La Arrogancia del Mal (English)

   La policía rara vez tiene mucho de qué reírse en estos días, pero uno de ellos lo hizo recientemente. Un carterista grande y corpulento, agarró la cartera de mi hija, Rebeca. Su reacción instintiva fue doblar el puño y lo golpeó en el estómago con todas sus fuerzas. Sorprendido y casi doblado por el dolor inesperado, ¡el ladrón gritó de inmediato por la policía! Uno estuvo inesperadamente cerca, y por lo tanto, su risa, al ver al ladrón con el bolso de mi hija en su hombro, ¡exigiendo la protección del "asalto!"
   No hay duda de que el ladrón estaba indignado a lo que el mundo está llegando: primero, "brutalidad" civil, es decir, la resistencia al robo, y, segundo, "brutalidad" de la policia, ¡un arresto!
   La arrogancia del mal no nos debe sorprender. Es una lección bien aprendida de gran parte de la prensa, de muchos locutores, y de algunos jueces. Mientras que hay muchos jueces buenos y de conciencia en el banco, tenemos demasiados que son muy protectores de los derechos criminales, e indiferentes al acoso de la sala del tribunal de la policía y testigos.
   El resultado es la arrogancia creciente del mal. Por lo tanto, más de unos pocos casos existen donde los homosexuales están exigiendo que las iglesias y escuelas cristianas sean negadas el derecho a emitir un juicio moral sobre ellos, o negarles el empleo. Tales demandas piden por el "derecho" a negar la libertad de juicio y acción a todos los que no están de acuerdo con ellos. Cuando la ley se ocupa de los "derechos humanos" en lugar de la ley de Dios, esta pronto trata de defender todas las prácticas humanas en el nombre de la libertad del hombre o la autonomía de la ley de Dios.
   Tenemos, pues, no sólo la arrogancia del mal, sino el fariseísmo nuevo, el fariseísmo del mal. El razonamiento detrás de esto es simple: no hay Dios, y por lo tanto la ley de Dios es obsoleta y mala. Todas las prácticas humanas, por lo tanto se permiten. La causa de la libertad está mejor representada por aquellos que practican las cosas una vez condenadas. Por lo tanto, los verdaderos héroes y pioneros sociales son los que practican la homosexualidad, la bestialidad y el incesto. Esto entonces los hace la nueva élite moral.
   Un ejemplo de este sentido de un nuevo destino moral es Hefner, de Playboy. Su fariseísmo es notable: él está lleno de un sentido de justicia propia, y un sentimiento de que las trivialidades de su mente y vida son importantes.
...En esto ellos reflejan nuestros tiempos, y estaban un poco avanzados en ello. Los lemas de la nueva conciencia de la década de 1960 han sido "haz tu propia cosa." "Encuéntrate a ti mismo", y "Quiero ser YO." Esta búsqueda por la auto-realización significa un desprecio por otros, por la familia, por los bebés no nacidos, y la ley de Dios. No es de extrañar, incluso la reacción de un carterista a la resistencia, es demandar la ayuda de la policía: su "derecho" a la realización personal ha sido negada.
   Los hombres se acercan a la iglesia con la misma preocupación egoísta y farisaica. Fue con cierta consternación que me di cuenta de que para muchas personas que participan en algunas de las divisiones recientes de la Iglesia y las formaciones de nuevos organismos eclesiásticos, el verdadero problema con la "vieja" iglesia no era una creencia errónea, pero la demasiada creencia. Esta gente no quiere ningún compromiso ni al modernismo o a la ortodoxia, sino que quieren una iglesia que no "haga olas" ni hacer exigencias morales y teológicas de ellos. En lugar de representar un renacimiento de la fe, muchos representan una preferencia por una tibieza estudiada. El modernismo y la ortodoxia son fes fervientes, la tibia no desea ninguna. En cambio, con el fariseísmo nuevo, ellos quieren el derecho a ser indiferentes y tibios en el nombre de Cristo. El Señor deja claro en Apocalipsis 3:17 que son los tibios quienes tienen una justicia propia y confianza farasaica.
..."¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no hay luz en ellos" (Isaías 8:20).

Por R.J. Rushdoony Las Raíces de la Reconstrucción  p. 1046

Queridos amigos, voy a tomar un descanso del blog por un mes. Espero volver después de ese tiempo, Dios mediante. Muchas gracias por su visita. ¡Bendiciones!

Carla   

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Arrogance of Evil

   The police rarely have much to laugh about these days, but one of them did recently. A big and heavy-set purse snatcher grabbed my daughter Rebecca's handbag. Her instinctive reaction was to double up her fist and hit him in the stomach  with all her might. Shocked and almost doubled-up by the unexpected pain, the thief immediately screamed for the police! One was unexpectedly near, and hence his laughter, as he saw the thief, with my daughter's handbag on his shoulder, demanding protection from the "assault!"
   No doubt the thief was outraged at what the world is coming to: first, civilian "brutality," i.e., resistance to theft, and, second, police "brutality," an arrest!
   The arrogance of evil should not surprise us. It is a lesson well learned from much of the press, from many newscasters, and from some judges. While there are many fine and conscientious judges on the bench, we have all too many who are very protective of criminal rights, and indifferent to the courtroom harassment of police and witnesses.
   The result is the growing arrogance of evil. Thus, more than a few cases exist where homosexuals are demanding that churches and Christian Schools be denied the right to pass moral judgement on them, or to refuse them employment. Such demands ask for the "right" to deny freedom of judgment and action to all who disagree with them. When the law concerns itself with "human rights" rather than God's law, it soon seeks to defend all human practices in the name of man's freedom or autonomy from God's law.
   We then have not only the arrogance of evil but the new phariseeism, the phariseeism of evil. The reasoning behind it is simple: there is no God, and hence God's law is obsolete and evil. All human practices are therefore to be permitted. The cause of freedom is best represented by those who practice the once condemned things. Therefore, the true heroes and social pioneers are the practitioners of homosexuality, bestiality, and incest. This then makes them the new moral elite.
   An example of this sense of a new moral destiny is Hefner, of Playboy. His phariseeism is notable: he is filled with a sense of self-righteousness, and a feeling that the trivia of his mind and life are important...
   In this they mirrored our times, and were somewhat in advance of it. The watchwords of the new consciousness from the 1960s on have been "do your own thing." "Find yourself," "and "I want to be ME." This quest for the self-realization means a contempt for others, for the family, for unborn babies, and for God's law. Not surprisingly, even a purse-snatcher's reaction to resistance is to demand police help: his "right" to self-fulfillment has been denied.
   Men approach the church with the same  self-centered and pharisaic concern. It was with some dismay that I came to realize that for many people involved in some of the recent church divisions and formations of new church bodies the real problem with the "old" church was not wrong belief but too much belief. these people want no commitment either to modernism or to orthodoxy; they want a church which does not "rock the boat" nor make any moral and theological demands of them. Instead of representing a revival of faith, too many represent a preference for a studied lukewarmness. Modernism and orthodoxy are zealous faiths; the lukewarm want either. Instead, with the new phariseeism, they want the right to be indifferent and lukewarm in the name of Christ. The Lord makes clear in Revelation 3:17 that it is the lukewarm who have a pharisaic self-righteousness and confidence.
..."To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them" (Isa. 8:20).

By R.J. Rushdoony  Roots of Reconstruction p. 1046 

Dear friends, I'm taking a blogging break for about a month. Lord Willing, I will return after that time, Thank you very much for your visit. Blessings!
Carla

INFERENCIAS Y LA LEY (English)

  Uno de los "problemas" con Dios, para mucha gente, es que Él da a su criatura, el hombre demasiada libertad - la libertad para pecar, para pensar y para tomar decisiones. En cuanto a la mayoría de la gente, las iglesias, y los gobiernos civiles se refiere, esto es incorrecto. Ellos quieren que las leyes gobiernen todos los ámbitos de la vida y el pensamiento. Recibo cartas de vez en cuando escritas por personas que cuestionan la validez de la ley de Dios, porque me dicen, que hay tantas cosas en el mundo moderno que no están cubiertas por las pocas páginas de la ley Bíblica (alrededor de más de 600 leyes solamente). ¡Tales personas quieren un conjunto totalitario de leyes para controlar todo! Donde Dios guarda silencio, ellos imponen las leyes a través de la iglesia o el Estado, o en su dominio personal.
   ¡Pero la ley de Dios tiene límites! El hombre busca una ley total, mientras que Dios no lo hace, a pesar de que Él es el Soberano absoluto y Creador. Dios no presenta su ley como la salvación del hombre y la sociedad, sino como el camino de la santidad. Esto es una cosa muy diferente.
   En la comprensión de la ley de Dios, debemos reconocer, primero, que gran parte de ello es un caso de ley. El ejemplo clásico de esto, utilizado por la Escritura que nos muestra su significado, es Deuteronomio 25:4: "No pondrás bozal al buey cuando trillare." Este mínimo ejemplo establece el hecho de que, incluso con un animal, el obrero es digno de su salario (1 Co. 9:9; 1 Timoteo 5:18). Esto significa que especialmente para los que trabajan dignamente en la obra de Cristo debe ser doble "honor" o el pago debe darse (1 Tim. 5:17).
   Otro caso de ley se encuentra en Deuteronomio 21:18-21, el caso de un hijo incorregible. Aquellos que son hostiles a la ley de Dios insisten en la lectura de "hijo" como un bebé. La edad no es especificada, pero lo que tiene la clara intención, es lo que llamamos un criminal incorregible y habitual. La cuestión planteada es que una familia debe ponerse del lado de la ley de Dios en contra de su propia carne y sangre, si es necesario, y de la sociedad por lo tanto, no debe dudar en ejecutar a los criminales habituales. El caso de ley nos da declaraciones claras sobre la aplicación de la ley de Dios.
 Segundo, la ley de Dios no siempre requiere una sentencia impuesta por el hombre. Se nos dice que las sanciones de Dios por no dar el diezmo son graves (Malaquías 3:8-12), pero ninguna agencia humana es dada ningún derecho a imponer el diezmo. Deuteronomio 25:4 (citado anteriormente) es muy importante, pero una vez más, Dios se reserva para sí el poder de castigar, así como para bendecir. ¡Un porcentaje muy considerable de las más de 600 leyes de Dios, no exigen ningún castigo por el hombre, la iglesia, el Estado o cualquier organismo humano! Sin embargo, el pecado original del hombre, es su deseo de ser su propio dios y para determinar su propia ley (Gn. 3:5), y en consecuencia, el hombre se esfuerza en todos los ámbitos para imponer una ley totalitaria. Esta tendencia totalitaria está presente en todas las esferas de la vida de hoy, con resultados horribles. El hombre quiere una vida totalmente prescrita, y el poder de la prescripción total de sí mismos.
   En los últimos años, con graves problemas en la Iglesia Católica y en las iglesias protestantes, muchos miembros angustiados se han unido para crear organizaciones para recuperar la iglesia a su fe, o para establecer nuevos o continuos organismos eclesiásticos. Muy comúnmente, estos grupos tienen problemas graves que terminan en su disolución. ¡El problema más común es el deseo a un exceso de control para todos, comenzando a menudo con la voluminosa compilación de reglamentos que a menudo rompen el grupo! Ellos quieren un documento totalmente prescriptivo de gobierno y por lo tanto, niegan en efecto el poder del Espíritu Santo. Para ellos, la seguridad se encuentra en controles completos, no en la Tercera Persona de la Trinidad.

Por R.J. Rushdoony Las Raíces de la Reconstrucción p. 452
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INFERENCES AND THE LAW

   One of the "problems" with God, for many people, is that He gives His creature man too much freedom - the freedom to sin, to think, and to make decisions. As far as most people, churches, and civil governments are concerned, this is wrong. they want laws to govern every area of life and thought. I get letters from time to time written by people who question the validity of God's law because, they tell me, there is so much in the modern world which is not covered by the few pages of Biblical law (some 600 plus laws only). Such people want a totalitarian set of laws to control everything! Where God is silent, they impose laws through church or state, or in their personal domain. 
   But God's law has limits! Man seeks a total law, where god does not, even though He is the absolute Sovereign and Creator. God does not present His law as the salvation of man and society but as the way of holiness. This is a very different thing.
   In understanding God's law, we must recognize, first, that much of it is a case law. The classic instance of this, used by Scripture to show us its meaning, is Deuteronomy 25:4, "Thou shalt not muzzle the ox when he treadeth out the corn." This minimum example sets forth the fact that, even with an animal, the laborer is worthy of his hire (1 Cor. 9:9; 1 Tim. 5:18). This means that specially to those who labor worthily in Christ's work double "honor" or pay should be given (1 Tim. 5:17).
   Another case law is found in Deuteronomy 21:18-21, the case of an incorrigible son. Those who are hostile to God's law insist on reading "son" as a baby. the age is not specified, but what is clearly intended is what we call an incorrigible and habitual criminal. the point made is that a family must side with God's law against its own flesh and blood, if necessary, and society hence must not hesitate to execute habitual criminals.
   Case law give us clear statements about the application of God's law.
   Second, God's law does not always require a man-imposed sentence. We are told that God's penalties for failure to tithe are severe (Mal. 3:8-12), but not human agency is given any right to enforce the tithe. Deuteronomy 25:4 (cited above) is very important, but again, god reserves to Himself the power to punish as well as to bless. A very considerable percentage of the 600-plus laws of God call for no punishment by man, the church, the state or any human agency! However, man's original sin is his desire to to be his own god and to determine his own law (Gen. 3:5), and, as a result, man strives in every area sphere to impose a totalitarian law. This totalitarian tendency is present in every sphere of life today, with ugly results. Man want a totally prescribed life, and the power of total prescription for themselves.
   In recent years, with serious problems in the Catholic Church and in Protestant churches, many distressed members have come together to set up organizations to recall the church to its faith, or to establish new or continuing church bodies. Very commonly, these groups have serious problems which end in their dissolution. The most common problem is a desire to over-control everyone, beginning often with compilation of voluminous by-laws which often break up the group! They want a totally prescriptive governing document and thereby in effect deny the power of the Holy Spirit. For them, safety lies in full controls, not in the Third Person of the Trinity.

By R. J. Rushdoony The Roots of Reconstruction  p. 452   

ORACION POR EL AVIVAMIENTO (English)

   Padre Celestial, vengo ante Ti para pedir Tu misericordia sobre mis propios pecados, los pecados de otros creyentes, y los pecados de nuestra nación.
    Que Tú no juzgues a esta nación con la ira y la furia, como sobre Sodoma, pero juzga con un gran derramamiento de convicción de pecado. Que los pecadores giman bajo el peso de su culpa hasta que el pueblo clame al igual que lo hicieron en Pentecostés, "¿Qué haremos?"
    Alabo Tu santo nombre que hay medida suficiente de la gracia por medio de la Persona y la obra del Señor Jesucristo para responder a este clamor. Espero para que el Espíritu Santo nos prepare y lleve a todos al avivamiento.
    Pido todo esto con alabanza por el mérito de nuestro Señor Jesucristo. Amén.

Por Mark I. Bubeck
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PRAYER FOR REVIVAL

   Heavenly Father, I come before You to plead Your mercy over my own sins, the sins of other believers, and the sins of our nation.
   May You judge not this nation with the wrath and fury as upon Sodom, but judge it with a mighty outpouring of conviction of sin. May sinners groan under the burden of their guilt until the people cry out as did those at Pentecost, "What shall we do?"
   I praise Your holy name that there is sufficient measure of grace through the Person and work of the Lord Jesus Christ to answer this cry. I wait for the Holy Spirit to prepare and bring us all to revival.
   I ask this all with praise in the merit of the Lord Jesus Christ. Amen.

By Mark I. Bubeck

LA SOBERANÍA (English)

   
 En los Diez Mandamientos, inmediatamente después de la orden, "No tendrás dioses ajenos delante de mí", es la prohibición de todas las imágenes talladas. Pocos mandamientos son más mal interpretados. Demasiados lo leen como una prohibición total en cualquier arte religioso. Esto claramente no es cierto. Dios mismo requirió una variedad de tallados en el tabernáculo, el arca, y en diferentes muebles (pero no en el altar), y él mismo llamó e inspiró a los hombres a hacer el trabajo (Ex. 31:1-6, etc). Mientras que las representaciones de Dios fueron prohibidas, más está en esta ley que a menudo es reconocido. Imágenes grabadas, o cualquier forma o semejanza, no están permitidos usarse como objetos para el culto en el sentido de postrarse ante ellos, o sirvirlos. "No te inclinarás a ellas ni las honrarás" (Éxodo 20:4); estas palabras son la clave, y su significado debe ser entendido con el fin de obedecer este mandamiento.
   Pablo tenía este mandamiento y más en mente cuando clamó contra la adoración que la gente de Listra le dio a él y Bernabé después de la curación de un paralítico (Hechos 14:8-18). El sacerdote de Júpiter estaba listo para servirlos, y la gente a inclinarse ante ellos.
   El inclinarse y servir es un signo antiguo y símbolo del reconocimiento de la soberanía. Porque los reyes paganos de la antigüedad afirmaban el señorío o la soberanía, requerían que todos los hombres lo reconozcan al entrar en su presencia. Esto significó postrarse ante ellos, a veces postrándose completamente. También significó comúnmente traer regalos, una señal de servicio. Así, los reyes magos vinieron buscando al niño Cristo, el rey recién nacido, a quien conocían ser el gran Mesías o Dios-Rey. Ellos demostraron esta fe postrándose ante el niño, y adorándolo, ellos luego presentaron sus regalos, oro, incienso y mirra, como símbolo de su servicio a Él como Señor y Rey (Mateo 2:11).
    Así, la ley, cuando dice: "No te inclinarás a ellas ni las servirás", hace referencia a dos hechos relacionados: primero el reconocimiento del señorío y la soberanía, aquel a quien nos inclinamos es a quien le reconocemos como nuestro señor, segundo, a quien le servimos es aquel a quien tenemos que pagar nuestro impuesto o diezmo, y quien traemos regalos. (De ahí, Dios requiere ambos, los diezmos y las ofrendas, los impuestos y los regalos encima del impuesto, como prueba de nuestro servicio y amor.)
... El Estado moderno es aún peor, mucho peor. No titubea en reclamar la soberanía, se presenta a sí mismo, después de Hegel, como Dios caminando sobre la tierra. Reclama jurisdicción sobre la iglesia de Cristo y la escuela como señor, y exige que nos inclinemos y servirlo como soberano.
   Este es el significado de la ley: no te harás imagen significa ninguna de las representaciónes de la soberanía o señorío. Ni un hombre ni una imagen pueden representar la soberanía, ni puede una iglesia ni un estado. Sólo Dios es el Señor. "Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí" (Isaías 45:5) Demasiados eclesiásticos se oponen a una cruz sobre la iglesia (un símbolo del triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte), mientras inclinan la rodilla al César, y le sirven. Alan Stang, con razón y sabiamente tituló sus estudios de las persecuciones estatales de la iglesia, No Tendrás Dioses Ajenos Delante De Mí - Incluyendo el Estado.
   La Biblia es enfática que los cristianos deben prestar obediencia a quien se debe obediencia. Una y otra vez, el deber de obediencia a, y oraciones para, todos aquellos en autoridad civil es subrayada. Además, porque la manera piadosa es la regeneración, no la revolución. Los cristianos están advertidos en contra de ser revolucionarios sociales humanístas (1 Cor. 7:20-23), pero estar al mismo tiempo, trabajando legalmente para evitar ser un pueblo de esclavos, es decir "los siervos de los hombres."
Al mismo tiempo, la naturaleza de las autoridades civiles (y otras) están en todo momento y en todas las cosas, limitadas por la palabra de Dios. Las autoridades civiles están especialmente dichas como ministros de Dios, y la palabra traducida como "ministro" se encuentra en el Griego, nuestra palabra Inglesa "diácono," que significa servidor. "Los gobernantes son por lo tanto siervos bajo Dios, no señores o soberanos. Cuando las autoridades civiles se divorcian de Dios y su palabra-ley, se convierten en señores supuestos y fuera de la ley también. Como señaló Agustín, gobernantes civiles impíos no son más que bandas de ladrones, una Mafia más poderosa, y una más peligrosa. Estar sin ley en relación con Dios, ellos son inicuos y depredadores en relación con los hombres.
...Tenemos que renunciar y luchar contra todas las doctrinas estatistas y otras doctrinas de señorío o soberanía en el Nombre del SEÑOR. La gran confesión bautismal de la iglesia primitiva, que "Jesucristo es el Señor," debe ser nuestra confesión y el estandarte actual. Jesucristo es el Señor: Él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apocalipsis 19:16). Que las naciones tiemblen delante de él.

por R.J. Rushdoony Las Raíces de la Reconstrucción p. 84

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SOVEREIGNTY

   In the Ten Commandments, immediately after the command, "Thou shalt have no other gods before Me," is the prohibition of all graven images. Few commandments are more badly interpreted. All too many read it as a total ban on any religious art. This is clearly not true. God Himself required a variety of carvings in the tabernacle, on the ark, and on various furnishings (but not on the altar), and He himself called and inspired men to do the work (Ex. 31:1-6, etc.). While depictions of God were forbidden, more is in this law than is often recognized. No graven images, or any forms or likenesses, are permitted as objects to use for worship in the sense of bowing down to them, or serving them. "Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them" (Ex. 20:4); these words are the key, and their meaning must be understood in order to obey this commandment.
   Paul had this commandment and more in mind when he cried out against the worship the people of Lystra  gave him and Barnabas after the healing of a cripple (Acts 14:8-18). the priest of Jupiter was ready to serve them, and the people to bow down to them.
   To bow down and to serve is an ancient sign and symbol of the recognition of sovereignty. Because the pagan kings of antiquity claimed lordship or sovereignty, they required all men to acknowledge it on coming into their presence. This meant bowing down before them, sometimes prostrating themselves completely. It also commonly meant bringing gifts, a token of service. Thus, the wise men came seeking the Christ child, the new born king, whom they knew to be the great Messiah or God-King. They demonstrated this faith by falling down before the child, and worshipping Him; they then presented their gifts, gold, frankincense, and myrrh, as tokens of their service to Him as Lord and King (Matt. 2:11).
    Thus, the law, when it reads, "Thou shalt not bow down to them, nor serve them," has reference to two related facts: first the recognition of lordship and sovereignty; the one to whom we bow is he whom we acknowledge as our lord; second, he whom we serve is the one to whom we pay our tax or tithe, and to whom we bring gifts. (Hence, God requires both tithes and offerings, the tax and gifts above the tax, as evidence of our service and love.)
...The modern state is even worse, far worse. It does not hesitate to claim sovereignty; it presents itself, after Hegel, as God walking on earth. It claims jurisdiction over Christ's church and school as lord, and demands that we bow down and serve it as sovereign.
   This is the meaning of the law: no graven images means no representation of sovereignty or lordship. Neither a man nor an image can represent sovereignty, nor can a church nor a state. God alone is the Lord. "I am the LORD, and there is none else, there is no God beside me" (Isa. 45:5) All too many churchmen are balking at a cross over the church (a symbol of Christ's triumph over sin and death), while bowing the knee to Caesar, and serving Him. Alan Stang rightfully and wisely tittled his studies of the statist persecutions of the church, Thou Shalt Have No Other Gods Before Me - Including the State.
   The Bible is emphatic that Christians are to render obedience to whom obedience is due. Again and again, duty of obedience to, and prayers for, all those in civil authority is stressed. moreover, because the godly way is regeneration, not revolution, Christians are warned against being humanistic social revolutionists (1 Cor. 7:20-23), but they are at the same time to work lawfully to avoid being a slave people, i.e. "the servants of men."
At the same time, the nature of civil (and other) authorities is at all times and in all things limited by the word of God. Civil authorities are specially spoken of as ministers of God, and the word translated as "minister" is in the Greek our English word "deacon," meaning servant. "Rulers are thus to be servants under God, not lords or sovereigns. When the civil authorities divorce themselves from God and His law-word, they become self-style lords and lawless as well. As Augustine pointed out, godless civil rulers are no more than bands of robbers, a more powerful Mafia, and a more dangerous one. Being lawless in relation to God, they are lawless and predatory in relation to men. 
...We must renounce and war against all statist and other doctrines of lordship or sovereignty in the name of the LORD. The great baptismal confession of the early church, that "Jesus Christ is Lord," must be our confession and banner now. Jesus Christ is LORD: He is King of kings, and Lord of lords (Rev. 19:16). Let the nations tremble before Him.

by R. J. Rushdoony  The Roots of Reconstruction  p. 84