunda gran declaración es que "[l]o dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite." Cristo, al venir a un mundo pecador y rebelde para establecer su dominio como Señor y Salvador, aumentará su poder, el gobierno y la paz en frente de toda la enemistad y la guerra.

   
A continuación, se nos dice exactamente cómo se hará esto: Él "disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre", o como la versión de La Biblia de las Américas lo traduce: "[P]ara afianzarlo y sostenerlo con el derecho y la justicia desde entonces y para siempre."

   
Cristo vino al mundo como el gran profeta, sacerdote y rey​​. Como profeta, Él habla en nombre de Dios; como sacerdote, Él es el salvador del hombre e intercesor ante el Padre; como rey, Él gobierna sobre el mundo.

   
El mundo está en rebelión contra ese gobierno. De estos rebeldes y revolucionarios, escuchamos hablar mucho acerca de la "paz", y una gran cantidad de hostilidad hacia el gobierno. Pero Isaías ató a los dos juntos: "Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite." La verdadera paz, en otras palabras, es un producto del verdadero gobierno. Cuando hay verdadera ley y orden, entonces también hay verdadera paz. Abolir la ley y el orden, es abolir la paz y crear una situación de guerra revolucionaria y la anarquía. Al abandonar a Cristo como Salvador y Rey, al abandonar su gobierno y la paz, estamos entrando en un mundo de guerra perpetua. Estamos participando en la "guerra perpetua para la paz perpetua" porque estamos buscándola sin Cristo. El viejo himno lo dice mejor:

   
¡Alegría al mundo!
   
El Señor ha venido
   
Que la tierra reciba a su Rey.

   
Pero la invitación de la canción es entonces personal: "Que cada corazón le prepare un lugar." Todos anhelamos por la ley divina y el orden, por su gobierno y la paz. Debe empezar en primer lugar en nuestros corazones. La mayoría de la gente está esperando que sus maridos, esposas, hijos, vecinos, para que todo el resto del mundo sea cristiano, para que puedan disfrutar del lujo y la paz de un mundo piadoso sin ningún tipo de conversión personal, pero no hay paz, dice la Escritura, para los impíos. Pero todo hombre puede conocer la paz de Su gobierno aquí y ahora, y frente a todos los problemas, si sus corazones le preparan un lugar.


Por R.J. Rushdoony   Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 25

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The Increase of His Government and Peace

   One of the most important prophecies concerning the birth of our Lord is in Isaiah 9:6-7. Christ, eight centuries before His coming, is hailed as the "Wonderful, Counsellor, The mighty God, the everlasting Father, the Prince of Peace," and it is declared that "the government shall be upon his shoulder." This is the first great declaration concerning Christ and all government: the ultimate and absolute government of all things shall belong to Christ. The second great declaration is that "[o]f the increase of his government and peace there shall be no end." Christ, coming into a sinful and rebellious world to establish His dominion as Lord and Savior, will in the face of all enmity and warfare increase His power, government, and peace.
   Next, we are told exactly how this shall be done: He shall "establish it with judgment and with justice from henceforth even for ever," or, as the Berkeley Version translates it, "[I]t is firmly established and supported in justice and righteousness from now on and forever."
   Christ came into the world as the great prophet, priest, and king. As prophet, He speaks for God; as priest, He is man´s savior and advocate with the Father; as king, He rules over the world.
   The world is in rebellion against that government. From these rebels and revolutionists, we hear much talk about "peace," and a great deal of hostility to government. But Isaiah tied the two together: "Of the increase of his government and peace there shall be no end." True peace, in other words, is a product of true government. When there is true law and order, then there is also true peace. Abolish law and order, and you abolish peace and create a situation of revolutionary warfare and anarchy. By abandoning Christ as Savior and King, by abandoning His government and peace, we are moving into a world of perpetual warfare. We are engaged in "perpetual warfare for perpetual peace" because we are seeking it without Christ. The old hymn states it best:

   Joy to the world!
   The Lord is come:
   Let earth receive her King.

   But the invitation of the song is then personal: "Let every heart prepare Him room." We all long for godly law and order, for His government and peace. -it must begin first of all in our own hearts. Most people are waiting for their husbands, wives, children, neighbors, for all the rest of the world to be Christian, so they can enjoy the luxury and peace of a godly world without any personal conversion, but there is no peace, says Scripture, to the wicked. But every man can know the peace of His government here and now, and in the face of all problems, if their hearts prepare Him room.

By R.J. Rushdoony  Excerpt taken of  A Word in Season p. 25 
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Friday, March 29, 2013

LA RESURRECCIÓN


OH DIOS DE MI ÉXODO,
Grande fue el gozo de los hijos de Israel              cuando Egipto murió en la orilla,
Mucho mayor el gozo cuando el enemigo del redentor yacía aplastado en el polvo.
Jesús camina adelante como el vencedor
,
               


vencedor de la muerte, el infierno y todo poder opositor;
Él rompe las ligaduras de la muerte,
      pisa los poderes de las tinieblas,
      y vive para siempre.
Él, mi clemente fiador,
              aprehendido por el pago de mi deuda,
              sale de la cárcel de la tumba
              libre y triunfante sobre el pecado, Satanás y la muerte.
Muéstrame aquí la prueba de que su ofrenda vicaria es aceptada,
                que las exigencias de la justicia están satisfechas,
                que el cetro del diablo tembló,
                que su trono ilícito se niveló.
Dame la certeza de que en Cristo he muerto, en él resucité,
                                       en su vida yo vivo, en su victoria yo triunfo,
                                       en su ascensión yo seré glorificado.
Adorable redentor,
               tú que fuiste elevado sobre una cruz
               eres ascendido al cielo más alto.
Tú, que como hombre de dolores fuiste coronado con espinas,
              eres ahora como el Señor de la vida coronado de gloria.
Antes, no hay vergüenza más profunda que la tuya,
           no hay agonía más amarga, no hay muerte más cruel.
Ahora, no hay exaltación más alta,
           no hay vida más gloriosa, no hay defensor más efectivo.
Tú estás en el carro del triunfo llevando cautivos a tus enemigos detrás de ti.
¡Qué más se podía hacer que lo que has hecho! 

               Tu muerte es mi vida, tu resurrección mi paz, 
               tu ascensión mi esperanza, tus oraciones mi consuelo.

Por Arthur Bennett Extracto tomado de El Valle 
de la Visión pg. 48
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RESURRECTION

O GOD OF MY EXODUS,
Great was the joy of Israel's sons
              when Egypt died upon the shore,
Far greater the joy
               when the redeemer's foe lay crushed in the dust.
Jesus strides forth as the victor,
              conqueror of death, hell, and all opposing might;
He bursts the bands of death,
     tramples the powers of darkness down,
     and lives for ever.
He, my gracious surety,
             apprehended for payment of my debt,
             comes forth from the prison house of the grave
             free and triumphant over sin, Satan, and death.
Show me herein the proof that his vicarious offering is accepted,
               that the claims of justice are satisfied,
               that the devil's sceptre is shivered,
               that his wrongful throne is levelled.
Give me the assurance that in Christ I died, in him I rose,
                                           in his life I live, in his victory I triumph,
                                           in his ascension I shall be glorified.
Adorable redeemer,
              thou who wast lifted up upon a cross
              art ascended to highest heaven.
Thou, who as man of sorrows wast crowned with thorns,
             art now as Lord of life wreathed with glory.
Once, no shame more deep than thine,
          no agony more bitter, no death more cruel.
Now, no exaltation more high,
         no life more glorious, no advocate more effective.
Thou art in the triumph car leading captive thine enemies behind thee.
What more could be done than thou hast done!
              Thy death is my life, thy resurrection my peace,
              thy ascension my hope, thy prayers my comfort.

By Arthur Bennett  Excerpt taken from The Valley of Vision p. 48         

Tuesday, March 26, 2013

EL HIMNO DEL CALVARIO (English)

PADRE CELESTIAL,
Me has conducido cantando a la cruz
       donde echo abajo todas mis cargas y las veo desaparecer,
       donde mis montañas de culpa son niveladas a una llanura,
donde mis pecados desaparecen, a pesar de que son los más grandes que existen,
        y son más numerosos que los granos de la arena fina;

Porque hay poder en la sangre del Calvario
        para destruir pecados más que se puede contar
        incluso por uno del coro del cielo.
Tú me has dado un manantial junto a la ladera
        que lava limpio y blanco,
        y voy como un pecador a sus aguas,
        baños sin obstáculo en sus arroyos de cristal.
En la cruz hay perdón gratuito para los pobres y los humildes,
         y bendiciones abundantes que duran para siempre;
La sangre del Cordero es como un gran río de gracia infinita
        nunca con ninguna disminución de su plenitud
        como los sedientos sin número beben de la misma.

Oh Señor, por siempre vivirá tu perdón gratuito 

          que fue ganado en el monte de la sangre;
En medio de un mundo de dolor
        es un tema de alabanza en todo lugar
        una canción en la tierra, un himno en el cielo,
        su amor y virtud no conocen el fin.
Tengo un anhelo por el mundo de arriba
         donde multitudes cantan la gran canción,
         porque mi alma nunca fue creada para amar el polvo de la tierra.
Aunque aquí mi estado espiritual es frágil y pobre,
         Yo seguiré cantando el himno del Calvario.
Que yo siempre sepa
         que un corazón limpio lleno de bondad
                es más bello que el lirio,
         que sólo un corazón limpio puede cantar de noche y de día,
         que tal corazón es mío cuando yo permanezco en el Calvario.

Por Arthur Bennett Extracto tomado de El Valle de la Visión p. 173

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CALVARY'S ANTHEM

HEAVENLY FATHER,
Thou hast led me singing to the cross
      where I fling down all my burdens and see them vanish,
      where my mountains of guilt are levelled to a plain,
where my sins disappear, though they are the greatest that exist,
       and are more in number than the grains of fine sand;

For there is power in the blood of Calvary
       to destroy sins more than can be counted
       even by one from the choir of heaven.
Thou hast given me a hill-side spring
       that washes clear and white,
       and I go as a sinner to its waters,
       bathing without hindrance in its crystal streams.
At the cross there is free forgiveness for poor and meek ones,
        and ample blessings that last for ever;
The blood of the Lamb is like a great river of infinite grace
       with never any diminishing of its fullness
       as thirsty ones without number drink of it.

Oh Lord, for ever will thy free forgiveness live
         that was gained on the mount of blood;
In the midst of a world of pain
       it is a subject for praise in every place
       a song on earth, an anthem in heaven,
       its love and virtue knowing no end.
I have a longing for the world above
        where multitudes sing the great song,
        for my soul was never created to love the dust of earth.
Though here my spiritual state is frail and poor,
        I shall go on singing Calvary's anthem.
May I always know
        that a clean heart full of goodness
               is more beautiful than the lily,
        that only a clean heart can sing by night and by day,
        that such a heart is mine when I abide at Calvary.

By Arthur Bennett  Excerpt taken from The Valley of Vision p. 173     

Saturday, December 29, 2012

AÑO NUEVO (English)

OH, SEÑOR,
La duración de días no me beneficia, excepto los días que son pasados en tu presencia, en tu servicio, para tu gloria.
Dame una gracia que preceda, siga, guíe, sostenga,
santifique, ayude cada hora,

 
que yo no pueda estar un momento apartado de ti,
sino que pueda depender de tu Espíritu
              para suministrar cada pensamiento,
              hablar en cada palabra,
              dirigir cada paso,
              prosperar todo trabajo,
              construir cada mota de fe,
              y dame un deseo
                 para proclamar tu alabanza,
                 testificar tu amor,
                 avanzar tu reino.
Lanzo mi barca en las aguas desconocidas de este año,
              contigo, Oh Padre, como mi puerto,
                      tú, Oh Hijo, a mi timón,
                      tú, Oh Espíritu Santo, llenando mis velas.
Guíame al cielo con mis lomos ceñidos,
                               mi lámpara encendida,
                               mis oídos abiertos a tus llamadas,
                               mi corazón lleno de amor,
                               mi alma libre.
Dame tu gracia para santificarme,
          tus consuelos para animar,
          tu sabiduría para enseñar,
          tu mano derecha para guiar,
          tu consejo para instruir,
          tu ley para juzgar,
          tu presencia para estabilizar.
Que tu temor sea mi reverencia,
        tus triunfos mi gozo.


Editado por Arthur Bennett Extracto tomado de El Valle de la Visión pg. 112

¡Feliz Año Nuevo y Soli Deo Gloria!

Carla
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NEW YEAR

O LORD,
Length of days does not profit me except the days are passed
             in thy presence, in thy service, to thy glory.
Give me a grace that precedes, follows, guides, sustains,
              sanctifies, aids every hour,
      that I may not be one moment apart from thee,
      but may rely on thy Spirit
            to supply every thought,
            speak in every word,
            direct every step,
            prosper every work,
            build up every mote of faith,
            and give me a desire
                   to show forth thy praise,
                   testify thy love,
                   advance thy kingdom.
I launch my bark on the unknown waters of this year,
             with thee, O Father, as my harbour,
                    thee, O Son, at my helm,
                    thee, O Holy Spirit, filling my sails.
Guide me to heaven with my loins girt,
                                      my lamp burning,
                                      my ear open to thy calls,
                                      my heart full of love,
                                      my soul free.
Give me thy grace to sanctify me,
              thy comforts to cheer,
              thy wisdom to teach,
              thy right hand to guide,
              thy counsel to instruct,
              thy law to judge,
              thy presence to stabilize.
May thy fear be my awe,
              thy triumphs my joy.

Edited by Arthur Bennett  Excerpt taken from The Valley of Vision p. 112   

Happy New Year and Soli Deo Gloria!

Carla