La Hospitalidad (English)

"La Escritura ordena la hospitalidad, aunque no hay castigo civil por no concederla. Por lo tanto, la hospitalidad, aunque no es una cuestión de indiferencia, sino de mando, no es una ley civil en la Escritura. Está, sin embargo, tan estrechamente relacionada con la orden de ley del Reino que ha de tenerse en cuenta. En 1 Pedro 4: 8,9 se nos dice:

      Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados.
      Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones.

Los cristianos deben tener un "amor intenso" (Versión Berkley) o ferviente amor por uno al otro; esto implica  la hospitalidad del uno al otro.
     Más que esto, los cristianos deben mostrar hospitalidad a los extranjeros: "no os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles" (Hebreos 13: 2). La referencia aquí es a Génesis 18, y la fidelidad de Abraham a la ley de la hospitalidad a los extranjeros. El Griego original es más fuerte que el Inglés: no ser negligentes del amor de extranjeros. El amor a los extranjeros es una palabra, xenofilia. La misma palabra aparece en Romanos 12:13. "compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad" (literalmente, la bondad o el amor a los extranjeros, xenófilo, es decir, por la hospitalidad). Está claro de este último verso que los extranjeros no son los santos. Ellos son los incrédulos en necesidad.
        Sin embargo, la hospitalidad a los herejes se ve impedida (Tito 3:10, 11). Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras "(2 Juan 10, 11). Este es claramente un mandamiento, y una ley de la iglesia también.
      Aún más, la hospitalidad y la caridad a aquellos que no trabajan es prohibida. 'Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma' (2 Tes. 3:10). La hospitalidad no puede ser hecho un subsidio a los impíos, a los herejes, o a aquellos que se niegan a trabajar. "

Por Rousas John Rushdoony

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Hospitality

"Scripture commands hospitality, although there is no civil punishment for failure to grant it. Thus, hospitality, while not a matter of indifference but of command, is not a civil law in Scripture.  It is, however, so closely related to the law-order of the Kingdom that it must be considered.  In I Peter 4: 8,9 we are told:

      And above all things have fervent charity among yourselves; for charity shall cover the multitude of sins.
      Use hospitality one to another without grudging.

Christians are to have an "intense love" (Berkley Version) or fervent charity for one another; this involves hospitality one to another.
     More than this, Christians are to show hospitality to strangers:  "Be not forgetful to entertain strangers:  for thereby some have entertained angels unawares" (Heb. 13: 2).  The reference here is to Genesis 18, and Abraham´s faithfulness to the law of hospitality to strangers.  The Greek original is stronger than the English: be not neglectful of the love of strangers. Love of strangers is one word, philoxemia. The same word appears in Romans 12:13. 'Distributing to the necessity of saints; giving to hospitality' (literally, kindness or love to strangers, philoxemian, i.e., by the hospitality). It is clear from this latter verse the strangers are not saints. They are unbelievers in need.

      However, hospitality to heretics is barred (Titus 3:10, 11). If there come any unto you, and bring not this doctrine, receive him not into your house, neither bid him God speed: For he that biddeth him God speed is partaker of his evil deeds' (II John 10, 11). This is plainly a commandment, and a church law as well.
      Still more, hospitality and charity to those who will not work is forbidden. 'For even when we were with you, this we commanded you, that if any would not work, neither should he eat' (II Thess. 3:10). Hospitality cannot be made a subsidy to the wicked, to heretics, or to those who refuse to work."

By Rousas John Rushdoony