El significado extraído de esto por el salmista, y por Salomón, está claro. El hombre no puede vivir en términos de sólo el momento presente. La actitud pagana "comamos y bebamos, porque mañana moriremos" es impía. Es destructiva de hombres y naciones. El antiguo agricultor_ que en tiempo de hambruna, con lágrimas sembraba su provisión de grano presente, el arroz o el trigo, para una cosecha futura _ pasaba hambre a menudo antes de que llegara la cosecha. Tenemos algunas imágenes vívidas de los registros antiguos del hambre persistente, de niños que lloran, y de los agricultores cansados mientras esperaban una cosecha, lo que significaba la vida o la muerte. La elección que se enfrentaron ya que llegaba el momento de la siembra era simplemente esta, vivir bien hoy día comiendo el futuro, o sacrificar hoy día para la vida de mañana.
Hoy en día nuestra política económica a nivel mundial parece simplemente esto: comer el futuro. Agotar los recursos naturales descuidadamente; acumulando deuda sobre deuda y dejar que el mundo de mañana se preocupe por eso; vivir la vida ahora y no ahorrar nada para mañana. Como nación, estamos comiendo el futuro a un ritmo cada vez más rápido. Estamos acumulando restricción sobre restricción a nuestros agricultores, aumentando impuestos para que un hombre pronto estará pagando un alquiler en impuestos por su tierra, y luego le pedimos al agricultor que se sienta feliz por haberle sido dado una limosna llamada subsidio. El buen suelo y los buenos agricultores son los primeros y mejores recursos naturales de cualquier nación. Una nación que daña a cualquiera de los dos, se está suicidando: está comiendo el futuro.
Nuestro mundo de hoy está lleno de planificadores, pero su planificación está orientada a complacer a la gente hoy en día, para satisfacer las demandas burocráticas para el poder, para ganar elecciones, y para una variedad de otras presiones que suman a un resultado: consumir el futuro.
La preparación para el futuro requiere de una serie de cosas, ante todo, una fe verdaderamente bíblica. En segundo lugar, la vida de una nación está en el suelo, en su agricultura, y el agricultor debe ser libre, y tiene que ser previsor. En tercer lugar, un pueblo no puede sobrevivir si no tiene el carácter de renunciar a los beneficios actuales en función de los planes futuros. Aquellos que lo hacen "volverán a venir con regocijo," trayendo sus gavillas con ellos.
Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna p. 71
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Bread Upon the Waters
One of the most beautiful verses of Scripture reads, "Cast thy bread upon the waters: for thou shalt find it after many days" (Eccles. 11:1). To some people, the meaning is a mystery, but to many farmers it has always been clear and telling. The "bread cast upon the waters" was rice, the farmer's remaining store of grain, which he sowed in order to reap a harvest. Sometimes, with bad weather or famine, the farmer sowed his remaining grain weeping, for if it failed, the family starved. The Psalmist said, "They that sow in tears shall reap in joy. He that goeth forth and weepeth, bearing precious seed, shall doubtless come again with rejoicing, bringing his sheaves with him" (Ps. 126: 5-6).
The meaning drawn from this by the Psalmist, and by Solomon, is clear-cut. Man cannot live in terms of the present moment only. The pagan attitude "eat, drink, and be merry, for tomorrow we shall die" is ungodly. It is destructive of men and nations. The ancient farmer_ who in time of famine, with tears sowed his present store of grain, rice or wheat, for a future harvest_ went hungry often before the harvest came. We have some vivid pictures from old records of the gnawing hunger, of weeping children, and of weary farmers, as they waited for a harvest which meant life or death. The choice they faced as planting time came was simply this, live well today by eating up the future, or sacrifice today for life tomorrow.
Today our worldwide economic policy seems simply this: eat up the future. Use up the natural resources carelessly; pile up debt upon debt and let tomorrow's world worry about it; live it up now and save nothing for tomorrow. As a nation, we are eating up the future at an increasingly rapid rate. We are piling restriction upon restriction on our farmers, increasing taxes so that a man will soon be paying a rent in taxes for his land, and then we ask the farmer to feel happy about being given a handout called a subsidy. Good soil and good farmers are any nation's first and best natural resource. A nation which harms either is committing suicide: it is eating up the future.
Our world today is full of planners, but their planning is geared to pleasing people today, to satisfying bureaucratic demands for power, to winning elections, and to a variety of other pressures which add up to one result:eating up the future.
Preparation for the future requires a number of things, first and foremost a truly Biblical faith. Second, the life of a nation is in the soil, in its farming, and the farmer must be free, and he must be provident. Third, a people cannot survive if it lacks the character to forego present benefits in terms of future plans. Those who do "shall doubtless come again with rejoicing," bringing their sheaves with them.
By R. J. Rushdoony Excerpt taken from A Word in Season p. 71
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