INFERENCIAS Y LA LEY (English)

  Uno de los "problemas" con Dios, para mucha gente, es que Él da a su criatura, el hombre demasiada libertad - la libertad para pecar, para pensar y para tomar decisiones. En cuanto a la mayoría de la gente, las iglesias, y los gobiernos civiles se refiere, esto es incorrecto. Ellos quieren que las leyes gobiernen todos los ámbitos de la vida y el pensamiento. Recibo cartas de vez en cuando escritas por personas que cuestionan la validez de la ley de Dios, porque me dicen, que hay tantas cosas en el mundo moderno que no están cubiertas por las pocas páginas de la ley Bíblica (alrededor de más de 600 leyes solamente). ¡Tales personas quieren un conjunto totalitario de leyes para controlar todo! Donde Dios guarda silencio, ellos imponen las leyes a través de la iglesia o el Estado, o en su dominio personal.
   ¡Pero la ley de Dios tiene límites! El hombre busca una ley total, mientras que Dios no lo hace, a pesar de que Él es el Soberano absoluto y Creador. Dios no presenta su ley como la salvación del hombre y la sociedad, sino como el camino de la santidad. Esto es una cosa muy diferente.
   En la comprensión de la ley de Dios, debemos reconocer, primero, que gran parte de ello es un caso de ley. El ejemplo clásico de esto, utilizado por la Escritura que nos muestra su significado, es Deuteronomio 25:4: "No pondrás bozal al buey cuando trillare." Este mínimo ejemplo establece el hecho de que, incluso con un animal, el obrero es digno de su salario (1 Co. 9:9; 1 Timoteo 5:18). Esto significa que especialmente para los que trabajan dignamente en la obra de Cristo debe ser doble "honor" o el pago debe darse (1 Tim. 5:17).
   Otro caso de ley se encuentra en Deuteronomio 21:18-21, el caso de un hijo incorregible. Aquellos que son hostiles a la ley de Dios insisten en la lectura de "hijo" como un bebé. La edad no es especificada, pero lo que tiene la clara intención, es lo que llamamos un criminal incorregible y habitual. La cuestión planteada es que una familia debe ponerse del lado de la ley de Dios en contra de su propia carne y sangre, si es necesario, y de la sociedad por lo tanto, no debe dudar en ejecutar a los criminales habituales. El caso de ley nos da declaraciones claras sobre la aplicación de la ley de Dios.
 Segundo, la ley de Dios no siempre requiere una sentencia impuesta por el hombre. Se nos dice que las sanciones de Dios por no dar el diezmo son graves (Malaquías 3:8-12), pero ninguna agencia humana es dada ningún derecho a imponer el diezmo. Deuteronomio 25:4 (citado anteriormente) es muy importante, pero una vez más, Dios se reserva para sí el poder de castigar, así como para bendecir. ¡Un porcentaje muy considerable de las más de 600 leyes de Dios, no exigen ningún castigo por el hombre, la iglesia, el Estado o cualquier organismo humano! Sin embargo, el pecado original del hombre, es su deseo de ser su propio dios y para determinar su propia ley (Gn. 3:5), y en consecuencia, el hombre se esfuerza en todos los ámbitos para imponer una ley totalitaria. Esta tendencia totalitaria está presente en todas las esferas de la vida de hoy, con resultados horribles. El hombre quiere una vida totalmente prescrita, y el poder de la prescripción total de sí mismos.
   En los últimos años, con graves problemas en la Iglesia Católica y en las iglesias protestantes, muchos miembros angustiados se han unido para crear organizaciones para recuperar la iglesia a su fe, o para establecer nuevos o continuos organismos eclesiásticos. Muy comúnmente, estos grupos tienen problemas graves que terminan en su disolución. ¡El problema más común es el deseo a un exceso de control para todos, comenzando a menudo con la voluminosa compilación de reglamentos que a menudo rompen el grupo! Ellos quieren un documento totalmente prescriptivo de gobierno y por lo tanto, niegan en efecto el poder del Espíritu Santo. Para ellos, la seguridad se encuentra en controles completos, no en la Tercera Persona de la Trinidad.

Por R.J. Rushdoony Las Raíces de la Reconstrucción p. 452
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INFERENCES AND THE LAW

   One of the "problems" with God, for many people, is that He gives His creature man too much freedom - the freedom to sin, to think, and to make decisions. As far as most people, churches, and civil governments are concerned, this is wrong. they want laws to govern every area of life and thought. I get letters from time to time written by people who question the validity of God's law because, they tell me, there is so much in the modern world which is not covered by the few pages of Biblical law (some 600 plus laws only). Such people want a totalitarian set of laws to control everything! Where God is silent, they impose laws through church or state, or in their personal domain. 
   But God's law has limits! Man seeks a total law, where god does not, even though He is the absolute Sovereign and Creator. God does not present His law as the salvation of man and society but as the way of holiness. This is a very different thing.
   In understanding God's law, we must recognize, first, that much of it is a case law. The classic instance of this, used by Scripture to show us its meaning, is Deuteronomy 25:4, "Thou shalt not muzzle the ox when he treadeth out the corn." This minimum example sets forth the fact that, even with an animal, the laborer is worthy of his hire (1 Cor. 9:9; 1 Tim. 5:18). This means that specially to those who labor worthily in Christ's work double "honor" or pay should be given (1 Tim. 5:17).
   Another case law is found in Deuteronomy 21:18-21, the case of an incorrigible son. Those who are hostile to God's law insist on reading "son" as a baby. the age is not specified, but what is clearly intended is what we call an incorrigible and habitual criminal. the point made is that a family must side with God's law against its own flesh and blood, if necessary, and society hence must not hesitate to execute habitual criminals.
   Case law give us clear statements about the application of God's law.
   Second, God's law does not always require a man-imposed sentence. We are told that God's penalties for failure to tithe are severe (Mal. 3:8-12), but not human agency is given any right to enforce the tithe. Deuteronomy 25:4 (cited above) is very important, but again, god reserves to Himself the power to punish as well as to bless. A very considerable percentage of the 600-plus laws of God call for no punishment by man, the church, the state or any human agency! However, man's original sin is his desire to to be his own god and to determine his own law (Gen. 3:5), and, as a result, man strives in every area sphere to impose a totalitarian law. This totalitarian tendency is present in every sphere of life today, with ugly results. Man want a totally prescribed life, and the power of total prescription for themselves.
   In recent years, with serious problems in the Catholic Church and in Protestant churches, many distressed members have come together to set up organizations to recall the church to its faith, or to establish new or continuing church bodies. Very commonly, these groups have serious problems which end in their dissolution. The most common problem is a desire to over-control everyone, beginning often with compilation of voluminous by-laws which often break up the group! They want a totally prescriptive governing document and thereby in effect deny the power of the Holy Spirit. For them, safety lies in full controls, not in the Third Person of the Trinity.

By R. J. Rushdoony The Roots of Reconstruction  p. 452