Ayudando a Tus Hijos a Superar la Ira (English)

1. El necio da rienda suelta a toda su ira, Mas el sabio al fin la sociega (Prov. 29:11).
2. Puesto que Dios nos manda a quitar la ira (Sal. 37:8; Ef. 4:31, Col. 3:8), hay esperanza. Cristo murió para que podamos vencer estos pecados y Él promete la gracia suficiente y una salida (1Cor. 10:13; He. 2:17-18;. 4:15-16).
3. Piensa en las veces en tu propia vida cuando has controlado tu enojo.

Consejos Prácticos Para Conquistar La Ira

. No lo encubras o lo excuses o lo saques de su lío. Proverbios 19:19 "El de grande ira llevará la pena; Y si usa de violencias, añadirá nuevos males." Él no va a superar esto. Él sólo va a empeorar.
. Aleja a tus hijos de personas enojadas. Aisla al niño enojado y disciplina. Proverbios 22:24 dice: "No te entremetas con el iracundo, Ni te acompañes con el hombre de enojos."
. Trata de reconocer las motivaciones por la ira ...
. Inicia al niño en una memorización de la Escritura y programa de meditación. Algunas grandes Escrituras para memorizar y utilizar para resistir a Satanás son: Pr. 16:32; Mt. 11:29, Sal. 141:3; Jn. 13:35; Mt. 5:43-48; 1 Co. 13:4-5; Gá. 5:22; Pr. 17:27; 19:11; 14:17; He. 10:30
. Participa en la guerra espiritual. Medita en la música bíblica (1 S. 16,18), la Escritura misma (lo que Cristo usó). Aplica la sangre de Cristo para el niño. Ora por él. Toma la autoridad bíblica en Cristo que tienes para resistir el dominio de Satanás en el niño. Pide por los guerreros angelicales para proteger a la familia.
. Enseña al niño a agradecer a Dios por la situación que le enoja (Ef. 5:20; 1 Ts. 5:18).
. Enseña al niño a analizar por qué está enojado. (Esto generalmente indica que el objetivo del niño está siendo obstruido. Él tiene que determinar si es un buen o un mal objetivo. Si es un objetivo justo, la ira debe ser usada para destruir el problema, no la persona.)
. Si es un objetivo justo que el niño tiene derecho a demandar, enseña al niño a tomar medidas correctivas en lugar de estallar. La acción puede ser de retraerse, pedir a los padres a intervenir, reprender suavemente al que lo esta ofendiendo, para vencer el mal con la bondad, etc.
. Si el objetivo no es justo, enseña al niño a quitar las actitudes pecaminosas fundamentales que han conducido a la ira.
. Además, enseña al niño a pedir perdón a Dios, no sólo a la persona que él estaba enojado.
. Enseña al niño a que no se regocije cuando la calamidad golpea a la persona que lo atormenta (Pr. 24:17-18), sino más bien orar por el arrepentimiento de la persona y tratar de ganar a esa persona a través de la bondad (Ro. 12:9-21).
. Enseña al niño a tratar de restablecer la comunicación ya sean ellos los culpables (Mt. 5:21-26), o si la otra persona es la culpable (Mt. 18:15-20).
. Enseña al niño a tratar de resolver los conflictos antes de acostarse (Ef. 4:26-27). De lo contrario Satanás puede ganar una ventaja a través de la ira (v. 27).
. Muestra al niño algunos de los desastrosos resultados de la ira
  . La ira de Caín condujo al asesinato (Gn. 4:5; véase también Moisés - Ex. 2:11-12, Hch. 7:24-25; Simeón y Leví - Gn. 34:5-27; 49:5-7).
   . La ira de Esaú le hizo desear matar a Jacob (Gn. 27:45; ver también David 1 S. 25:13,21-22.).
   . La ira mantuvo a Moisés fuera de la tierra prometida (Nm. 20:10).
   . La ira hizo a Balaam abusar de su animal (Nm. 22:29).
   . La ira, por lo que él pensaba que era una orden tonta, casi detuvo a Naamán de ser curado (2 R. 5:11).
. La ira hizo que Jonás y más tarde Marta reprendieran al Señor (Jon. 4:1-11, Lc. 10:38-42). 
.  La ira da a Satanás una ventaja sobre nosotros (Ef. 4:27). y la pérdida de la protección espiritual (Pr. 25:28).
. La ira causará contienda (Pr. 15:18; 30:33).
. Un hombre enojado abunda en el pecado (Pr. 29:22).
. La ira causa daño (Sal. 37:8).
. La ira exalta la necedad (Pr. 14:29).
. La ira desenfrenada enseña a otros a estar enojados (Pr. 22:24)
. La ira puede llevar a la violencia contra los amigos (1 S. 16:14-23; 18:10-11) e incluso familiares (1 S. 20:33.). 

   

  Por Phillip G. Kayser
__________________________________________________________

Helping Your Children Overcome Anger

1. A fool always loses his temper, but a wise man holds it back (Prov. 29:11).
2. Since God commands us to put away anger (Psa. 37:8; Eph. 4:31; Col. 3:8), there is hope. Christ died to enable us to conquer these sins and He promises sufficient grace and a way out (1Cor. 10:13; Heb. 2:17-18; 4:15-16).
3. Think of times in your own life when you have controlled your anger.

Practical Advice For Conquering Anger
 
. Don't cover for him or excuse him or get him out of his mess. Proverbs 19:19 "A man of great wrath will suffer punishment; For if you rescue him, you will have to do it again." He won't outgrow this. He will just get worse.
. Pull your children away from angry people. Isolate the angry child and discipline. Proverbs 22:24 says, "Make no friendship with an angry man, And with a furious man do not go."
. Try to recognize the motivations for the anger...
. Start the child on a Scripture memory and meditation program. Some great Scriptures to memorize and use to resist Satan with are: Prov. 16:32; Matt. 11:29; Psa. 141:3; John 13:35; Matt. 5:43-48; 1Cor. 13:4-5; Gal. 5:22; Prov. 17:27; 19:11; 14:17; Heb. 10:30
. Engage in spiritual warfare. Meditate on Scriptural music (1Sam. 16,18), Scripture itself (what Christ used). Apply the blood of Christ to the child. Pray over him. Take the Biblical authority in Christ that you have to resist Satan's hold on the child. Ask for angelic warriors to protect the family.
.Teach the child to thank God for the situation that makes him angry (Eph. 5:20; 1Thes. 5:18).
. Teach the child to analyze why he is angry. (It usually indicates that a goal of the child's is being obstructed. He needs to determine if it is a good or a bad goal. If it is a righteous goal, the anger should be used to destroy the problem, not the person.)
. If there is a righteous goal that the child has a right to pursue, teach the child to take corrective action rather than blowing up. The action may be to withdraw, to ask a parent to intervene, to gently rebuke the one offending him, to conquer the evil with kindness, etc.
. If the goal is not righteous, teach the child to put off the underlying sinful attitudes that have led to the anger.
. Also, teach the child to ask God for forgiveness, not just the person he was angry at.
. Teach the child to not rejoice when calamity hits the one who torments him (Prov. 24:17-18), but rather to pray for that person's repentance and to seek to win that person through kindness (Rom. 12:9-21)
. Teach the child to seek to restore communication whether they are the one at fault (Matt. 5:21-26) or whether the other person is the one at fault (Matt. 18:15-20).
. Teach the child to try to resolve conflicts before bedtime (Eph. 4:26-27). Otherwise Satan may gain an advantage through the anger (v.27).
. Show the child some of the disastrous results of anger
  . Cain's anger led to murder (Gen. 4:5; see also Moses -Ex. 2:11-12; Acts 7:24-25; Simeon and Levi - Gen. 34:5-27;49:5-7).
   . Esau's anger made him want to murder Jacob (Gen. 27:45; see also David 1Sam. 25:13,21-22).
   . Anger kept Moses out of the promised land (numb. 20:10).
   . Anger made Balaam abuse his animal (Numb. 22:29).
   . Anger over what he thought was a silly command almost kept Namaan from getting healed (2 Kings 5:11).
   . Anger made Jonah and later Martha rebuke the Lord (Jonah 4:1-11; Luke 10:38-42).
   . Anger gives Satan an advantage over us (Eph. 4:27). and loss of spiritual protection (Prov. 25:28).
. Anger produces strife (Prov. 15:18; 30:33).
. An angry man abounds in sin (Prov. 29:22).
. Anger causes harm (Psa. 37:8).
. Anger exalts folly (Prov. 14:29).
. Anger unchecked teaches others to be angry (Prov. 22:24)
. Anger can lead to violence against friends (1 Sam. 16:14-23; 18:10-11) and even relatives (1 Sam. 20:33).

By Phillip G. Kayser

Agitación Social (English)

  
 Recientemente, un hombre muy bueno, que debería saber mejor, me envió una declaración conteniendo su respuesta a la creciente ola del mal: "Oremos al respecto". Creo que esas declaraciones son blasfemas. Se nos manda en la Escritura a orar, pero la oración no puede ser nunca un sustituto por la responsabilidad. Si, por ejemplo, nos negamos a trabajar, y luego oramos a Dios por la comida para nuestra familia, somos doblemente culpables ante Dios, culpables de imprevisión y de blasfemia.
    Entonces, ¿cómo vamos a lidiar con el problema del mal? Sólo Dios puede cambiar el corazón de los impíos. Tenemos que proclamar el evangelio de Jesucristo y su salvación, y orar por la conversión de los no regenerados. La oración aquí, si se combina con los esfuerzos cristianos, no sólo es apropiado sino absolutamente necesario. Pero, mientras que sólo Dios puede convertir a los malvados, los hombres tienen el poder de controlar a los malvados. Y el medio de control es un sentido estricto de la ley y el orden, de la justicia. Pero hoy en día el sentimentalismo que desfila como el cristianismo, en lugar de tratar de controlar y convertir el mal, busca en su lugar amarla y subsidiarla. El resultado es una destrucción de la civilización y el daño tanto a los miembros piadosos de la sociedad, así como a los malvados que causan la destrucción. 
... Siempre hemos tenido el mal en el mundo. Siempre vamos a tenerlo. El problema es otro: ¿va a ser controlado? ¿Cumplirán los hombres piadosos con su responsabilidad de "ocupar" en nombre de Cristo y hacer cumplir la ley de Dios en cada área? El mundo o estará bajo la ley de Dios, o bajo su juicio.

Por R. J. Rushdoony
______________________________________________________

Social Unrest

   Recently a very fine man, who should know better, sent me a statement containing his answer to the rising tide of evil: "Let's pray about it." I believe that such statements are blasphemous. We are commanded in Scripture to pray, but prayer can never be a substitute for responsibility. If, for example, we refuse to work, and then we pray to God for food for our family, we are doubly guilty before God, guilty of improvidence and of blasphemy.
   How then shall we deal with the problem of evil? Only God can change the heart of the wicked. We need to proclaim the gospel of Jesus Christ and His salvation, and to pray for the conversion of the unregenerate. Prayer here, if coupled with Christian efforts, is not only proper but absolutely necessary. But, while only God can convert the wicked, men have the power to control de wicked. And the means of control is a strict sense of law and order, of justice. But today the sentimentalism that parades as Christianity, instead of seeking to control and to convert the evil seeks instead to love it and subsidize it. The result is a destruction of civilization and harm to both the godly members of society as well as to the wicked who cause the destruction.
   ...We have always had evil in the world. We always will have it  the problem lies elsewhere: will it be control? Will godly men meet their responsibility to "occupy" in Christ's name and enforce God's law in every area? The world will either be under God's law, or under His judgment. 

By R. J. Rushdoony

El Testigo Falso y Permitir y Ayudar a un Crimen (English)

     De acuerdo con la ley, en caso de perjurio, el testigo falso había de recibir la pena pedida para el acusado (Deuteronomio 19:16-21). Si la pena fuera de muerte, entonces el testigo falso debía ser ejecutado.
    En la Europa cristiana, este principio se extendió lógicamente para tener otras aplicaciones. Si un hombre ayudó a escapar a un preso de la jurisdicción de la corte, o de su sentencia, la misma sentencia se le aplicaba a él. Un ejemplo de esto aparece en la tripulación de Cristóbal Colón en su primer viaje a América. Las naves tenían buenos equipos de marineros capaces. Sólo cuatro fueron criminales indultados, y aquí habían circunstancias atenuantes. A pesar que Bartolomé de Torres sólo había matado accidentalmente a un hombre en una pelea, había sido condenado a muerte por este homicidio. Tres de sus amigos habían tratado de ayudarlo a escapar de la cárcel, pero fueron capturados, y también condenados a muerte. Fueron indultados por la corona y enviados a la mar con Colón, y todos recibieron el indulto total a su regreso. Dos de ellos navegaron con Colón de nuevo, en su segundo viaje.

Por R. J. Rushdoony    "Ley y Sociedad", pag. 700

__________________________________________________________


False Witness and Abiding and Abetting a Crime

   According to the law, in case of perjury, the false witness was to receive the penalty sought for the accused (Deut. 19:16-21). If the penalty were death, then the false witness was to be executed.
   In Christian Europe, this principle was logically extended to have other applications. If a man helped a prisoner escape from the jurisdiction of the court, or from its sentence, that same sentence was applied to him. An example of this appears in Columbus' crew on his first voyage to America. The ships had good crews of able seaman. Only four were pardoned criminals, and here there were mitigating circumstances. Although Bartolome de Torres had only accidentally killed a man in a fight, he had been sentenced to death for this manslaughter. Three of his friends had tried to help him escape from prison, but were caught, and also sentenced to death. They were pardoned by the crown and sent to sea with Columbus, and all received full pardon on their return. Two of them sailed with Columbus again, on his second voyage.   


By R. J. Rushdoony  "Law and Society" p. 700

El Diezmo (English)

 Una objeción común a diezmar es que el Nuevo Testamento, supuestamente establece un estándar nuevo y voluntario, por lo que los hombres dan como pueden. La autoridad supuesta para esto es 2 Corintios 8:12, y 9:7. Sin embargo, la declaración en su forma original se encuentra en Deuteronomio 16:17: "Cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te hubiere dado." La ley aquí no niega el diezmo: hace referencia a la proporción debida de nuestra prosperidad como algo que se debe al Señor, quien lo da. Los diezmos y las donaciones son fundamentales para ambos Testamentos.

Por R.J. Rushdoony   "Ley y Sociedad", pág. 700


-----------------------------------------------------------------

Tithing


   A common objection to tithing is that the New Testament supposedly sets a new and voluntary standard, whereby men give as they are able. The supposed authority for this is II Corinthians 8:12, and 9:7.  But the statement in its original form is in Deuteronomy 16:17: " Every man shall give as he is able, according to the blessing of the Lord thy God which he hath given unto thee." The law here does not negate tithing: it has reference to the due proportion of our prosperity as something which is due to the Lord who gives it. Tithes and gifts are basic to both Testaments.  


By R.J. Rushdoony   "Law and Society" p. 700

El Amor Incondicional (English)

  ¿Quieres subvertir un orden social y sonar noble y estupendo haciéndolo? Es fácil: demanda el amor y el perdón para todo el mundo y todo. Con "el amor y el perdón" sobre una base total puedes destruir todas las leyes, vaciar las cárceles, esposar la justicia, y hacer que el mal triunfe.
    El amor incondicional es un concepto más revolucionario que cualquier otra doctrina de revolución. El amor incondicional significa el fin de toda discriminación entre el bien y el mal, lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo, amigo y enemigo, y todo lo demás. Cada vez que alguien te pide a amar incondicionalmente, te están pidiendo a rendirte incondicionalmente al enemigo.
   El amor incondicional es contrario a la Biblia. El cargo del joven profeta Jehú, el hijo de Hanani, al rey Josafat fue contundente: "¿Al impío das ayuda, y amas a los que aborrecen a Jehová? Pues ha salido de la presencia de Jehová ira contra ti por esto." (2 Crónicas 19:2 ). El mandamiento es: "Los que amáis a Jehová, aborreced el mal" (Salmo 97:10), y el profeta Amós lo repitió: "Aborreced el mal, y amad el bien, y estableced la justicia en juicio (es decir, en el concejo de la ciudad )" (Amós 5:15). David, pues, pudo decir de sí mismo, al hablar de su obediencia, "¿No odio, oh Jehová, a los que te aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos? Los aborrezco por completo; los tengo por enemigos."(Salmo 139:21,22).
   Se nos dice que amemos a nuestros enemigos, es decir, los que nos ofenden personalmente en asuntos no religiosos y no morales. Cuando la causa de la división es pequeña y personal, debemos elevarnos por encima de ella con una actitud de ley y justicia, debemos continuar extendiendo a todas esas personas la protección total de la ley, de la injusticia, malicia y falso testimonio. Pero los enemigos de la justicia de Dios y la ley de Dios, de la ley fundamental y el orden, no deben ser amados. Amarlos es aprobar su mal. La acusación del salmista es al punto: "Si veías al ladrón, tú corrías con él, y con los adúlteros era tu parte"(Salmo 50:18, versión de Berkeley) Lo que toleramos moralmente, también lo aprobamos o deleitamos. San Juan prohibió la hospitalidad a aquellos que estaban tratando de subvertir la fe: "Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! Porque el que dice:¡Bienvenido! participa en sus malas obras" (2 Juan 10,11).
... Lo mismo es verdad de la idea del perdón incondicional. El perdón en la Biblia está siempre condicionado a un verdadero arrepentimiento. El perdón incondicional es simplemente la tolerancia total, incondicional y la aceptación del mal. Exige que aceptemos al criminal, al pervertido, al degenerado, al subversivo como son. Pero para hacer eso significa que nosotros debemos cambiar. Debemos renunciar a nuestras leyes, la fe, las normas religiosas, y todo el orden divino. Las demandas del amor incondicional y el perdón incondicional son las demandas por el cambio total de nuestra parte, la revolución total en la sociedad. Son en realidad demandas que cometamos suicidio con el fin de que el mal pueda vivir.

Por R.J. Rushdoony
_________________________________________


Unconditional Love


   Want to subvert a social order and sound noble and beautiful doing it? It's easy: demand love and forgiveness for everybody and everything. With "love and forgiveness" on a total basis you can destroy all laws, empty prisons, handcuff justice, and make evil triumphant.
    Unconditional love is a more revolutionary concept than any other doctrine of revolution. Unconditional love means the end of all discrimination between good and evil, right and wrong, better and worse, friend and enemy, and all things else. Whenever anyone asks you to love unconditionally, they are asking you to surrender unconditionally to the enemy.
   Unconditionally love is contrary to the Bible. The charge of the young prophet Jehu, the son of Hanani, to King Jehoshaphat was blunt: "Shouldest thou help the ungodly, and love them that hate the LORD? therefore is wrath upon thee from before the LORD" (II Chronicles 19:2). The commandment is, "Ye that love the LORD, hate evil" (Psalm 97:10), and the prophet Amos repeated it: "Hate the evil, and love the good, and establish judgment in the gate (i.e. in the city council)" (Amos 5:15). David could therefore say of himself, in speaking of his obedience, "Do not I hate them, O LORD, that hate thee? and am not I grieved with those that rise up against thee? I hate them with a perfect hatred: I count them my enemies" (Psalm 139:21,22).
   We are told to love our enemies, that is, those who offend us personally on non-religious and non-moral issues. When the cause of division is petty and personal, we must rise above it with an attitude of law and justice; we must continue to extend to all such persons the full protection of the law from injustice, malice, and false witness. But the enemies of God's justice and God's law, of fundamental law and order, must not be loved. To love them is to condone their evil. The accusation of the psalmist is to the point: When you see a thief, you delight to associate with him, and you take part with adulterers" (Psalm 50:18, Berkeley Version). What we condone morally, we also approve of or delight in. St. John forbad hospitality to those who were trying to subvert the faith: "If there come any unto you, and bring not this doctrine, receive him not into your house, neither bid him God speed: For he that biddeth him God speed is partaker of his evil deeds" (II John 10,11).  
...The same is true of the idea of unconditional forgiveness. Forgiveness in the Bible is always conditional upon true repentance. Unconditional forgiveness is simply the total, unconditional toleration of and acceptance of evil. It demands that we accept the criminal, the pervert, the degenerate, the subversive as they are. But to do so means that we must change. We must surrender our laws, faith, religious standards, and all godly order. The demands for unconditional love and unconditional forgiveness are demands for total change on our part, total revolution in society. They are in reality demands that we commit suicide in order that evil may live.

By R.J. Rushdoony 

ORACION POR EL PAIS Y EL MUNDO (English)

  
  Amoroso Padre Celestial, vengo en humilde obediencia para usar las armas de mi lucha contra la oscuridad que está tratando de gobernar a la gente de mi ciudad, el país y el mundo. Afirmo que las armas que me has dado tienen el poder divino que es suficiente para derribar cada bastión que Satanás ha construido para detener Tu plan.
    En el poderoso nombre del Señor Jesucristo uso las armas de mi lucha para debilitar y demoler cada dominio, autoridad, poder de las tinieblas, y el espíritu maligno en el reino celestial que ha propuesto estrategias para impedir el avivamiento.
    En el nombre del Señor Jesucristo y por el poder de Su sangre, derribo todos los niveles del bastión de _________. (Elige elementos de la siguiente lista. La lista es sólo una sugerencia, no es exhaustiva.)

1. La pornografía                            9. La adoración a Satanás

2. Las prácticas sexuales                 10. Las sectas religiosas y los ismos
    pervertidas                                      (nombra a los que conoces)    
            
3. El adulterio y                              11. Influencias divisivas en la Iglesia
     la prostitución     

4. El uso de drogas                         12. La violencia y el abuso

5. La adicción al alcohol                  13. El divorcio y la desunión de la familia

6. Las prácticas y la promoción       14. El materialismo y la codicia
    del aborto 

7. La enseñanza de la Nueva Era      15. El orgullo y la indiferencia espiritual

8. La promoción y la actividad               
    del ocultismo

        Padre Celestial, asigna a los santos ángeles a enfrentarse en combate directo contra estas bastiones del mal. Gracias que, no importa cuán formidables y amenazadoras las fuerzas de la oscuridad se conviertan, aquellos que están con nosotros son siempre "más" que los que están con ellos. Amén.

Por Mark I. Bubeck
___________________________________________________

PRAYER FOR THE COUNTRY AND WORLD

   Loving heavenly Father, I come in humble obedience to use the weapons of my warfare against the darkness that is seeking to rule the people of my city, country, and world. I affirm that the weapons You have given me have divine power that is sufficient to demolish every stronghold Satan has built to hold back Your plan.
   In the Lord Jesus Christ's mighty name I use the weapons of my warfare to weaken and demolish every dominion, authority, power of darkness, and wicked spirit in the heavenly realm who has strategized to hinder revival.
   In the name of the Lord Jesus Christ and by the power of His blood, I pull down all levels of of the stronghold of _________. (Choose items from the following list. the list is only suggestive, not exhaustive.)

1. Pornography                                9. Satan worship
2. Perverted sexual practices        10. Religious cults and isms (Name those
3. Adultery and prostitution                  you know)
4. Drug use                                     11. Divisive influences in the church
5. Alcohol addiction                        12. Violence and abuse
6. Abortion practices and               13. Divorce and family disunity
     promotion
7. New Age teaching                       14. Materialism and greed
8. Occult promotion                        15. Pride and spiritual indifference
    and activity

    Heavenly Father, assign holy angels to engage in direct combat against these strongholds of evil. thank you that, no matter how formidable and threatening the forces of darkness become, those who are with us are always "more" than those who are with them. Amen.

By Mark I. Bubeck

LA FAMILIA COMO TESORO (English)

 
   Mateo 6:21 declara, "Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón." Esto invierte nuestra expectativa natural: de hecho, muchas personas erróneamente citan este versículo como, donde está tu corazón, allí estará tu tesoro también. Esto hace, si es cierto, imposible saber lo que un hombre atesora, mientras que nuestro Señor aclara que conocemos el corazón de un hombre por sus obras: "por sus frutos los conoceréis" (Mateo 7:20).
 
    En cuanto a esto sabemos cómo son los hombres, quienes, menospreciando la centralidad de la familia en la Escritura, y valorando el dinero extra, o las ventajas materiales, insisten en que sus esposas trabajen en lugar de continuar con su deber como madre y ama de casa. En demasiados casos, donde no hay necesidad urgente, los hombres insisten en que sus esposas den prioridad a trabajar por el dinero a trabajar por la familia como la madre y esposa. Esta perspectiva significa colocar las ventajas presentes por encima del bienestar perdurable de la familia. Esto significa que el tesoro de un hombre está en las cosas materiales, no en su familia en Cristo.

Por R.J. Rushdoony
______________________________________________________________

THE FAMILY AS TREASURE

   Matthew 6:21 declares, "For where your treasure is, there will your heart be also." This reverses our natural expectation: in fact, many people wrongly quote this verse as, where your is, there will be your treasure also. This renders it, it true, impossible to know what a man treasures, whereas our Lord makes clear that we know man's heart by his works: "by their fruits ye shall know them" (Matt. 7:20).

   In terms of this we know what men are, who, despising the centrality of the family in Scripture, and prizing extra money, or material advantages, insist that their wives work rather than continuing their proper duty as mother and housewife. In all too many cases, where their is no urgent need, men insist that their wives give priority to working for money to working for the family as the mother and wife. Such a perspective means placing present advantages above the enduring welfare of the family. It means that a man's treasure is in material things, not his family in Christ.

By R.J. Rushdoony