Fin de Año (English)

"OH, AMOR INCOMPARABLE,
Tú eres bueno cuando tú das,
cuando tú quitas,
cuando el sol brilla sobre mí,
cuando la noche se reúne sobre mí.
Tú me has amado antes de la fundación del mundo,
y en amor has redimido mi alma;
Tú me amas todavía,
              a pesar de mi duro corazón, ingratitud, desconfianza.
Tu bondad ha estado conmigo durante otro año,
              llevándome a través de un desierto serpenteado,
              en la retirada, ayudándome a avanzar,
              cuando (soy) rechazado, (voy) avanzando seguro.
Tu bondad estará conmigo en el próximo año;
Izo la vela y alzo el ancla,
Contigo como el piloto bendito de mi futuro como de mi pasado.
Te bendigo, tú has velado mis ojos a las aguas por delante.
Si tú has designado tormentas de tribulación,
              tú estarás conmigo en ellas;
Si tengo que pasar a través de tempestades de persecución y tentación,
               No me voy a ahogar;
Si he de morir,
               Veré tu rostro, cuanto antes;
Si un final doloroso es mi suerte,
               concédeme la gracia de que mi fe no falle;
Si he de ser echado a un lado del servicio que amo,
               No puedo hacer ninguna estipulación;
Sólo gloríficate en mí, ya sea en la comodidad o el juicio,
              como un instrumento escogido que se encuentra  siempre para tu uso. "
Editado por Arthur Bennett

Queridos amigos, quise terminar este año con esta meditación y comenzar el Año Nuevo también con otra. ¡Feliz Año Nuevo para todos!  
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YEAR'S END

"O LOVE BEYOND COMPARE,
Thou art good when thou givest,
                       when thou takest away,
                       when the sun shines upon me,
                       when night gathers over me.
Thou hast loved me before the foundation of the world,
              and in love didst redeem my soul;
Thou dost love me still,
             in spite of my hard heart, ingratitude, distrust.
Thy goodness has been with me during another year,
             leading me through a twisting wilderness,
             in retreat helping me to advance,
             when beaten back making sure headway.
Thy goodness will be with me in the year ahead;
I hoist sail and draw up anchor,
With thee as the blessed pilot of my future as of my past.
I bless thee that thou hast veiled my eyes to the waters ahead.
If thou hast appointed storms of tribulation,
             thou wilt be with me in them;
If I have to pass through tempests of persecution and temptation,
              I shall not drown;
If I am to die,
              I shall see thy face the sooner;
If a painful end is to be my lot,
              grant me grace that my faith fail not;
If I am to be cast aside from the service I love,
              I can make no stipulation;
Only glorify thyself in me whether in comfort or trial,
             as a chosen vessel meet always for thy use."
Edited by Arthur Bennett

Dear friends, I just wanted to end this year with this meditation and begin the New Year with another one. Happy New Year to all!

Peligros de las Vacunas (English)

"Cinco Mitos de Tener en Cuenta sobre las Vacunas contra la Gripe 

Mito 1: La vacuna contra la gripe es muy eficaz.
Estadísticamente, es menos probable que a tí te de la gripe si tú no has tenido una vacuna contra la gripe. Un reportero de BCTV en Vancouver, comentando en la sobrecarga en las salas de emergencia de BC, dijo que de las 32 personas que habían recibido una vacuna contra la gripe, 30 tenian la gripe.

Mito 2: La vacuna contra la gripe tiene una alta tasa de éxito.
Esta es una vacuna que sólo tiene una tasa de éxito de 6.25%. Este es un muy bajo rendimiento, teniendo en cuenta que la reacción promedio a las inyecciones de placebo de agua destilada es de 30%.

Mito 3: La vacuna contra la gripe es segura.
Hugh Fudenberg MD, que es el immunogeneticista más importante del mundo, dice que si una persona tuvo 5 vacunas contra la gripe entre 1970 y 1980, él / ella tiene 10 veces más probabilidades de contraer la enfermedad de Alzheimer, que si él / ella tuvo sólo una o dos vacunas. Fudenberg dijo que esto era debido al  aluminio y al mercurio, que casi todas las vacunas contra la gripe contienen. La acumulación gradual de aluminio y mercurio en el cerebro conduce a la disfunción cognitiva.

Mito 4: No hay ningún ingrediente perjudicial en las vacunas.
Las vacunas contra la gripe consisten principalmente de tres categorías de ingredientes. Pimero están los virus y las bacterias cultivadas. El segundo ingrediente es la forma en que pueden ser cultivadas. Esto incluye las células de fetos humanos abortados, embriones de pollo, sangre de cerdo, el tejido de riñón de mono, pus viruela de las vacas y suero de ternera, y todas estas proteínas extrañas son inyectadas directamente en tu torrente sanguíneo. Un poco repulsivo sólo de pensarlo, ¿no? La vacuna contra la gripe también contiene neutralizadores, estabilizadores, agentes de carga y preservantes tales como el mercurio, aluminio, y el formaldehído. El formaldehído es algo que se utiliza para embalsamar a los muertos y se sabe que causa cáncer. No hay una cantidad de formaldehído que se considere seguro cuando se inyecta en un organismo vivo.

Mito 5: La vacuna contra la gripe trabaja.
La vacuna contra la gripe en realidad podría debilitar tu sistema inmunológico y hacerte más propenso a contraer este virus. Este no tiene absolutamente ningún valor y, probablemente, debe ser evitado por tu propia seguridad. No sólo está cargada con productos químicos tóxicos, pero muchas personas en realidad les da la gripe poco después de recibir la vacuna, ya que debilita su sistema inmunnológico en vez de hacerlo más fuerte, como dice hacer.

La Dra. Viera Scheibner, sin duda uno de los científicos y cadémicos más respetados del mundo en los datos de vacuna médica declaró de su investigación y escritos sobre la ciencia de las vacunas e historia: 'Desde el cambio del siglo (pasado), las revistas médicas publicaron docenas y docenas de artículos que demuestran que las vacunas inyectables (pueden) causar anafilaxis, es decir, las respuestas inmunológicas inapropiadas, que también se llama sensibilización. (Este) aumenta (n) la susceptibilidad a la enfermedad que la vacuna se supone que previene, y a una gran cantidad de infecciones relacionadas y a otras infecciones no relacionadas.'

'Lo vemos en los niños vacunados a los pocos días, en el plazo de dos o tres semanas. (La mayoría de ellos) desarrollan secreciones de la nariz, infecciones de oído, neumonía, (y) la bronquitis. Es sólo una cuestión de grados, lo que indica la inmunosupresión, (no la inmunidad). Se indica lo contrario. Así que yo nunca uso la palabra inmunización porque eso es publicidad engañosa. Esto implica que las vacunas inmunizan, las cuales  no lo hacen. El término correcto es o bien la vacunación o la sensibilización .'

Además, 'Las vacunas (pueden) dañar los órganos internos, en particular el páncreas,' así que cada uno de  los vacunados, incluyendo para la gripe de temporada, es vulnerable a contraer graves 'enfermedades autoinmunes como la diabetes,' Enfermedad de Addison, Artritis, Asma, Síndrome Guillain-Barré, Hepatitis, Enfermedad de Lou Gehrig, Lupus, Esclerosis Múltiple, la Osteoporosis, la Polio, y docenas de otros.

Algunos pueden ocasionar la muerte. Otros producen toda una vida de invalidez  y dolor porque la enfermedad autoinmune que ocurre cuando el 'cuerpo se ataca a si mismo', o más exactamente 'es atacado' por un estilo de vida poco saludable, el estrés y diversas sustancias ingeribles dañinas, es decir, las toxinas en drogas, alimentos, aire , el agua y otros líquidos. Según el inmunólogo, el Dr. Jesse Stoff, la salud humana se ve comprometida de cuatro maneras:

- Por una mala nutrición;
- Toxinas ambientales provocadas por el hombre;
- Organismos patógenos y sus toxinas; y
- Traumatismo del sistema inmunológico de factores como la radiación de rayos X y el estrés.

Otros factores incluyen la falta de sueño y ejercicio, el tabaquismo, el consumo excesivo de alcohol y  varios excesos que tiran al cuerpo fuera de balance, haciéndolo susceptible a una serie de enfermedades debilitantes.

Conclusiones
El estudio Cochrane encontró muy poca evidencia para apoyar, incluso una pequeña mejora en el tiempo de trabajo. Incluso esa investigación necesita ser puesta dentro del contexto de la influencia de la industria. Los autores escribieron:
   Esta revisión incluye 15 de los 36 ensayos financiados por la industria (cuatro no tenían declaración de financiación). Una revisión sistemática anterior de 274 estudios de vacunas contra la influenza publicado hasta 2007 que se encuentran los estudios financiados por la industria se han publicado en más revistas de prestigio y ha sido citado más de otros estudios, independientemente de la calidad metodológica y el tamaño. Los estudios financiados con fondos públicos fueron significativamente menos propensos a reportar las conclusiones favorables a las vacunas. La revisión mostró que las pruebas confiables sobre vacunas contra la gripe es débil pero no hay pruebas de la manipulación generalizada de las conclusiones y notoriedad espuria de los estudios. El contenido y las conclusiones de esta revisión deben interpretarse a la luz de este hallazgo.
Incluso sin tener en cuenta la mala calidad de los estudios en general, los autores tenian todavia difícultad de encontrar algún beneficio de cualquier tipo de vacunas contra la influenza en personas sanas. A lo mucho,  encontraron una pequeña disminución en el número de días de baja. No encontraron que las vacunas tenian  ningún beneficio en absoluto en las complicaciones o la mortalidad.

A pesar de la información limitada sobre los efectos adversos, los autores encontraron algunos, entre ellos 1.6 casos de Guillain-Barré por millón.
La pregunta que debe plantearse es: ¿Cómo pueden ser justificadas las vacunas contra la influenza cuando no hay prácticamente ningún beneficio_ni siquiera la tan citada dudosa manada de inmunidad_ y los casos de daño grave están documentados, a pesar de los informes repugnantemente limitados de los efectos adversos?

Es tiempo pasado para poner fin a la farsa de las picadas de adultos y niños sin una pizca de evidencia que muestra un beneficio real a pesar de tratar de encontrarla, y con evidencia de daño agobiante, a pesar de tratar de ocultarlo."
Fuentes:
gaia-health.com
rense.com
nutralegacy.com
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  Dangers of Vaccines

"Five Myths to Keep in Mind About Flu Vaccines Myth 1: The Flu Shot is very effective. Statistically, you are less likely to get the flu if you haven’t had a flu vaccine. A BCTV reporter in Vancouver, commenting on the overload in BC emergency rooms, said that out of 32 people who had received a flu shot, 30 got the flu. Myth 2: The Flu Shot has a high success rate. This is a vaccine that only has a 6.25% success rate. This is a pretty big under-achievement, considering that the average reaction to placebo injections of distilled water is 30%. Myth 3: The Flu Shot is safe. Hugh Fudenberg MD, who is the world’s leading immunogeneticist, says that if a person had 5 flu vaccinations between 1970 and 1980 he/she is 10 times more likely to get Alzheimer’s Disease than if he/she had only one or two shots. Fudenberg said that this was because of the aluminum and mercury, which almost every flu vaccine contains. The gradual accumulation of aluminum and mercury in the brain leads to cognitive dysfunction. Myth 4: There are no harmful ingredients in vaccinations. Flu vaccines consist primarily of 3 categories of ingredients. First there are viruses and cultured bacteria. The second ingredient is the way in which they can be cultivated. This includes aborted human fetal cells, chick embryos, pig blood, monkey kidney tissue, cowpox pus, and calf serum, and all of these foreign proteins get injected straight into your bloodstream. A bit repulsive just thinking about it, isn’t it? The flu shot also contains neutralizers, stabilizers, carrying agents and preservatives such as mercury, aluminum, and formaldehyde. Formaldehyde is something that is used for embalming the dead and is known to cause cancer. There is no amount of formaldehyde considered safe when injected into a living organism. Myth 5: The Flu Shot works. The flu shot could actually weaken your immune system and make you more likely to catch this virus. It is has absolutely no value and should probably be avoided for your own safety. Not only is it loaded with toxic chemicals, but many people actually get the flu shortly after getting the shot, because it weakens their immune system instead of making it stronger like it is claimed to do. Dr. Viera Scheibner, arguably one of the world’s most respected scientists and scholars on vaccine medical data stated from her research and writings on vaccine science and history:: “Ever since the turn of the (last) century, medical journals published dozens and dozens of articles demonstrating that injecting vaccines (can) cause anaphylaxis, meaning harmful, inappropriate immunological responses, which is also called sensitization. (This) increase(s) susceptibility to the disease which the vaccine is supposed to prevent, and to a host of related and other unrelated infections.” “We see it in vaccinated children within days, within two or three weeks. (Most of them) develop runny noses, ear infections, pneumonitis, (and) bronchiolitis. It is only a matter of degrees, which indicates immuno-suppression, (not immunity). It indicates the opposite. So I never use the word immunization because that is false advertising. It implies that vaccines immunize, which they don’t. The correct term is either vaccination or sensitization.” In addition, “Vaccines (can) damage internal organs, particularly the pancreas,” so everyone vaccinated, including for seasonal flu, is vulnerable to contracting severe “autoimmune diseases like diabetes,” Addison’s Disease, Arthritis, Asthma, Guillian-Barre Syndrome, Hepatitis, Lou Gehrig’s Disease, Lupus, Multiple Sclerosis, Osteoporosis, Polio, and dozens of others. Some can kill. Others produce a lifetime of disability and pain because autoimmune disease happens when the “body attacks itself,” or more accurately “is attacked” by an unhealthy lifestyle, stress, and various harmful ingestible substances; that is, toxins in drugs, food, air, water, and other liquids. According to immunologist, Dr. Jesse Stoff, human health is compromised four ways: – by poor nutrition; – man-made environmental toxins; – disease-causing organisms and their toxins; and – immune system trauma from factors like x-ray radiation and stress. Other factors include a lack of sleep and exercise, smoking, heavy alcohol consumption, and various excesses that throw the body out of balance, making it susceptible to a host of debilitating illnesses. Conclusions The Cochrane study found very little evidence to support even a small improvement in time off work. Even that finding needs to be put into the context of industry influence. The authors wrote:    This review includes 15 out of 36 trials funded by industry (four had no funding declaration). An earlier systematic review of 274 influenza vaccine studies published up to 2007 found industry funded studies were published in more prestigious journals and cited more than other studies independently from methodological quality and size. Studies funded from public sources were significantly less likely to report conclusions favorable to the vaccines. The review showed that reliable evidence on influenza vaccines is thin but there is evidence of widespread manipulation of conclusions and spurious notoriety of the studies. The content and conclusions of this review should be interpreted in light of this finding. Even without taking into account the shoddiness of the studies in general, the authors were still hard put to find any benefit of any sort for influenza vaccinations in healthy people. At best, they found a small decrease in number of days off work. They did not find that the vaccinations had any benefit whatsoever in complications or mortality. In spite of the limited reporting on adverse effects, the authors did find some, including 1.6 Guillain-Barré cases per million. The question that must be asked is: How can influenza vaccinations be justified when there is virtually no benefit—not even the oft-cited dubious herd-immunity—and cases of severe harm are documented, in spite of disgustingly limited reporting of adverse effects? It is long past time to end the travesty of jabbing adults and children without a shred of evidence showing real benefit in spite of trying to find it, and with evidence of crippling harm, in spite of trying to mask it." Sources: gaia-health.com rense.com nutralegacy.com

El Desarrollo de Una Teología del Abuso de Drogas (English)

     "La teología es la aplicación de la Escritura a los problemas de la vida. Cuando tú disciplinas a tu hijo, tú estás haciendo teología. Cuando llevas a tu esposa a cenar, estás haciendo teología. Cuando tú piensas acerca de las drogas, tú deberias hacer teología, pero una teología del abuso de drogas no se ha producido. 

¿Es la Adicción una Enfermedad?

      Nuestra confusión teológica surge, en parte, debido a la influencia del modelo de la enfermedad. Este modelo establece que la mayoría de los problemas de la vida se puede reducir a las anormalidades bioquímicas. Como resultado, la responsabilidad personal es disminuida o ausente por completo.
      Por ejemplo, muchos cristianos creen que beber en exceso es pecado, pero cuando se convierte en "el alcoholismo", es una enfermedad y debe tratarse de manera diferente. Pero la Biblia nunca sugiere que hay dos categorías de embriaguez: los bebedores-que-en ocasiones-se-emborrachan y bebedores-en-exceso-que-tienen-una enfermedad. La embriaguez es siempre pecado, nunca la enfermedad. Obstruye el dominio de sí mismo; interfiere con nuestra tarea que Dios nos ha dado de someter la tierra; destruye las relaciones;  causa la exaltación de nuestras lujurias. En resumen, es esclavitud.

La entrada
 
      ¿Cómo podemos abordar este conflicto entre un punto de vista bíblico y uno de la enfermedad? Quizás una manera es de darse cuenta de cierto mérito en el punto de vista de la enfermedad. El modelo médico captura algo de la experiencia del abuso de sustancias, que se siente como una enfermedad. La adicción se siente como algo - algún gen o virus - que ha tomado el control y que tú ya no estás en control. Decir simplemente "alto" parece impotente.
      Este modelo estimula nuestro trabajo teológico. Para empezar, nos obliga a ampliar nuestra visión del pecado. Por ejemplo, el pecado se siente como una enfermedad. Esto victimiza. Nos sentimos controlados por esto. El Apóstol Pablo usa el lenguaje de la enfermedad en la descripción de la vida con una naturaleza de pecado (Rom. 7:15,17). La enfermedad, sin embargo, es una del alma, no del cuerpo. La posición bíblica indica que, en el pecado, todos somos tanto irremediablemente fuera de control y astutamente cálculando o decididos, a ser víctimas a pesar de todo moralmente responsables.
     Qué soplo de aire fresco a cualquier persona que lucha con el abuso de sustancias. Ya no tiene la gente que  esperar por un milagro médico. En cambio, en su impotencia ellos pueden seguir la estrategia de Pablo en Romanos 8. El implora que reconozcamos nuestra necesidad de ser rescatados, apartar la mirada de nosotros mismos y hacia Jesús, regocijándonos en el hecho de que no hay condenación, y dispuestos a ser controlados por el Espíritu.
      Esto significa que los "adictos" no son diferentes de nosotros mismos. Somos compañeros idólatras.Por  demasiado tiempo la iglesia ha sido incapaz de entender a los abusadores crónicos de drogas. Cuando reconocemos que el abuso de drogas es pecado 'normal', podemos estar seguros de que el medio normal del cambio bíblico (es decir, el arrepentimiento, la fe y la obediencia) son suficientemente robustas para ayudar a la persona que abusa de sustancias.

La salida
 
      La ayuda para los que abusan de sustancias se inicia con la detección. ¿Has notado algún cambio inusual en el comportamiento de una persona? ¿problemas en el trabajo o la escuela? ¿falta de concentración? ¿cambio en el grupo de personas de la misma edad y condición? ¿una cantidad excesiva de tiempo en privado? ¿cambios evidentes en la vida espiritual? ¿Hay problemas de salud? ¿Hay pérdida de peso? ¿La persona tiene los ojos inyectados de sangre? Los cambios en éstas áreas son una luz roja para los amigos y la familia. Tal vez el indicio más evidente de la posible drogadicción en los adolescentes es una historia de fumar cigarrillos o beber. Los cigarrillos y el alcohol son a menudo la puerta de entrada a las drogas ilegales.

Intervención
 
      Si hay signos de consumo de drogas, es el momento de poner las pruebas y confrontar a la persona. Los consejeros deben de examinarse antes de cualquier confrontación. Cuando se enfrentan, lo hacen como de un adicto a otro, señalando el camino hacia la libertad.
      Si, después de la confrontación de uno-a-uno, la evidencia de abuso de sustancias es negado o ignorado, el siguiente paso es incluir a otros en la misión de rescate (Proverbios 24:11; Mateo 18.). (Curiosamente, los  consejeros de drogas aclaman una estrategia llamada "intervención" que ha sido levantada de los procedimientos de disciplina de la iglesia.) Reunir a un grupo que sabe del abuso de sustancias, que ame a la persona (familia, buenos amigos) y es respetado por la persona (personas mayores, empleador). Este grupo debe prepararse al recordar el objetivo de la confrontación y tener un tiempo de arrepentimiento personal, entonces hacer una cita para reunirse con el abusador de sustancias. El grupo debe estar listo para proveer opciones de seguimiento.
      Si la persona se niega a reconocer el problema, el grupo puede evaluar, aprender de sus errores (si los hay) y hacer frente de nuevo. Si la persona confiesa el abuso, entonces el trabajo duro del cambio puede comenzar. Hay muchas iglesias que se equivocan en este punto. El pecado, la esclavitud y la idolatría no desaparecen durante la noche. Los drogadictos necesitan motivación diaria y la exhortación para que no se endurezcan por el engaño del pecado (Hebreos 3:12,13). Para nuestra vergüenza, AA parecen ser más conscientes de este hecho que la iglesia.
      Las personas con antecedentes de abuso deben deshacerse de todas las asociaciones con su ídolo químico. Ellas deben ser alentadas a estar atentas porque van a escuchar a los fantasmas del abuso susurrando en sus oídos, mendigando por otra fumada. Ellas deben ser entrenadas a hablar la verdad. Ellas deben repetir el proceso una y otra vez.
      Otros enfoques de consejería se derivan de tu punto de vista de la santificación. Si tú crees que el pecado es la cuestión básica y la santificación por la fe es la respuesta, entonces tú puedes aplicar directamente al abuso de sustancias las estrategias bíblicas que has aprendido en el trato con tu propio pecado.
      Un enfoque bíblico, adecuadamente entendido y aplicado, puede convertirse en una apología a un mundo que desprecia un modelo moral. Podemos demostrar que un modelo bíblico explica las ideas de la investigación secular del abuso de sustancias, mejor que los propios investigadores. Además, un enfoque bíblico puede mover a los toxicómanos de la espiritualidad popular de la autoestima a una fe dinámica y poderosa en el Dios viviente."
Por Edward T. Welch, Ph.D.
El Dr. Welch tiene un doctorado de la Universidad de Utah y M. Div de Biblical Theological Seminary en Pennsylvania. Él es un psicólogo con licencia y el Director de Asesoría en la Consejería Cristiana y la Fundación para la Educación en Filadelfia. Su libro, La Guía del Consejero de Conocer la Diferencia entre la Enfermedad y el Pecado saldrá pronto de Zondervan Publishing Co.
Tomado de: http://www.bmei.org/jbem/volume4/num4/welch_developing_a_theology_of_drug_abuse.php

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¿Conoces a alguien que tiene un problema de adiccón a las drogas o a otra adicción?¿crees que es un pecado o una enfermedad?
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Developing a Theology of Drug Abuse

     "Theology is the application of Scripture to life's problems. When you discipline your child, you are doing theology. When you take your wife out to dinner, you are doing theology. When you think about drugs, you should be doing theology, but a theology of drug abuse has not been forthcoming.

Is Addiction a Disease?
 

     Our theological confusion arises, in part, because of the influence of the disease model. This model states that most of life's problems can be reduced to biochemical abnormalities. As a result, personal responsibility is either diminished or altogether absent.

     For example, many Christians believe that heavy drinking is sin, but when it becomes "alcoholism," it is a sickness and should be treated differently. But the Bible never suggests that there are two categories of drunkenness: drinkers-who-occasionally-get-drunk and heavy-drinkers-who-have-a-disease. Drunkenness is always sin, never sickness. It obstructs self-control; it interferes with our God-given task of subduing the earth; it destroys relationships; it causes exaltation of our lusts. In short, it is slavery.

The way in
 

     How can we approach this conflict between a biblical and a disease view? Perhaps one way is to notice some merit in the disease viewpoint. The medical model captures something of the substance abuse experience, which feels like a disease. Addiction feels like something -- some gene or virus -- has taken over and you are no longer in control. To simply say "stop" seems powerless.

     This model stimulates our theological work. To begin with, it forces us to broaden our view of sin. For example, sin feels like a disease. It does victimize. We feel controlled by it. The Apostle Paul uses disease language in describing life with a sin nature (Rom. 7:15,17). The disease, however, is one of the soul, not the body. The biblical position indicates that, in sin, we are all both hopelessly out of control and shrewdly calculating or purposeful, victimized yet morally responsible.

     What a breath of fresh air to anyone struggling with substance abuse. No longer must people wait for a medical miracle. Instead, in their helplessness they can follow Paul's strategy in Romans 8. He implores us to acknowledge our need to be rescued, look away from ourselves and to Jesus, rejoice in the fact that there is no condemnation, and set out to be controlled by the Spirit.

     This means that "addicts" are no different than ourselves. We are fellow idolaters. For too long the church has been unable to understand chronic drug abusers. When we recognize drug abuse is "normal" sin, we can be confident that the normal means of biblical change (i.e., repentance, faith and obedience) are robust enough to help the substance abuser.

The way out
 

     Help for substance abusers begins with detection. Have you noticed any unusual changes in a person's behavior? problems at work or school? poor concentration? change in peer group? an inordinate amount of time in private? obvious changes in spiritual life? Are there health problems? Is there weight loss? Does the individual have bloodshot eyes? Changes in these areas are a red light for friends and family. Perhaps the most obvious clue of possible drug abuse in teens is a history of cigarette smoking or drinking. Cigarettes and alcohol are often the gateway to illegal drugs.

Intervention
 

     If there are signs of drug use, it is time to lay out the evidence and confront the person. Counselors must search themselves prior to any confrontation. When they confront, they do so as one addict to another, pointing the way to freedom.

     If, after one-to-one confrontation, the evidence for substance abuse is denied or ignored, the next step is to include others in the rescue mission (Prov. 24:11; Matt. 18). (Interestingly, drug counselors hail a strategy called "intervention" that has been lifted from church discipline procedures.) Gather a group that knows of the substance abuse, loves the person (family, good friends) and is respected by the person (elder, employer). This group should prepare by remembering the goal of the confrontation and having a time of personal repentance, then arrange to meet with the substance abuser. The group should be ready to provide follow-up options.

     If the person refuses to acknowledge the problem, the group can evaluate, learn from their mistakes (if any) and confront again. If the person confesses the abuse, then the hard work of change can begin. There are many churches that err at this point. Sin, slavery and idolatry don't go away overnight. Drug abusers need daily encouragement and exhortation so they do not become hardened by sin's deceitfulness (Heb. 3:12,13). To our shame, AA seems to be more aware of this fact than the church.

     Persons with a history of abuse must get rid of all associations with their chemical idol. They should be encouraged to be vigilant because they will hear the ghosts of abuse whispering in their ears, panhandling for another high. They should be trained in truth-telling. They should repeat the process again and again.

     Other counseling approaches follow from your view of sanctification. If you believe that sin is the basic issue and sanctification through faith is the answer, then you can directly apply to substance abuse the biblical strategies that you have learned in dealing with your own sin.

     A biblical approach, properly understood and implemented, can become an apologetic to a world that disparages a moral model. We can demonstrate that a biblical model explains the insights of secular substance abuse research better than the researchers themselves. Also, a biblical approach can move substance abusers from popular self-esteem spirituality to a dynamic and powerful faith in the living God."

By Edward T. Welch, Ph.D.

Dr. Welch holds a PhD. from the University of Utah and M.Div from Biblical Theological Seminary in Pennsylvania. He is a licensed psychologist and the Director of Counseling at the Christian Counseling and Educational Foundation in Philadelphia. His book, The Counselor's Guide to Knowing the Difference between Disease and Sin is due out soon from Zondervan Publishing Co. Taken from: http://www.bmei.org/jbem/volume4/num4/welch_developing_a_theology_of_drug_abuse.php Do you know someone who has a drug addiction problem or any other addiction? do you think it is a sin or a disease?

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La Hospitalidad (English)

"La Escritura ordena la hospitalidad, aunque no hay castigo civil por no concederla. Por lo tanto, la hospitalidad, aunque no es una cuestión de indiferencia, sino de mando, no es una ley civil en la Escritura. Está, sin embargo, tan estrechamente relacionada con la orden de ley del Reino que ha de tenerse en cuenta. En 1 Pedro 4: 8,9 se nos dice:

      Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados.
      Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones.

Los cristianos deben tener un "amor intenso" (Versión Berkley) o ferviente amor por uno al otro; esto implica  la hospitalidad del uno al otro.
     Más que esto, los cristianos deben mostrar hospitalidad a los extranjeros: "no os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles" (Hebreos 13: 2). La referencia aquí es a Génesis 18, y la fidelidad de Abraham a la ley de la hospitalidad a los extranjeros. El Griego original es más fuerte que el Inglés: no ser negligentes del amor de extranjeros. El amor a los extranjeros es una palabra, xenofilia. La misma palabra aparece en Romanos 12:13. "compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad" (literalmente, la bondad o el amor a los extranjeros, xenófilo, es decir, por la hospitalidad). Está claro de este último verso que los extranjeros no son los santos. Ellos son los incrédulos en necesidad.
        Sin embargo, la hospitalidad a los herejes se ve impedida (Tito 3:10, 11). Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras "(2 Juan 10, 11). Este es claramente un mandamiento, y una ley de la iglesia también.
      Aún más, la hospitalidad y la caridad a aquellos que no trabajan es prohibida. 'Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma' (2 Tes. 3:10). La hospitalidad no puede ser hecho un subsidio a los impíos, a los herejes, o a aquellos que se niegan a trabajar. "

Por Rousas John Rushdoony

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Hospitality

"Scripture commands hospitality, although there is no civil punishment for failure to grant it. Thus, hospitality, while not a matter of indifference but of command, is not a civil law in Scripture.  It is, however, so closely related to the law-order of the Kingdom that it must be considered.  In I Peter 4: 8,9 we are told:

      And above all things have fervent charity among yourselves; for charity shall cover the multitude of sins.
      Use hospitality one to another without grudging.

Christians are to have an "intense love" (Berkley Version) or fervent charity for one another; this involves hospitality one to another.
     More than this, Christians are to show hospitality to strangers:  "Be not forgetful to entertain strangers:  for thereby some have entertained angels unawares" (Heb. 13: 2).  The reference here is to Genesis 18, and Abraham´s faithfulness to the law of hospitality to strangers.  The Greek original is stronger than the English: be not neglectful of the love of strangers. Love of strangers is one word, philoxemia. The same word appears in Romans 12:13. 'Distributing to the necessity of saints; giving to hospitality' (literally, kindness or love to strangers, philoxemian, i.e., by the hospitality). It is clear from this latter verse the strangers are not saints. They are unbelievers in need.

      However, hospitality to heretics is barred (Titus 3:10, 11). If there come any unto you, and bring not this doctrine, receive him not into your house, neither bid him God speed: For he that biddeth him God speed is partaker of his evil deeds' (II John 10, 11). This is plainly a commandment, and a church law as well.
      Still more, hospitality and charity to those who will not work is forbidden. 'For even when we were with you, this we commanded you, that if any would not work, neither should he eat' (II Thess. 3:10). Hospitality cannot be made a subsidy to the wicked, to heretics, or to those who refuse to work."

By Rousas John Rushdoony

¿Podemos Diezmar a Nuestros Niños? (English)

   "La Escritura nos exige a diezmar nuestros ingresos. Dios requiere Su diezmo, una cantidad modesta en comparación a las exigencias del estado moderno. Pero, en todo lo demás, Dios requiere la totalidad de nuestra lealtad, nuestro servicio y nuestras vidas. No podemos diezmar a nuestros niños, ni a nosotros mismos. No podemos dar a nuestro décimo hijo sólo al Señor y a las escuelas Cristianas, mientras que  enviamos a los demás a la escuela del gobierno. Tampoco podemos dar a nuestros hijos al Señor un día en siete o diez, y al estado el resto del tiempo.
    Nosotros y todo lo que tenemos son posesión de Dios. Los niños son descritos como un 'regalo' o 'patrimonio' del Señor, y también como una 'recompensa', 'don' o 'bendición' (Salmo 127:3). El uso indebido de los regalos y las bendiciones de Dios es incurrir en Su ira. Es sólo 'todo aquel que teme a Jehová, que anda en sus caminos' que es 'bendecido' (Salmo 128: 1).
    La primera y premisa básica del paganismo, el socialismo, y la adoración de Molec es su afirmación de que el estado posee el niño. La premisa básica de las escuelas públicas es ésta alegación de propiedad, un hecho que algunos padres están enfrentando en los tribunales. Es la esencia del paganismo, reclamar primero las vidas de los niños, después las propiedades de la gente.
    Por mucho tiempo la mayoria de los que profesan ser cristianos han estado siendo paganos en práctica, que han honrado a Dios falsamente: ellos 'con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado' (Isa.29 : 13). En todos ellos, el juicio de Dios está asegurado, y el juicio de Dios en nuestra época está en evidencia creciente. El jucio no es evitado ni moderado por el mucho llanto o por lamentarse, pero sólo por un corazón renovado, por la fe y la obediencia. ¿Cómo podemos esperar que Dios nos honre, o nos bendiga, cuando damos a nuestros hijos a las escuelas del estado y rendir sus mentes todos los días a las enseñanzas del humanismo? Es pecado y locura creer así, y aquellos que tratan de justificar su  pecado sólo lo aumentan.
    El verdadero creyente verá, como Ana (1Samuel 1:27 ), a los niños como un don del Señor, que ha de darse al Señor mientras que ellos vivan. "

Por R.J. Rushdoony  

¿Envias a tus hijos a la escuela pública, a la escuela Cristiana o les enseñas en casa? ¿por qué? 
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Can We Tithe Our Children?

   "Scripture requires us to tithe our income. God requires His tithe, a modest amount as compared to the modern state's demands. But in all things else, God requires the totally of our allegiance, our service, and our lives. We cannot tithe our children, nor ourselves. We cannot give our tenth child only to the Lord and to Christian schools, while sending all others to the state school. Neither can we give our children to the Lord one day in seven or in ten, and to the state the rest of the time.
   We and all that we have are God's possession. Children are described as a 'gift' or 'heritage' from the Lord, and also as a 'reward', 'boon', or 'blessing' (Ps. 127:3). To misuse God's gifts and blessings is to incur His wrath . It is only 'every one that feareth the LORD; that walketh in his ways' who is 'blessed' (Ps.128:1).
   The first and basic premise of paganism, socialism, and Molech worship is its claim that the state owns the child. The basic premise of the public schools is this claim of ownership, a fact some parents are encountering in the courts. It is the essence of paganism to claim first the lives of the children, then the properties of the people.   
    For too long most professing Christians have been practicing pagans who have honored God falsely: they 'with their lips do honour me, but have removed their heart from me, and their fear toward me is taught by the precept of men' (Isa.29:13). On all such, God's judgment is assured, and God's judgment on our age is in increasing evidence. Judgment is neither averted nor moderated by much crying or bemoaning but only by a renewed heart, by faith and obedience. How can we expect God to honor us, or bless us, when we give our children to the state schools and surrender their minds daily to the teachings of humanism? It is sin and madness to believe so, and those who try to justify their sin only increase it.
   The true believer will, like Hannah (1Sam. 1:27), see children as a gift from the Lord, to be given to the Lord as long as they live."

By R.J. Rushdoony

Do you send your children to a public school, a Christian school or do you home school? why?

El Regalo de Regalos (English)

Esta bella oración es tomada de la colección amplia olvidada de las meditaciones de los Puritanos.

EL REGALO DE REGALOS

OH FUENTE DE TODO BIEN, 
Qué te ofreceré a ti por el regalo de los regalos,
   tu propio Hijo querido, engendrado, no creado,
   mi Redentor, apoderado, fiador, sustituto,
   su incomprensible abatimiento,
   su infinidad de amor más allá del alcance del corazón.
En esto está la maravilla de las maravillas:
  él vino abajo para elevarme arriba,
  nació como yo para que yo pudiera ser como él.
En esto está el amor;
  cuando no puedo ascender hacia él, él se acerca en las alas de la gracia,
  para elevarme hacia él mismo. 
En esto está el poder;
   cuando la Deidad y la humanidad eran infinitamente separadas
   él las unió en unidad indisoluble, lo no creado y lo creado.
En esto está la sabiduría;
   Cuando yo estaba arruinado, sin voluntad de volver a él,
                        y sin intelecto para idear la recuperación,
    él vino, Dios encarnado, para salvarme completamente,
               como hombre a morir mi muerte,
                           para derramar sangre satisfactoria en mi nombre,
                           para hacer una justicia perfecta por mí.
 Oh Dios, llévame en espíritu a los pastores vigilantes, y
       amplía mi mente; 
       déjame oír las buenas nuevas del gran gozo,
   y al oír, creer, regocijar, alabar, adorar,
   mi conciencia bañada en un océano de reposo,
   mis ojos elevados a un Padre reconciliado;
        ponme con el buey, el burro, el camello, la cabra,
   para buscar con ellos el rostro de mi Redentor,
   y en él considerarme librado del pecado; 
        déjame con Simeón agarrar al niño recién nacido de mi corazón.
   abrazarlo con fe inquebrantable,
   regocijando, que él es mío y yo soy suyo.
 En él me has dado tanto, que el cielo no puede dar más.

Editado por Arthur Bennett, The Valley of Vision


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This beautiful prayer was taken from the largely forgotten collection of the Puritan's meditations.

THE GIFT OF GIFTS

O SOURCE OF ALL GOOD,
What shall I render to thee for the gift of gifts,
   thine own dear Son, begotten, not created,
   my redeemer, proxy, surety, substitute,
   his self-emptying incomprehensible,
   his infinity of love beyond the heart's grasp.
Herein is wonder of wonders:
  he came below to raise me above,
  was born like me that I might become like him.
Herein is love;
  when I cannot rise to him he draws near on wings of grace,
  to raise me to himself.
Herein is power; 
   when Deity and humanity were infinitely apart
   he united them in indissoluble unity, the uncreate and the created,
Herein is wisdom;
   When I was undone, with no will to return to him,
                        and no intellect to devise recovery,
    he came, God-incarnate, to save me to the uttermost,
               as man to die my death,
                           to shed satisfying blood on my behalf,
                           to work out a perfect righteousness for me.
O God, take me in spirit to the watchful shepherds, and
       enlarge my mind;
let me hear good tidings of great joy,
   and hearing, believe, rejoice, praise, adore,
   my conscience bathed in an ocean of repose,
   my eyes uplifted to a reconciled Father;
place me with ox, ass, camel, goat,
   to look with them upon my redeemer's face,
   and in him account myself delivered from sin;
let me with Simeon clap the new-born child to my heart.
   embrace him with undying faith,
   exulting that he is mine and I am his.
In him thou hast given me so much that heaven can give no more."

Edited by Arthur Bennett, The Valley of Vision

Mis Antecedentes ... (English)

¡Hola! Pensé que debería decirles más acerca de mí.
Crecí en la ciudad del Cusco, Perú terminando la Secundaria en el Colegio Santa Ana en 1984. Luego de estudiar Inglés por algún tiempo en el ICPNA (Instituto Cultural Peruano Norte-Americano), llegué a ser Cristiana en 1986 y miembro de la Iglesia Evangélica Presbiteriana. El Señor permitió que pasara por una prueba de salud personal y tuve que viajar a EEUU en un par de ocaciones. En 1990 me casé con el pastor Doug Holmes de Iowa y a través de los años hemos tenido seis hijos entre las edades de 18 a 3 años. Hemos servido en el ministerio desde 1991. Para ayudar a la familia económicamente, trabajo a tiempo parcial como intérprete médica de Español en los hospitales de las ciudades de Hampton y Mason City. Tambén he servido como intérprete judicial. Actualmente vivimos en una casa de campo al sur de Coulter, Iowa.
Les agradezco por vuestro interés en este blog
¡Sean bendecidos!
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My Background...

My family.

Hello there! I thought I should tell you more about myself.
I grew up in Cusco, Peru graduating from Santa Ana High School in 1984. After studying English for some time at the ICPNA (Peruvian Norte American Cultural Institute), I became a Christian in 1986 and member of the Evangelical Presbyterian Church. The Lord allowed me to go through a personal health trial and I had to travel to the US  on a couple of occasions. In 1990 I married pastor Doug Holmes from Iowa and over the years we have had six children ranging in age from 18 to 3 year. We have served in the ministry since 1991. I work part time to help make ends meet as a Spanish medical interpreter for hospitals in Hampton and Mason City. I also have served as a court interpreter. We all presently live on a farm south of Coulter, Iowa. 
Thank you for your interest in this blog

Be blessed!

¿La Soledad...? (English)

"Estad quietos y sabed que Él es Dios ...       Cuando estás solo(a), la demasiada quietud es exactamente la cosa que parece estar asolando tu alma. Usa esa quietud para calmar tu corazón ante Dios. Llega a conocerlo. Si Él es Dios, Él todavía está en control.
       Recuerda que tú no estás solo,-a. "El Señor, Él es el que va contigo, Él no te fallará ni te desamparará. Se fuerte y valiente." Jesús prometió a Sus discípulos: "He aquí que yo estoy con vosotros siempre." No importa si tu no puedes sentir Su presencia. Él está allí, nunca para olvidarte un minuto.
        Da gracias. En horas de mi mayor soledad he sido animada por la promesa de 2 Corintios 4:17,18, "Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. " Esto es algo para agradecer a Dios. Esta misma soledad, que parece un peso, será ampliamente excedida por la gloria. 
       Rechaza la autocompasión. Recházala absolutamente. Es una cosa mortal con el poder para destruirte. Vuelve tus pensamientos hacia Cristo, quien ya ha llevado tus dolores y tristezas. 
       Acepta tu soledad como una etapa del viaje que te lleva a Dios. No siempre va a durar. 
       Ofrece tu soledad a Dios, como el niño ofreció a Jesús sus cinco panes y dos peces. Dios puede transformar esto para el bien de otros.
       Haz algo por otra persona. No importa quién o dónde te encuentres, hay algo que tú puedes hacer, alguien que te necesita. Ora para que tú puedas ser un instrumento de la paz de Dios, que donde haya soledad puedas traer gozo."
Por Elisabeth Elliot
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Loneliness...?

"Be still and know that He is God...

       When you are lonely, too much stillness is exactly the thing seems to be laying waste your soul. Use that stillness to quiet your heart before God. Get to know Him. If He is God, He is still in charge.
       Remember that you are not alone. "The Lord, He it is that doth go with thee, He will not fail thee neither forsake thee. Be strong and of good courage." Jesus promised His disciples, "Lo, I am with you always."Never mind if you cannot feel His presence. He is there, never for one minute forgetting you. 
       Give thanks. In times of my  greatest loneliness I have been lift it up by the promise of II Corinthians 4:17,18,"For this slight momentary affliction is preparing for us an eternal weight of glory beyond all comparison, because we look not to the things that are seen but to the things that are unseen." This is something to thank God for. This loneliness itself, which seems a weight, will be far outweighed by glory.
       Refuse self-pity. Refuse it absolutely. It is a deadly thing with power to destroy you. Turn your thoughts to Christ who has already carried your griefs and sorrows.
       Accept your loneliness as one stage of the journey that brings you to God. It will not always last.
       Offer up your loneliness to God, as the little boy offered to Jesus his five loaves and two fish. God can transform it for the good of others.
       Do something for somebody else. No matter who or where you are, there is something you can do, somebody who needs you. Pray that you may be an instrument of God's peace, that where is loneliness you may bring joy."
By Elisabeth Elliot   

                                                               
 

Cuida Tu Corazón (English)

"...Obviamente, nosotras las mujeres automáticamente confiamos en el hombre con que tenemos una conexión emocional - ya sean que sus acciones y carácter se hayan ganado esa confianza o no. Así que el curso más sabio de acción, como una mujer que busca a Dios, es cuidar nuestros corazones de apego emocional hasta que él haya demostrado ser un hombre sabio. ¿Cómo podemos protegernos de amar y confiar en un hombre que no es bueno para nosotras? ¿Cómo se ve la protección de tu corazón? La Escritura nos da algunas pautas útiles.
1. Estate contenta donde Dios te tiene.
La mujer que está contenta con el lugar donde Dios la tiene en la vida, que está contenta en su solterio, no es vulnerable a la persuasión emocional de los hombres insensatos que andan dispersos por su vida. Pero la mujer que no confía en la bondad de Dios, que no espera el tiempo de Dios, o es controlada por sentimientos de lo incompleto sin un hombre en su vida - esa mujer pasa por alto las banderas rojas, baja sus estándares, justifica la falta de piedad, y al final se hace daño por el mismo hombre que quería que la ame.En su libro Sin temor femenino, Jani Ortlund dice: "A veces estoy tentada de pensar que si Dios fuera realmente bueno, Él me concedería el deseo de mi corazón para una relación, ya que, por supuesto, Él quiere que yo sea feliz. Pero Dios no es bueno porque cumple con mis deseos. Él es bueno, porque Él está  cumpliendo Sus deseos, y Sus deseos son buenos para tí y para mí. La bondad es Su propia naturaleza."  Como mujeres debemos confiar en la bondad de Dios," Tú eres bueno y lo que haces es bueno." Salmo 119:68. Confía en que Él tiene un plan para tu solterio actual. Confía en que él tiene un plan para tu vida.

Leslie Ludy dice: 'Encontrar un hombre piadoso y experimentando un Dios de escritura, la historia de un amor duradero se reduce a esto: Construye tu existencia en torno a Cristo. Jesucristo - no a encontrar al hombre correcto - debe ser el enfoque de tu vida. Él debe ser suficiente, incluso si ninguna historia de amor terrenal se te presente. Dios te haya dado el deseo de un hermoso romance terrenal, pero recuerda que debes de devolverle a Él continuamente ese sueño.'2. Rodéate de sabios consejeros/amigos.La mujer que se rodea de amigos piadosos y sabios consejeros no se dejará engañar por las palabras suaves y gestos impresionantes de hombres insensatos. Proverbios nos dice que en una abundancia de consejeros hay seguridad (Proverbios 11:14). No es suficiente sólo que ella tenga amigos sabios, ella también debe prestar atención a sus consejos. Cuando le dicen que parece un chico sospechoso - que sus palabras no coinciden con sus acciones - ella debe escuchar.3. Mantenerse a distancia de la implicación emocional.Las mujeres que toman en serio el guardar su corazón (Proverbios 4:23) se protegen de estar  emocionalmente vinculadas a un hombre hasta que su carácter haya demostrado ser piadoso. Se abstiene de conducta coqueta, hablando sobre el matrimonio demasiado pronto y el gasto excesivo de tiempo a solas con él. Ella observa su carácter y hace una decisión objetiva, sin que su corazón esté involucrado. Ella estudia las Escrituras para saber cómo es un hombre de Dios y se compromete con el Señor a que no va a cultivar una relación (en su la cabeza o en su vida) con alguien que no coincide con aquellos criterios.Proverbios pinta una imagen clara de él - el hombre sabio.

        * Un hombre sabio controla su temperamento - Proverbios 29:11
        * Un hombre sabio escucha los consejos y busca el consejo de otros hombres sabios - Proverbios        12:15, 9:8
        * Un hombre sabio honra a sus padres, incluso si ellos no están siguiendo a Dios - Proverbios 15:20
        * Un hombre sabio es un hacedor de paz - Proverbios 16:14
        * Un hombre sabio aprende de los errores y recibe instrucción con humildad - Proverbios 21:11
        * Un hombre sabio está lleno de fuerza - Proverbios 24:5
        * Un hombre sabio confía en la sabiduría del Señor, no en sí mismo - Proverbios 28:26
        * Un hombre sabio se mantiene alejado de las luchas (también conocido como DRAMA)- Proverbios 20:3
        * Un hombre sabio tiene buen sentido y lo utiliza - Proverbios 16:22
        * Un hombre sabio busca la sabiduría, el conocimiento y la comprensión - Proverbios 15:2, 14
        * Un hombre sabio es paciente y perdona - Proverbios 19:11
        * Un hombre sabio teme al Señor y se aparta del mal - Proverbios 14:16Así que, ¿por qué las mujeres aman a idiotas?Porque los hombres idiotas - a quien Proverbios lo llama un tonto - hace y dice las cosas para establecer un vínculo emocional con rapidez, antes que su verdadera naturaleza sea conocida. Hacen promesas emocionales que no son suyas para mantener y al hacerlo arrastran a las mujeres con corazones sin vigilancia. Y una vez que la conexión emocional está ahí, muy poco puede hacer que una mujer para que deje a un tonto ... porque ella lo ama.El hecho de que han habido tontos en el pasado no significa que no puede haber un hombre sabio en tu futuro. Pero hay que cortar los lazos con los tontos y rodearse de gente sabia y piadosa. Porque 'el que anda con los sabios se hace sabio' (Proverbios 13:20)"El corazón de una mujer debe estar tan escondido en Dios que el hombre tiene que buscarlo a El sólo para encontrarla."

Por Gabrielle Pickle, Extractos tomados de Why Women Love Jerks
http://www.girlsgonewise.com/why-women-love-jerks/

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Guarding Your Heart

"...Obviously, we as women will automatically trust the man we have an emotional connection with – whether or not his actions and character have earned that trust. So the wisest course of action, as a woman seeking God, is to guard our hearts of emotional attachment until he has proven himself a wise man. How do we protect ourselves from loving and trusting a man who isn’t good for us? What does guarding your heart look like? Scripture gives us some helpful guidelines.
1. Be content where God has you.
The woman who is content with where God has her in life, who is content in her singleness, is not vulnerable to the emotional persuasion of foolish men who wander through her life. But the woman who doesn’t trust God’s goodness, who doesn’t wait on God’s timing, or is controlled by feelings of incompleteness without a man in her life – that woman ignores red flags, lowers her standards, justifies a lack of godliness, and in the end gets hurt by the very man she wanted to love her.
In her book Fearlessly Feminine, Jani Ortlund says, “I am sometimes tempted to think that if God were really good, He would grant me my heart’s desire for a relationship because, of course, He wants me to be happy. But God is not good because He fulfills my desires. He is good because He is fulfilling His desires, and His desires are good for you and me. Goodness is His very nature.”  As women we must trust in God’s goodness, 'You are good and what you do is good.' Psalm 119:68. Trust that He has a plan for your current singleness. Trust that he has a plan for your life.
Leslie Ludy says, “Finding a godly guy and experiencing a God-scripting, lasting love story comes down to this: Build your existence around Christ. Jesus Christ – not finding the right guy- must be the focus of your life. He must be enough, even if no earthly love story ever comes your way. God may have given you the desire for a beautiful earthly romance, but remember to continually give that dream back to Him.”
2. Surround yourself with wise counselors/friends.
The woman who surrounds herself with godly friends and wise counselors will not be deceived by the smooth words and impressive gestures of foolish men. Proverbs tells us that in an abundance of counselors there is safety (Prov. 11:14). It’s not enough just for her to have wise friends, she must also heed their advice. When they tell her that a guy seems shady – that his words don’t match his actions – she must listen.
3. Hold off on emotional involvement.
The women who is serious about guarding her heart (Prov. 4:23) protects herself from getting emotionally connected to a man until his character has proved him to be godly. She refrains from flirtatious behavior, talking about marriage too soon and spending excessive time alone with him. She observes his character and makes an objective decision without her heart being involved. She studies Scripture to know what a godly man looks like and commits to the Lord that she will not cultivate a relationship (in her head or in her life) with anyone who does not match those criteria.
Proverbs paints a clear picture of him – the wise man.

A wise man holds his temper – Proverbs 29:11

A wise man listens to advice and seeks the counsel of other wise men – Proverbs 12:15, 9:8

A wise man honors his parents, even if they are not following God – Proverbs 15:20

A wise man is a peacemaker – Proverbs 16:14

A wise man learns from mistakes and receives instruction humbly – Proverbs 21:11

A wise man is full of strength – Proverbs 24:5

A wise man trusts in the wisdom of the Lord, not in himself – Proverbs 28:26

A wise man keeps himself away from strife (aka DRAMA) – Proverbs 20:3

A wise man has good sense and uses it – Proverbs 16:22

A wise man seeks wisdom, knowledge and understanding – Proverbs 15:2, 14

A wise man is patient and forgiving – Proverbs 19:11

A wise man fears the Lord and turns away from evil – Proverbs 14:16

So, why do women love jerks?
Because jerks – men who Proverbs calls a fool – do and say things to establish an emotional bond quickly, before their true nature is known. They make emotional promises that are not theirs to keep and in doing so sweep women with unguarded hearts off their feet. And once the emotional connection is there, very little can make a woman leave a fool… because she loves him.
Just because there have been fools in your past does not mean there cannot be a wise man in your future. But you must cut off ties with fools and surround yourself with wise, godly people. Because 'whoever walks with the wise becomes wise.' (Prov. 13:20)
'A woman’s heart should be so hidden in God that a man has to seek Him just to find her.'

By Gabrielle Pickle, Excerpts taken from Why Women Love Jerks
http://www.girlsgonewise.com/why-women-love-jerks/