¿A QUIEN SIRVES A DIOS O AL HOMBRE? 2da Parte

COMO EMBAJADORES DE DIOS,
DEBEMOS PERMANECER FIELES A SU JUSTA NORMA

RESISTIR AL PODER JUSTO, ES RESISTIR A LA ORDENANZA DE DIOS.

NO TENEMOS EL DERECHO DE ACEPTAR, IGNORAR, O SILENCIOSAMENTE ESTAR DE ACUERDO CON LA MALDAD SIMPLEMENTE PORQUE NO ESPERAMOS JUSTICIA DE LOS HOMBRES QUE NO SIGUEN A DIOS.

RESISTIR EL PODER MALIGNO, NO ES RESISTIR LA ORDENANZA DE DIOS.

DEBEMOS EXIGIR JUSTICIA DE TODOS LOS HOMBRES.

EL DEBER ES NUESTRO... LOS RESULTADOS PERTENECEN A DIOS.

PORQUE LOS MAGISTRADOS NO ESTAN PARA INFUNDIR TEMOR AL QUE BIEN HACE, SINO AL MALO.
ROMANOS 13:3

LA RESPUESTA JUSTA AL MAL

NO SEAS VENCIDO DE LO MALO,  
SINO VENCE CON EL BIEN EL MAL.

LA PALABRA DE DIOS REVELA QUE LOS JUSTOS RESISTEN EL MAL.

. Abraham reunió a sus 318 criados armados, entrenados y persiguió a los reyes que secuestraron a Lot. Él los destruyó y rescató a Lot. (Gn. 14)
. Las parteras hebreas mintieron a Faraón y se negaron a matar a los bebés. (Ex. 1)
. Los padres de Moisés lo escondieron de Faraón. (Ex. 2)
. Rahab mintió al rey de Jericó acerca de los espías. (Jos. 2) 
. David no obedeció al ungido de Dios, el rey Saúl. (1 Samuel 18-24)
. Sadrac, Mesac y Abed-nego se negaron a postrarse. (Dn.3)
. Daniel se negó a obedecer al rey de Babilonia. (Dn. 6)
. José y María huyeron a Egipto para evitar la destrucción de Herodes de los niños. (Mt.2)
. Pedro y Juan se negaron a dejar de predicar. (Hechos 5)
. Pablo y otros cristianos conspiraron contra las autoridades para ejecutar la fuga de Pablo en una canasta. (Hechos 9)

 LOS QUE NO RESISTEN EL MAL SON EJEMPLOS DE FRACASO.

. Lot toleró la maldad de Sodoma y Gomorra. (Gn. 19)
. Aarón hizo el becerro de oro. (Ex. 32)
. Eli no restringió a sus malvados hijos. (I S. 2)
. La iglesia de Corinto aceptó y elogió la infidelidad sexual. (I Co. 5)
. Las iglesias de Pérgamo y Tiatira no resistieron el mal. (Ap. 2)

Las Escrituras declaran que hemos de ser hombres pacíficos; sufridos; no alborotadores; devolviendo bien por mal; dejando la venganza a Dios; atendiendo a las necesidades básicas de nuestros enemigos; y sufrir agravios menores con paciencia. Pero...

CUANDO VIENEN FORMAS MAS GRAVES DE MALDAD, LOS JUSTOS RESISTEN.

Los que sirven a Dios han de ser sal y luz. Hablamos la verdad. Vivimos por la fe. Estamos en la brecha. Nos esforzamos para proteger a los inocentes - para rescatar a los llevados a la matanza. Buscamos la justicia. Exponemos y reprobamos las malas obras de las tinieblas. La aceptación o la sumisión al mal, no es un testimonio de la justicia y la bondad de Dios. Nunca debemos ocultar la cobardía en la piedad falsa, la justicia, o la semejanza de Cristo por salvar el pellejo.

"QUE POR FE CONQUISTARON REINOS, HICIERON JUSTICIA, ALCANZARON PROMESAS, TAPARON BOCAS DE LEONES, APAGARON FUEGOS IMPETUOSOS, EVITARON FILO DE ESPADA, SACARON FUERZAS DE DEBILIDAD, SE HICIERON FUERTES EN BATALLAS, PUSIERON EN FUGA EJERCITOS EXTRANJEROS"
HEBREOS 11:33-34

Extracto tomado de Los Cristianos, el Gobierno y la Resistencia Justa
Coalición Internacional de Sociedades Abolicionistas
http://www.ahahigherlaw.com/
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WHOM DO YOU SERVE GOD OR MAN- Part II

AS GOD'S AMBASSADORS,
WE MUST REMAIN FAITHFUL TO HIS RIGHTEOUS STANDARD.

RESISTING RIGHTEOUS POWER IS RESISTING THE ORDINANCE OF GOD.

WE DO NOT HAVE THE RIGHT
TO ACCEPT, IGNORE, OR QUIETLY GO ALONG WITH WICKEDNESS
SIMPLY BECAUSE WE DON'T EXPECT
RIGHTEOUSNESS FROM MEN THAT DON'T FOLLOW GOD.

RESISTING EVIL POWER IS NOT RESISTING THE ORDINANCE OF GOD.

WE ARE TO CALL FOR RIGHTEOUSNESS FROM ALL MEN.

DUTY IS OURS...RESULTS BELONG TO GOD.

FOR RULERS ARE NOT A TERROR TO GOOD WORKS, BUT TO THE EVIL.
ROMANS 13:3

THE RIGHTEOUS RESPONSE TO EVIL

BE NOT OVERCOME WITH EVIL
OVERCOME EVIL WITH GOOD

GOD'S WORD REVEALS THAT THE RIGHTEOUS RESIST EVIL.

. Abraham gathered his 318 armed, trained servants and pursued the kings that kidnapped Lot. He destroyed them and rescued Lot. (Gen. 14)
.The Hebrew midwives lied to Pharaoh and refused to kill babies. (Ex. 1)
. Moses's parents hid him from Pharaoh. (Ex. 2)
. Rahab lied to the king of Jericho about the spies. (Josh. 2)
. David did not obey God's anointed, king Saul. (1 Samuel 18-24)
. Shadrach, Meshach, and Abednego refused to bow down. (Dan.3)
. Daniel refused to obey the king of Babylon. (Dan. 6)
. Joseph and Mary fled to Egypt to avoid Herod's destruction of children. (Matt.2)
. Peter and John refused to stop preaching. (Acts 5)
. Paul and other Christians conspired against the authorities to execute Paul's escape in a basket. (Acts 9)

THOSE WHO DO NOT RESIST EVIL ARE EXAMPLE OF FAILURE.

. Lot tolerated the evil of Sodom and Gomorrah. (Gen. 19)
. Aaron made the golden calf. (Ex. 32)
. Eli did not restrain his wicked sons. (I Sam. 2)
. The Corinthian church accepted and praised sexual infidelity. (I Cor. 5)
. The churches of Pergamos and Thyatira did not resist evil. (Rev. 2)

The Scriptures declare that we are to be peaceful men; long-suffering; not brawlers; returning good for evil; leaving vengeance to God; ministering to the basic needs of our enemies; and suffering minors wrongs patiently. But...

WHEN MORE SEVERE FORMS OF EVIL COME, THE RIGHTEOUS RESIST.

Those that serve God are to be salt and light. We speak truth. We live by faith. We stand in the gap. We strive to protect the innocent - to rescue those led to slaughter. We seek justice. We expose and reprove the evil works of darkness. Acceptance of or submission to evil is not a testimony to the righteous and goodness of God. We should never cloak cowardice in false piety, righteousness, or Christ-likeness for the sake of our own skins.

"WHO THROUGH FAITH SUBDUED KINGDOMS, WROUGHT RIGHTEOUSNESS, OBTAINED PROMISES, STOPPED THE MOUTHS OF LIONS, QUENCHED THE VIOLENCE4 OF FIRE, ESCAPED THE EDGE OF THE SWORD, OUT OF WEAKNESS WERE MADE STRONG, WAXED VALIANT IN FIGHT, TURNED TO FLIGHT THE ARMIES OF ALIENS."
HEBREWS 11:33-34

Excerpt taken from Christians, Government and Righteous Resistance
International Coalition of Abolitionist Societies
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Jonás

Me gusta Jonás, el profeta. ¡Me recuerda a mucha gente que conozco, yo mismo incluido!

   Jonás fue ordenado por Dios para ir a predicar a Nínive y los asirios, los cuales Jonás odiaba. Él quería el juicio de Dios sobre Nínive, no su misericordia. Trató de huir de Dios y terminó miserablemente en el vientre de un gran pez. Bueno, por la gracia de Dios, y tal vez la indigestión, el pez vomitó a Jonás en tierra firme, así que tuvo que predicar a Nínive.

   Aquí estaba un predicador reacio en una ciudad mala. Sin embargo, por la gracia de Dios, las personas se convirtieron. (Por una generación y más, la marcha del mal de Asiria, terminó) Pero, se nos dice, de la conversión de Nínive "Jonás se apesadumbró en extremo, y se enojó" (Jon. 4:1).

   Nínive era país caluroso. A la sombra de Jonás, estaba una vid de calabaza, bajo el cual descansaba. Dios, sin embargo, mató a la vid de calabaza, y así Jonás hizo un puchero y se quejó a Dios furiosamente. Dios entonces reprendió a Jonás por sentir pena por la muerte de una vid de calabaza, pero al mismo tiempo, por no tener piedad de Nínive, cuyos habitantes numeraban 120,000 solamente niños.

   En otras palabras, Jonás tenía una perspectiva deformada: su comodidad era más importante que la obra de Dios y la vida de un número incalculable de hombres, mujeres y niños. En este sentido, muchos de nosotros somos como Jonás, demasiados absorbidos con nuestros propios sentimientos, para pensar en Dios y en otros. Dios fue muy paciente con Jonás. Oremos para que Él sea paciente con nosotros.

Por R. J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna Vol 3
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Jonah

I like Jonah, the prophet. He reminds me of many people I know, including myself!

   Jonah was commanded by God to go and preach to Nineveh and the Assyrians, whom Jonah hated. He wanted God's judgment on Nineveh, not His mercy. He tried  to run  away from God and ended miserably in the belly of a great fish. Well, by the grace of God, and maybe indigestion, the fish vomited out Jonah onto dry land, so he had to preach to Nineveh.

   Here was an unwilling preacher in an evil city. Yet by God's grace, the people were converted. (for a generation and more, Assyria's evil march ended.) But we are told, Nineveh's conversion "displeased Jonah exceedingly, and he was very angry" (Jon. 4:1).

   Nineveh was hot country. Jonah's shade was a gourd vine, under which he rested. God, however, killed the gourd vine, and so Jonah pouted and complained to God angrily. God then rebuked Jonah for feeling sorry over the death of a gourd vine but at the same time having no pity for Nineveh whose inhabitants numbered 120,000 children alone.

   In other words, Jonah had a warped perspective: his comfort  was more important than God's work and the lives of untold numbers of men, women, and children. In this respect, too many of us are like Jonah, too much absorbed with our own feelings to think of God and others. God was very patient with Jonah. Pray that He be patient with us.

By R.J. Rushdoony  Excerpt taken from A Word in Season Vol. 3
 http://chalcedon.edu/

La Resurrección

En un momento dado en una audiencia ante el rey Agripa, San Pablo hace una pregunta: "¿Se juzga entre vosotros cosa increíble que Dios resucite a los muertos?" (Hechos 26:8). El rey nunca respondió a esa pregunta.

   Los hombres en ese tiempo, no se atrevían a cuestionar la resurrección de Jesucristo. Había demasiados testigos: en una ocasión los testigos numeraban "más de quinientos" (1 Co. 15:6). Más tarde, en la época apostólica, cuando los testigos habían muerto en su mayoría, se hicieron observaciones escépticas porque los testigos estaban con seguridad muertos.

   ¿Por qué, preguntó Pablo, es tan increíble la idea para ustedes? Los hombres creen en todo tipo de maravillas en el reino natural; ¿por qué el Dios que hizo todas las cosas, no sea capaz de más grandes maravillas?

   Pero el mundo romano tenía un problema con la resurrección. Roma creía que el pináculo de todo el poder era el Imperio Romano; el Senado declaró que los hombres podrían convertirse en dioses, por lo que incluso los dioses eran criaturas de Roma. Para Roma creer en un poder que no es de este mundo, que controla todas las cosas, era anatema. Para alguien a quien habían ejecutado por crucifixión, de haber resucitado de entre los muertos, significaba que él tenía más poder que la Roma imperial. Esto se negaron a creer, y pronto llamaron la noción, una superstición.

   Roma se ha ido ahora, pero la pregunta permanece. El Cristo resucitado, como Rey de toda la creación, está por encima de todos los hombres y las naciones como su Señor. Todos sus poderes son como nada delante de su dominio y gobierno. Entonces, como Pablo lo resume, de hecho él es "el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Señor de señores" (1 Ti. 6:15).

   Esto significa también que con el tiempo se doblará toda rodilla delante de él, "y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre" (Flp. 2:10-11).

   Desde antes de los tiempos de Roma, hasta ahora, las riendas del gobierno humano, han estado a menudo en las manos del mal, con resultados lamentables. Detrás de todo esto se encuentra el Señor resucitado, haciendo que todas las cosas les ayudan a bien para su pueblo y Reino (Ro. 8:28). Por lo tanto, ¡regocijaos!

 Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna, vol. 3 pg.7

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The Resurrection

At one point in a hearing before King Agrippa, St. Paul asks a question: "Why should it be thought a thing incredible with you, that God should raise the dead?" (Acts 26:8). The king never answered that question.

   Men at that time did not dare question the resurrection of Jesus Christ. There were too many eyewitnesses: on one occasion the witnesses numbered "above five hundred" (1 Cor. 15:6). Later in the apostolic age, when the witnesses had mostly died, skeptical remarks were made because the witnesses were safely dead.

   Why, asked Paul, is the idea so incredible to you? Men believe in all kinds of marvels in the natural realm; why should the God who made all things not be capable of greater wonders?

   But the Roman world had a problem with the resurrection. Rome believed that the pinnacle of all power was the Roman Empire; the senate declared what men could become gods, so that even the gods were creatures of Rome. For Rome to believe in a power not of this world controlling all things was anathema. For someone whom they had executed by crucifixion to have risen from the dead meant that He had more power than imperial Rome. This they refused to believe, and they soon called the notion a superstition.

   Rome is now gone, but the question remains. The risen Christ, as King of all creation, stands over all men and nations as their Lord. All their powers are as nothing before His dominion and government. Then, as Paul sums it up, indeed He "is the blessed and only Potentate, the King of kings, and the Lord of lords" (1 Tim. 6:15).

   This means too that in time every knee shall bow before Him, "and that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father" (Phil. 2:10-11).

   From before Rome's day until now, the reins of human government have often been in evil hands, with sorry results. Behind all this stands the risen Lord, making all things work together for good for His people and Kingdom (Rom. 8:28). Therefore, rejoice!

By R.J. Rushdoony Excerpt taken from A Word in Season, Vol. 3 p.7  
 
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¿A QUIÉN SIRVES A DIOS O AL HOMBRE?

AHORA, PUES, OH REYES, 
SED PRUDENTES;
 
ADMITID AMONESTACIÓN, JUECES DE LA TIERRA.
SERVID A JEHOVÁ CON TEMOR, 
Y ALEGRAOS CON TEMBLOR.

HONRAD AL HIJO, PARA QUE NO SE ENOJE,
Y PEREZCÁIS EN EL CAMINO;
PUES SE INFLAMA DE PRONTO SU IRA.

BIENAVENTURADOS TODOS LOS QUE
EN ÉL CONFÍAN.
         SALMO 2:10-12 

¿QUIÉN DECIDE LO QUE ES BUENO Y MALO?

UNO SOLO ES EL DADOR DE LA LEY, QUE PUEDE SALVAR Y PERDER 
Santiago 4:12

DIOS ES EL LEGISLADOR, Y SÓLO ÉL DEFINE EL BIEN Y EL MAL 

Esta simple afirmación es central a la enseñanza cristiana, el pensamiento, y el principio. No es para los hombres o ángeles, afirmar una norma alternativa del bien y del mal. Sin embargo, la rebelión en el Reino de Dios a menudo comienza con subvertir el estándar justo de Dios. El desafío de Satanás a Eva en el jardín, afirmó que lo que Dios había llamado malo - no comer del árbol de la ciencia - no era realmente malo, sino bueno. El método de Satanás para alejar a Adán y Eva lejos de Dios, está vivo y bien hoy en día. Los hombres perpetuamente, buscan redefinir el bien y el mal. Pero ¿cómo debemos definir el bien y el mal?

¿JUNTAMOS A LOS HOMBRES MÁS SABIOS PARA QUE DECIDAN? 
¿HACEMOS UNA VOTACIÓN? ¿DEJAR QUE LAS MASAS DECIDAN? 
¿ELEGIMOS A UN PRESIDENTE Y PERMITIMOS QUE UN HOMBRE DECIDA?

¿ES LA CORTE SUPREMA DE EE.UU. EL ÁRBITRO DEL BIEN Y DEL MAL?

"¡AY DE LOS QUE DICTAN LEYES INJUSTAS, Y PRESCRIBEN TIRANÍA" 
ISAÍAS 10:1

"EL QUE JUSTIFICA AL IMPÍO, Y EL QUE CONDENA AL JUSTO, AMBOS SON IGUALMENTE ABOMINACIÓN A JEHOVÁ." 
PROVERBIOS 17:15

 ¿ES EL GOBIERNO TU DIOS?

"NO TENDRÁS DIOSES AJENOS DELANTE DE MÍ."
ÉXODO 20:3

La idolatría no se trata sólo de la adoración. También se trata del miedo, la obediencia, el servicio y la adoración. Los hombres son culpables de idolatría cuando dan a una persona, objeto, potencia, o institución el lugar que sólo Dios debe tener.

Hay una tendencia entre los hombres, a procurar el lugar de Dios. Dado que sólo Dios es el árbitro del bien y del mal, el hombre se enaltece a sí mismo al lugar de Dios, cuando afirma una norma alternativa del bien y del mal.

Cuando los hombres establecen normas alternativas del bien y del mal, pervierten la verdad, la justicia y la rectitud. Los hombres bajo este tipo de autoridad pervertida, deben escoger obedecer a Dios o a los hombres. La continúa obediencia, servicio y lealtad a un gobierno tan corrupto, es idolatría.

"NO TE INCLINARÁS A ELLAS, NI LAS HONRARÁS."
Éxodo 20:5

Los primeros cristianos perseguidos entendieron esta elección. Los romanos pusieron a prueba su lealtad al Estado exigiendo que juracen "César es señor," ofrecer sacrificios a los dioses romanos, o hacer un juramento por la "suerte de César." Ellos optaron por obedecer a Dios antes que a los hombres y fueron masacrados sin piedad por su resistencia justa.

LOS CRISTIANOS DEBEN LLAMAR MALO SOLAMENTE 
A LO QUE DIOS LLAMA MALO Y SIEMPRE LLAMAR BUENO
A LO QUE DIOS LLAMA BUENO. 
LOS CRISTIANOS DEBEN SEGUIR FIELES A SU MÁXIMA AUTORIDAD, 
DIOS MISMO 
TODO LO DEMÁS ES IDOLATRÍA

ES NECESARIO OBEDECER A DIOS ANTES QUE A LOS HOMBRES. 
HECHOS 5:29

NINGUNO PUEDE SERVIR A DOS SEÑORES.
MATEO 6:24

Extracto tomado de Los Cristianos, el Gobierno y la Resistencia Justa
Coalición Internacional de Sociedades Abolicionistas
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WHOM DO YOU SERVE GOD OR MAN


BE WISE NOW
THEREFORE, O YE KINGS

BE INSTRUCTED,YE JUDGES OF THE EARTH.
SERVE THE LORD WITH FEAR,
AND REJOICE WITH TREMBLING.

KISS THE SON, LEST HE BE ANGRY,
AND YE PERISH FROM THE WAY,
WHEN HIS WRATH IS KINDLED BUT A LITTLE.

BLESSED ARE ALL THEY
THAT PUT THEIR TRUST
IN HIM 
        PSALM 2:10-12

WHO DECIDES WHAT IS GOOD & EVIL

THERE IS ONE LAWGIVER, WHO IS ABLE TO SAVE AND TO DESTROY.
JAMES 4:12

GOD IS THE ONE LAWGIVER, AND HE ALONE DEFINES GOOD AND EVIL.

This simple statement is central to Christian teaching, thought, and principle. It is not for men or angels to assert an alternate standard of right and wrong. Yet, rebellion in the Kingdom of God often starts with subverting God's righteous standard. Satan's challenge to Eve in the garden claimed that what God had called evil - do not eat from the Tree of Knowledge - was not really evil, but good. Satan's method to draw Adam and Eve away from God is alive and well today. Men perpetually seek to redefine good and evil. But how should we define good and evil?

DO WE GET THE WISEST MEN TOGETHER TO DECIDE?
DO WE TAKE A VOTE? LET THE MASSES DECIDE?
DO WE ELECT A PRESIDENT AND LET ONE MAN DECIDE?

IS THE U.S. SUPREME COURT THE ARBITER OF RIGHT AND WRONG?

"WOE UNTO THEM THAT DECREE UNRIGHTEOUS DECREES, AND THAT WRITE GRIEVOUSNESS WHICH THEY HAVE PRESCRIBED;"
ISAIAH 10:1

"HE THAT JUSTIFIETH THE WICKED, AND HE THAT CONDEMNETH THE JUST, EVEN THEY BOTH ARE AN ABOMINATION TO THE LORD."
PROVERBS 17:15

IS GOVERNMENT YOUR GOD?

"THOU SHALT HAVE NO OTHER GODS BEFORE ME."
EXODUS 20:3

Idolatry is not just about worship. It is also about fear, obedience, service, and adoration. Men are guilty of idolatry when they give a person, object, power, or institution the place that only God should have.

There is a tendency for men to seek the place of God. Since God alone is the arbiter of good and evil, man exalts himself to the place of God when he asserts an alternate standard of good and evil. 

When men establish alternate standards of right and wrong, they pervert truth, justice, and righteousness. Men under this kind of perverted authority must choose to obey God or men. Continued obedience, service, and loyalty to such a corrupted government is idolatry.

"THOU SHALT NOT BOW DOWN THYSELF TO THEM, NOR SERVE THEM."
EXODUS 20:5

The early persecuted Christians understood this choice. The Romans tested their fealty to the state by demanding that they swear "Cesar is lord," offer sacrifices to Romans gods, or swear an oath by the "luck of Cesar." They chose to obey God rather than men and were mercilessly slaughtered for their righteous resistance.

CHRISTIANS SHOULD ONLY CALL EVIL
WHAT GOD CALLS EVIL
AND ALWAYS CALL GOOD WHAT
GOD CALLS GOOD.
CHRISTIANS MUST REMAIN LOYAL TO THEIR HIGHEST AUTHORITY
GOD HIMSELF
ANYTHING ELSE IS IDOLATRY

WE OUGHT TO OBEY GOD RATHER THAN MEN.
ACTS 5:29

NO MAN CAN SERVE TWO MASTERS.
MATT. 6:24    

Excerpt taken from Christians, Government and Righteous Resistance
International Coalition of Abolitionist Societies
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Preocuparse Por Las Cosas Pequeñas

 Allá por 1951, oí predicar al Rev. Earl Harvey de Madera, un muy buen sermón sobre el "Preocuparse Por Las Cosas Pequeñas." Muchos cristianos, señaló, se concentran en pequeñeces, mientras que los asuntos importantes son descuidados. Esto él llamó, preocuparse por las cosas pequeñas.

   Pensé en esto recientemente cuando encontré un joven pastor de capacidad superior, que pasa su tiempo, como tantos otros, haciendo una campaña por pequeñeces. Con el mundo desmoronándose, él se pone muy molesto y pasa el tiempo, luchando por la redacción de un anuncio. Otro hombre pasa el tiempo, preocupándose por los peinados de las mujeres y las longitudes del vestido, mientras que otro se preocupa por el béisbol y el fútbol del Domingo en la televisión.

   Un hombre que tiene una carrera que correr, no se detiene para matar moscas. Su sentido de prioridades, le hace tomar conciencia de que sólo la tarea más apremiante, puede dominar su mente y tiempo. Esto no quiere decir que algunas de estas cuestiones menores, no son a veces problemas reales. La cuestión no es sólo de prioridades, sino también del sentido común. No nos detenemos a desempolvar los muebles en una casa en llamas; tratamos de apagar el fuego. Del mismo modo, en una generación mala, nuestra tarea es la de proclamar el poder regenerador de Dios.

   La nuestra, es una época de crisis y urgencia, y requiere la predicación urgente y la vida dedicada. No podemos estar "reposados ​​en Sion" (Amós 6:1), ni podemos tomar tiempo excesivo para asuntos secundarios o periféricos.

   San Pablo sintió esta urgencia en su día, declarando, "me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!" (1 Corintios 9:16). Lamentablemente, una de las cosas más raras hoy en día, tanto en el púlpito y el banco, es el mismo sentido de necesidad y urgencia.

   Si nos preocupamos por las cosas pequeñas, vamos a regañar a la gente por los muebles polvorientos en una casa en llamas. Si nos preocupamos en la Palabra de Dios, vamos a hablar en voz alta la palabra de advertencia, la vía de escape y la vida. Si nos preocupamos en pequeñeces, nos hemos convertido en frívolos. Si nos preocupamos en la Palabra convincente de Dios, llegamos a ser hombres fuertes y vencedores en Cristo.

Por R.J. Rushdoony  Extracto tomado de Una Palabra Oportuna Vol.3
http://chalcedon.edu/ 

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Majoring in Minors

Back in 1951, I heard the Rev. Earl Harvey of Madera preach a very fine sermon on "Majoring in Minors." Too many Christians, he pointed out, concentrate on trifles while important matters go neglected. This he called majoring in minors.
   I thought of this recently when I encountered a young pastor of superior ability who spends his time, like so many others, crusading over trifles. With the world falling apart, he gets very upset and spends time fighting over the wording of an advertisement. Another man spends time fretting over women's hairstyles and dress lengths, while still another frets over Sunday baseball and football on television.
   A man who has a race to run does not stop to kill flies. His sense of priorities makes him aware that only the most pressing task can dominate his mind and time. This is not so say that some of these minor issues are not sometimes real problems. The question is not only one of priorities but also of common sense. We do not stop to dust furniture in a burning house; we try to put out the fire. Similarly, in an evil generation, our task is to proclaim God's regenerating power.
   Ours is a time of crisis and urgency, and it requires urgent preaching and dedicated living. We cannot be "at ease in Zion" (Amos 6:1), nor can we take undue time for secondary or peripheral matters.
   St. Paul felt this urgency in his day, declaring, "[N]ecessity is laid upon me; yea, woe is unto me, If I preach not the gospel!" (1 Cor. 9:16). Sadly, one of the rarer things today, both in pulpit and pew, is the same sense of necessity and urgency.
   If we major in minors, we will nag people about dusty furniture in a burning house. If we major in the Word of God, we will call out the word of warning, the way of escape and life. If we major in trifles, we ourselves have become triflers. If we major in God's compelling Word, we become strong men and conquerors in Christ.

By R.J. Rushdoony  Excerpt taken from A Word in Season Vol.3
http://chalcedon.edu/

¿El Poder Mentir?

   En los últimos años, varios funcionarios federales han dicho o actuado en su creencia en el "poder" del gobierno federal de mentir a sus ciudadanos. Algunas personas, conmocionadas por estas declaraciones, han actuado como si esto fuera una nueva doctrina extraña. Sin embargo, encontramos, que se remonta por lo menos a la República de Platón, donde está fuertemente sostenido por Sócrates y Platón. La verdad, dijo Sócrates, es "sólo útil a los hombres en el camino de una medicina"; por lo tanto, "es evidente que tal agente debe mantenerse en manos de los médicos, y que los hombres no profesionales no deben meterse con eso." Los gobernantes son los "doctores" y únicamente calificados para dispensar la medicina, la verdad. "sólo a los gobernantes pertenece el poder mentir, a fin de engañar al enemigo o a los ciudadanos en beneficio del Estado: y nadie más puede meterse con este privilegio." Cualquier otra persona que miente debe ser severamente castigada, Sócrates sostuvo, por eso que el poder mentir, es un privilegio de las autoridades civiles.

   Friedrich Nietzsche, en Más allá del bien y del mal, declaró que "La falsedad de una opinión no es para nosotros ninguna objeción a ella." De hecho, dijo que, sin mentiras "el hombre no podía vivir_que la renuncia a opiniones falsas sería una renuncia a la vida, una negación de la vida." Por lo tanto debemos de "reconocer la falsedad como una condición de la vida." En otras palabras, ya que toda la vida es una mentira, y no hay tal cosa como la verdad, ni tal cosa como el bien y el mal, una mentira era una herramienta muy útil y necesaria para el uso de los gobernantes.

   El llamado "poder" mentir se basa en dos doctrinas básicas. Primero, si creemos que Dios no existe, entonces también creemos que no existe la verdad, y ni tampoco el bien y el mal, solamente un mundo de cosas sin sentido. Segundo, en un mundo sin Dios o significado, el gobierno estatal o civil debe entonces jugar a ser dios y mantener a los hombres felices, mintiéndoles.

   El "poder" mentir es, pues, una creencia que se basa en el ateísmo, en un rechazo de Dios. Es más, hace un nuevo dios del gobierno civil, haciéndolo nuevo señor del hombre.

   Cuando la Biblia ordena que "No hablarás contra tu prójimo falso testimonio" (Éxodo 20:16; Deuteronomio 5:20), significa que el Dios de la verdad exige que todos los hombres vivan por su ley y en términos de su justicia. El Dios de la verdad requiere que el hombre, que es creado a imagen de Dios, dé testimonio de la verdad. Dar falso testimonio es, pues, no sólo desobedecer a Dios, sino negarlo: es el ateísmo práctico. El "poder" mentir es entonces el ateísmo práctico, el ateísmo en los gobernantes y el ateísmo en la gente. La fe cristiana está en el poder de la verdad, y en su inevitable triunfo.

Por R.J.Rushdoony  Extracto tomado de Una Palabra Oportuna Vol.3 
http://chalcedon.edu/
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The Right to Lie?

   In recent years, various federal officials have either stated or acted on their belief in the "right" of the federal government to lie to its citizens.
     Some people, shocked by these statements, have acted as though this were some strange new doctrine. We find it, however, at least as far back as Plato's Republic, where is strongly maintained by Socrates and Plato. Truth, said Socrates, is "only useful to men in the way of a medicine"; therefore, "it is plain that such an agent must be kept in the hands of physicians, and that unprofessional men must not meddle with it." The rulers are the "doctors" and alone qualified to dispense the medicine, truth. "To the rulers of the state, then, if to any, it belongs the right to use falsehood, to deceive either enemies or their own citizens, for the good of the state: and no one else may meddle with this privilege." Anyone else lying must be severely punished, Socrates held, because the right to lie is a privilege of the civil authorities.
     Friedrich Nietzsche, in Beyond Good and Evil,declared that "The falseness of an opinion is not for us any objection to it." In fact, he said that, without lies "man could not live_that the renunciation of false opinions would be a renunciation of life, a negation of life." Therefore we must "recognize untruth as a condition of life." In other words, since all life is a lie, and there is no such thing as truth, nor any  such thing as good and evil, a lie was a very helpful and necessary tool for rulers to use.
     The so-called "right" to lie rests on two basic doctrines. First, if we believe there is no God, then we also believe that there is no truth, and also no good or evil, only a world of meaningless things. Second, in a world without God or meaning, the state or civil government must then play god and keep men happy by lying to them.
     The "right" to lie is thus a belief which rests on atheism, on a rejection of God. Moreover, it makes a new god of civil government by making it man's new lord.
     When the Bible commands that "Thou shalt not bear false witness" (Exod. 20:16; Deut. 5:20), it means that the God of truth requires all men to live by His law and in terms of His righteousness. The God of truth requires man, who is created in God's image, to bear witness to the truth. To bear false witness is thus not only to disobey God but deny Him: it is practical atheism. The "right" to lie is then practical atheism, atheism in the rulers and atheism in the people. Christian faith is in the right of truth, and in its inevitable triumph. 

By R.J.Rushdoony  Excerpt taken from A Word in Season Vol.3    
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