Friday, August 31, 2012

Cómo los Niños Recibirán Nuestra Fe (English)


El método normativo prescrito de Dios, para el discipulado de los niños es a través de sus propios padres. El principio bíblico en relación a la formación de los niños está muy bien resumido en Deuteronomio 6:7-9, aquí reafirmado en su totalidad.

            


             "Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu
               
corazón, y las repetirás a tus hijos, y
               
hablarás de ellas estando en tu casa, andando 

               por el camino, al acostarte, y cuando te levantes. 
               Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como
               
frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes
              
de tu casa y en tus puertas."


 Es instructivo, en primer lugar, tener en cuenta que esta orden viene directamente sobre los talones de la Shema: "Amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas."Inmediatamente siguiendo este_el más grande mandamiento de todos_viene la aplicación preeminente de ese amor: "Enseña Mis palabras diligentemente a tus hijos." Un modelo similar se encuentra en Juan 21:15. Aquí Jesús pregunta a Pedro: "¿Me amas?" Pedro responde enfáticamente por la afirmativa, "Por supuesto que te amo." Jesús inmediatamente le da una forma objetiva de aplicar ese amor: "Apacienta mis corderos." La prueba por excelencia de cualquier amor que tienes por tu Salvador, por tu Dios, se encontrará en tu deseo y el esfuerzo empleado en la alimentación de los corderos que Él te ha confiado.

Otros principios diversos se pueden extraer del pasaje de Deuteronomio 6:7-9. Primero, la enseñanza debe ser minuciosa. Según el versículo dos, es el interés del Señor de que el mensaje de la revelación de Dios, todos los aspectos de la cosmovisión bíblica, sean transmitidos a nuestros hijos y nietos para que ellos puedan "guardar todos los mandamientos, todos los días de sus vidas."


Además, esta enseñanza debe ser diaria, diligente y consistente. La palabra hebrea "shinantam" se toma de la palabra que es usada para afilar una espada. La única manera de que habrá una transferencia exitosa de la Palabra de Dios de una generación a la siguiente, es por la enseñanza habitual, constante y repetida de esa Palabra. La oposición a la cosmovisión bíblica es intensa y omnipresente en el mundo que nos rodea. La mente humana, por naturaleza, es reacia a recibirla. Uno, por naturaleza, no piensa correctamente acerca de Dios, el hombre, el pecado o la redención.


Como ya se ha mencionado, esta enseñanza es paternal. El mandamiento de enseñar a los niños no es asignada a la aldea o a la comunidad o a las autoridades civiles o a la iglesia. Es asignada a los padres y sobre todo a los padres de familia. La orden está en el singular masculino (véase también Ef.6:4). Este mandato no es un mandato aislado. Se encuentra en toda la Escritura, aunque rara vez acentuada y practicada en la historia reciente de la Iglesia cristiana.

por Kevin Swanson Extracto tomado de El Libro de los Salmos El Corazón de la Palabra pg. II

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How Children Will Get Our Faith

God's prescribed, normative method for the discipleship of children is by means of their very own parents. The biblical principle relating to the training of children is beautifully summarized in Deuteronomy 6:7-9, here restated in full.

              "And these words which I command you today shall be in your
               heart; you shall teach them diligently to your children, and 
               shall talk of them when you sit in your house, when you walk
               by the way, when you lie down, and when you rise up. You
               shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as
               frontlets between your eyes. You shall write them on the door
               -posts of your house and on your gates."    

It is instructive, first, to note that this command comes right on the heels of the Shema, "You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, will all your mind and with all your strength."
Immediately following this_the greatest commandment of all_comes the preeminent application of that love: "Tech My words diligently to your children." A similar pattern is found in John 21:15. Here Jesus asks Peter, Do you love Me?" Peter answers emphatically in the affirmative, "Of course I love You." Jesus immediately gives him an objective way to apply that love, "Feed My lambs." The quintessential proof of any love you have for your Saviour, for your God, will be found in your desire and the effort expended in feeding the lambs that He has entrusted to you.

Several other principles can be drawn from the Deuteronomy 6:7-9 passage. First, the teaching is to be thorough. According to verse two, it is the Lord's interest that the message of God's revelation, all aspects to the biblical worldview, be passed on to our children and children's children so that they might "keep all of the commandments, all of the days of their lives."

Moreover, this teaching must be daily, diligent, and consistent. The Hebrew word "shinantam" is taken from the word used for sharpening a sword. The only way that there will be a successful transfer of God's Word from one generation to the next, is by regular, consistent, repeated teaching of that Word. The opposition to the biblical worldview is intense and ubiquitous in the world around us. The human mind, by nature, is reluctant to receive it. One does not, by nature, think correctly about God, man, sin, or redemption.

As already mentioned, this teaching is parental. The command to teach the children is not assigned to the village or to the community or too the civil or church authorities. It is assigned to parents and primarily fathers. The command is in the masculine singular (see also Eph.6:4). This mandate is not an isolated command. It is found throughout Scripture, although rarely emphasized and practiced in recent history of the Christian church.

by Kevin Swanson Excerpt taken from The Book of Psalms The Heart of the Word p.II

Tuesday, August 28, 2012

EL SEXTO MANDAMIENTO (English)

"No matarás"

   
El sexto mandamiento es, junto con el octavo, la más breve declaración en la tabla de los diez (Ex. 20:13; Dt. 5:17). Aparece, tanto en Éxodo y Deuteronomio sin variación.
   
Su significado más elemental está claramente establecido por Calvino:


La suma de este Mandamiento es, que no debemos injustamente hacer violencia a nadie. Sin embargo, para que Dios pueda restringirnos mejor de todo daño a otros, Él propone una forma particular de ello, hacia la cual los hombres por naturaleza sienten aborrecimiento; porque todos detestamos el asesinato, hasta el punto de retroceder de aquellos cuyas manos están contaminadas de sangre, como si llevaran contagio con ellas. 


Cabe señalar que Calvino citó la violencia injusta como prohibida por la ley; la pena de muerte, la guerra legítima, la defensa personal, y actos similares no están prohibidos. Calvino agregó, al comenzar su estudio de los detalles de la legislación subordinada: "Será, sin embargo, más claramente mostrar a continuación, que bajo la palabra matar es por sinécdoque toda violencia, golpes y agresión."
   
Calvino señaló además, en un pasaje incluido, hoy más que nunca pertinente,

     
Además, otro principio también debe ser recordardo que en los preceptos negativos, como son llamados, la afirmación opuesta también se debe entender; de lo contrario no sería de ninguna manera consistente, que una persona satisfaga la Ley de Dios con simplemente abstenerse de hacer daño a otros. Supongamos, por ejemplo, que uno de una disposición cobarde, y no atreviéndose a atacar incluso a un niño, no movería un dedo para hacer daño a sus prójimos, por lo tanto ¿ha cumplido él los deberes de la humanidad en cuanto al Sexto Mandamiento? No, el sentido común natural exige más que eso que debemos abstenernos de hacer el mal. Y, para no decir más sobre este punto, aparecerá claramente del resumen de la Segunda Tabla, que Dios no sólo nos prohibe ser asesinos, sino también prescribe que cada uno debe considerar fielmente defender la vida de su prójimo, y en la práctica declarar que le es querido; porque en ese resumen ninguna frase negativa simple es usada, sino las palabras establecen expresamente que nuestros prójimos han a ser amados. Es indudable, pues, que de aquellos a quienes Dios allí manda a ser amados, Él aquí encomienda las vidas a nuestro cuidado. Hay, por consiguiente, dos partes en el Mandamiento, _ primero, que no debemos afligir, u oprimir, o estar en enemistad con nadie; y,
segundo, que no sólo debemos vivir en paz con los hombres, sin promover rencillas, sino también debemos ayudar, en la medida de nuestras posibilidades, al abatido que está injustamente oprimido, y debemos esforzarnos para resistir a los malos, para que no deban herir a hombres a su antojo.

Jesús en su resumen de la ley, declaró que las "dos tablas" de la ley, se resumen en el amor a Dios y el amor al prójimo (Mateo 22:36-40). "De estos dos mandamientos cuelga (depende, VB) toda la ley y los profetas" (Mt.22:40). El verdadero significado de la ley implica tanto el precepto negativo y la afirmación positiva. Limitar la obediencia, y probar el carácter, simplemente por el factor negativo es peligroso. Esto conduce a menudo a la creencia de que un buen hombre es el que Calvino señaló para su horrible ejemplo: el cobarde que no se atrevería a "atacar incluso a un niño", sino que es incapaz de cualquier desempeño de sus funciones. Con demasiada frecuencia la iglesia ha igualado a estos cobardes con los hombres justos y avanzado a cobardes quejosos, cuyas armas son las de murmuración y llevar chismes, a posiciones de autoridad.

   Pero, todos los hombres tienen, como Calvino señaló, "los deberes de la humanidad en cuanto al Sexto Mandamiento." Si ellos no tratan de impedir el daño, el ataque o el asesinato, ellos mismos son en parte culpables de la infracción cometida. La falta de voluntad en muchos casos de testigos para actuar en casos de asalto o asesinato puede significar no enredarse en la tierra, pero incurre el enredo aterrador y la culpabilidad delante de Dios.

Por R.J. Rushdoony Excepto tomado de Los Institutos de la Ley Bíblica p. 219
http://chalcedon.edu/research/books/la-institucion-de-la-ley-biblica-tomo-1/
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THE SIXTH COMMANDMENT

"Thou Shalt Not Kill"

   The sixth commandment is, together with the eighth, the shortest statement in the table of ten (Ex. 20:13; Deut. 5:17). It appears in both Exodus and Deuteronomy without variation.
   Its most elementary meaning is clearly stated by Calvin:

The sum of this Commandment is, that we should not unjustly do violence to any one. In order, however, that God may the better restrain us from all injury of others, He propounds one particular form of it, from which men's natural sense is abhorrent; for we all detest murder, so as to recoil from those whose hands are polluted with blood, as if they carried contagion with them.

It should be noted that Calvin cited unjust violence as forbidden by the law; capital punishment, legitimate warfare, self-defense, and similar acts are not forbidden. Calvin added, as he began his study of the details of the subordinate legislation, "It will, however, more clearly appear hereafter, that under the word kill is included by synecdoche all violence, smiting, and aggression."
   Calvin pointed out further, in a passage more than ever relevant today,

      Besides, another principle is also to be remembered, that in negative precepts, as they are called, the opposite affirmation is also to be understood; else it would not be by any means consistent, that a person would satisfy God's law by merely abstaining from doing injury to others. Suppose, for example, that one of the cowardly disposition, and not daring to assail even a child, should not move a finger to injure his neighbours, would he therefore have discharged the duties of humanity as regards the Sixth Commandment? Nay, natural common sense demands more than that we should abstain from wrong-doing. And, not to say more on this point, it would plainly appear from the summary of the Second Table, that God not only forbids us to be murderers, but also prescribes that every one should study faithfully to defend the life of his neighbour, and practically to declare that it is dear to him; for in that summary no mere negative phrase is used, but the words expressly set forth that our neighbours are to be loved. It is unquestionable, then, that of those whom God there commands to be loved,He here commends the lives to our care. There are, consequently, two parts in the Commandment,_ first, that we should not vex, or oppress, or be at enmity with any; and, secondly, that we should not only live at peace with men, without exciting quarrels, but also should aid, as far as we can, the miserable who are unjustly oppressed, and should endeavour to resist the wicked, lest they should injure men as they list.

Jesus in his summary of the law, declared the "two tables" of the law to be summed up in the love of God and the love of neighbours (Matt. 22:36-40). "On these two commandments hang (depend, BV) all the law and the prophets" (Matt.22:40). The proper meaning of the law involves both the negative precept and the positive affirmation. To limit obedience, and to test character, merely by the negative factor is dangerous. It leads too often to the belief that a good man is the one Calvin single out for his ugly example: the coward who will not dare "assail even a child" but who is incapable of any discharge of his duties. Too often the church has equated these cowards with righteous men and advanced cowardly snivellers, whose weapons are those of back-bitting and tale-bearring, to positions of authority. 
   But all men have, as Calvin noted, " the duties of humanity as regards to the Six Commandment." If they do not seek to prevent injury, assault or murder, they are themselves in part guilty of the offense committed. The unwillingness in many instances of witnesses to act in cases of assault or murder may mean no entanglement on earth, but it incurs fearful entanglement and guilt before God.

By R.J. Rushdoony Except taken from The Institutes of Biblical Law p. 219
http://chalcedon.edu/

Thursday, August 23, 2012

Una petición de oración

¡Hola amigos! Espero que hayan disfrutado el contenido de este blog. Todo este material es basado en las obras de buenos autores, que han superado el paso del tiempo. Si tienen alguna pregunta de cualquier tema cristiano, envíenmela y les enviaré una respuesta. Tenemos una biblioteca amplia y algunos de ustedes saben que mi esposo es pastor.

El propósito de este blog es de tratar de animarnos "todos" a ser más activos en nuestra fe. Una vida saludable en el hogar ayuda a tener una iglesia fuerte y una iglesia fuerte ayuda a tener un país fuerte.

                                     Y ahora una petición de oración:

No hace mucho tiempo, mi hermana de Perú dio a luz a un bebé precioso.
Su nombre es Alfonso, se ve lindo ¿verdad? :)




Cuando Alfonsito nació, él tenía una marca de nacimiento. Pero esta no era una marca de nacimiento normal. Este tipo de marca es denominada Nevus Congénito Gigante, que cubre la mayor parte de su espalda. Es muy preocupante porque esta marca de nacimiento puede volverse cancerosa con facilidad, así que por favor oren por sabiduria para que encuentren a un médico que pueda darle el tratamiento adecuado para él. Muchas gracias.


"Herencia de Jehová son los hijos.... Bienaventurado el hombre que llenó su aljaba de ellos" (Salmo 127:3,5).

¡Mil bendiciones!


Carla

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A Prayer Request

Hello friends! I hope that you have enjoyed the contents of this blog. All this material is based on the work of sound authors, that have stood the test of time. If you have any questions on any Christian topic send them to me and I will send you a reply. We have a large library and some of you know that my husband is a pastor.

The aim of this blog is to try to encourage "us all" to be more active in our faith. A sound home helps to have a strong church and a strong church helps to have a strong country.

                                      And now a prayer request:

Not long ago, my sister in Peru gave birth to a beautiful baby.
His name is Alfonso, he looks cute, wouldn't you say? :) *picture above*
When little Alfonso was born, he had a birthmark. But this was not a normal birth markThis type of mark is called Giant Congenital Nevus, which covers most of his back. It is very worrying because this birthmark can easily become cancerous, so please pray for wisdom to find a doctor who can give proper treatment for him. Thank you very much.
 

"Children are a heritage from the Lord....Happy is the man who has his quiver full of them" (Ps. 127:3,5).

Many blessings!

Carla 

Saturday, August 18, 2012

"Entendiendo" la Tecnología Bíblicamente (English)

Puesto que somos parte de la familia de Dios, nuestras vidas deben reflejar Su carácter de pureza y santidad, mientras nos involucramos en la cultura que nos rodea. Tenemos que ser distintivamente cristianos en nuestras decisiones y acciones para que el mundo viendo no pueda equivocarse que somos diferentes _ los hijos de la luz (Ef. 5:8; 1 Ts. 5:5) y no esclavizados al mundo (Ro. 6:16). Tomemos el desafío de hacer la Biblia nuestro plano para vivir, porque es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Ti. 3:16-17). 

A pesar que las innovaciones tecnológicas son muy interesantes, traen ambos, beneficios y peligros. Por lo tanto, un versículo clave para aplicar a nuestro uso de dispositivos digitales y medios de comunicación social es 1 Corintios 10:31: Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. Evaluar nuestras acciones y decisiones a la luz de este principio bíblico nos puede ayudar mejor a afrontar el desafío de Colosenses 1:10: Andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios.

                                  
Estar En el Mundo pero No Del Mundo 


Puesto que no podemos ignorar el mundo en que vivimos, debemos estar nosotros mismos equipados para responder bíblicamente a ello. Como cristianos, hemos de estar en el mundo, pero no del mundo: No os conforméis a este siglo (Ro. 12:2). Jesús mismo aclara este punto cuando dice en Juan 17:14 que no somos del mundo, que debería ser un recordatorio para ... Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra (Col. 3:2). En este siglo 21, los sistemas basados ​​en la tecnología y los medios de comunicación que nuestra cultura ha abrazado afectarán nuestras vidas. ¿Cómo podemos ser claramente diferentes en nuestro enfoque a la misma, usando estos nuevos avances en formas que no son del mundo, sino en su lugar con Sus principios en mente, y por lo tanto, para Su gloria?

El peligro de copiar sin pensar los caminos del mundo o las respuestas es que podemos fácilmente ser llevados a la despreocupación, la insensatez y la pecaminosidad, a menudo llegando incluso a ser "esclavos". ¿Dónde estás hoy? Te has convertido en un esclavo de los mensajes de texto, Facebook, YouTube, un blog (o blogs de otras personas, ¡tal vez eres un bloghólico!)? O más bien, ¿has aprendido cómo hacer estas tendencias culturales tus servidores _ asegurándote de que sigas siendo su patrón? ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? (Romanos 6:16). 

Todo lo que Dios ha provisto, incluyendo estos dispositivos, pueden ser herramientas para el ministerio. Las herramientas por lo general tienen un uso determinado. Como creyentes, nuestro propósito previsto es que sea enfocado en hacer todo lo que hacemos para promover Su reino. Somos Sus embajadores (2 Corintios 5:20.), Por lo tanto, utilicemos lo que tenemos para servirle bien, no damos a nadie ninguna ocasión de tropiezo, para que nuestro ministerio no sea vituperado (2 Corintios 6:3).

Parte de servir al Señor bien, es identificar el hecho de que muchos dispositivos y opciones de medios de comunicación son altamente adictivos en naturaleza, haciéndolos robadores de tiempo potenciales. Debemos estar atentos al TIEMPO en que estamos gastando involucrados en los emprendimientos de este mundo, para que no estemos perdiendo el tiempo que podría ser dedicado más eficazmente en los deseos del Señor para nosotros. Efesios 5:16 nos anima a redimir nuestro tiempo porque los días en los que vivimos son malos. Vivir en días que son "malos" significa que nuestro enemigo nos quiere engañar a perder nuestro tiempo.

Por Ministerios del Discipulado Bíblico
www.biblicaldiscipleship.org
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Biblically "Taking On" Technology

Since we are part of the family of God, our lives should reflect His character of purity and holiness while we engage in the culture around us. We are to be distinctively Christian in our choices and actions so that the watching world can make no mistake that we are different_ the children of light (Eph. 5:8; 1 Thess. 5:5) and not enslaved to the world (Rom. 6:16). Let us take the challenge of making the Bible our blueprint for living, for it is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works (2 Tim. 3:16-17).
Though technological innovations are exciting, they bring both benefits and dangers. Therefore, one key verse to apply to our use of digital devices and social media is 1 Corinthians 10:31: Whether therefore ye eat, or drink, or whatever ye do, do all to the glory of God. Evaluating our actions and choices in light of this Biblical principle can help us better achieve the challenge of Colossians 1:10: Walk worthy of the Lord unto all pleasing being fruitful in every good work, and increasing in the knowledge of God. 

                                  Being In the World but Not Of the World

Since we cannot ignore the world we live in, we should be equipping ourselves to respond Biblically to it. As Christians, we are to be in the world, but not of the world: And be not conformed to this world (Rom. 12:2). Jesus Himself makes this point when He says in John 17:14 that we are not of the world, which it should be a reminder to ... Set your affection on things above, not on things on the earth (Col. 3:2). In this 21st century, the technology-based systems and media that our culture has embraced will affect our lives. How can we be distinctively different in our approach to it, using these new advancements in ways that are not of the world, but instead with His principles in mind and therefore for His glory?

The danger in mindlessly copying the world's ways or responses is that we can easily be lead into carelessness, foolishness, and sinfulness, often even becoming "enslaved." Where are you today? Have you become a slave of texting, Facebook, YouTube, a blog (or other people's blogs; maybe you are a blogaholic!)? Or rather, have you learned how to make these cultural trends your servants_making sure that you remain  their master? Know ye not, that to whom ye yield yourselves servants to obey, his servants ye are to whom ye obey; whether of sin  unto death, or of obedience unto righteousness? (Rom. 6:16).

All that God has provided, including these devices, can be tools for ministry. Tools usually have an intended use. As believers, our intended purpose is to be focused on doing all we do to further His kingdom. We are His ambassadors (2 Cor. 5:20); therefore, let us use whatever we have to serve Him well, giving no offense in any thing, that the ministry be not blamed (2 Cor. 6:3)

Part of serving the Lord well is identifying the fact that many devices and media options are highly addictive in nature, making them potential time-stealers. We must be attentive to the TIME that we are spending involved in the ventures of this world, so that we are not wasting time which could be spent more effectively on the Lord's desires for us. Ephesians 5:16 encourages us to redeem our time because the days in which we live are evil. Living in days that are "evil" means our enemy would like to trick us into wasting our time.

By Biblical Discipleship Ministries
www.biblicaldiscipleship.org

Monday, August 13, 2012

ORACIÓN PARA LA VICTORIA ESPIRITUAL (English)

   Querido Padre Celestial, te alabo porque estoy unido con el Señor Jesucristo en toda Su vida y obra. Por la fe, deseo entrar en la victoria de la encarnación de mi Señor hoy día. Lo invito a Él a vivir Su victoria en mí. Gracias, Señor Jesucristo, que Tú experimentaste todas las tentaciones que yo experimento y sin embargo nunca pecaste.
    Entro por la fe a la poderosa obra de la crucifixión de mi Señor. Gracias, querido Padre, que a través de la sangre de Jesús hay limpieza del pecado momento a momento, permitiéndome tener comunión contigo. Gracias que la obra de la Cruz trae la obra de Satanás a la nada.
    Entro por la fe en el pleno poder y la autoridad de la resurrección de mi Señor. Deseo caminar en la nueva vida que es mía a través de la resurrección de mi Señor. Guíame a una comprensión más profunda del poder de la Resurrección.
    Por la fe, entro en mi unión con el Señor Jesucristo en Su ascensión. Me regocijo de que mi Señor mostró abiertamente Su victoria sobre todos los poderes cuando Él ascendió a la gloria a través del reino mismo del príncipe de la potestad del aire.
    Yo entro en mi victoria agresivamente y reclamo mi lugar como más que un vencedor por medio de Aquel que me ama. Ofrezco esta oración en el nombre del Señor Jesús con acción de gracias. Amén.

Por Mark I. Bubeck
Extracto tomado de Oraciones de Lucha Espiritual

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PRAYER FOR SPIRITUAL VICTORY

   Dear Heavenly Father, I praise You that I am united with the Lord Jesus Christ in all of His life and work. By faith I desire to enter into the victory of the incarnation of my Lord today. I invite Him to live His victory in me. thank You, Lord Jesus Christ, that You experienced all temptations that I experience and yet never sinned.
   I enter by faith into the mighty work of the crucifixion of my Lord. Thank You, dear Father, that through Jesus' blood there is moment-by-moment cleansing from sin, permitting me to fellowship with You. Thank You that the work of the Cross brings Satan's work to nothing.
   I enter by faith into the full power and authority of my Lord's resurrection. I desire to walk in the newness of life that is mine through my Lord's resurrection. lead me into a deeper understanding of the power of the Resurrection.
   By faith I enter into my union with the Lord Jesus Christ in His ascension. I rejoice that my Lord displayed openly His victory over all powers as He ascended into glory through the very realm of the prince of the power of the air.
   I enter into my victory agressively and claim my place as more than a conqueror through Him who loves me. I offer up this prayer in the name of the Lord Jesus with thanksgiving. Amen.

By Mark I. Bubeck Excerpt taken from Spiritual Warfare Prayers

Tuesday, August 7, 2012

EL CARÁCTER DE LA MUJER VIRTUOSA - V Parte

M. (Proverbios 31:23) SU MARIDO ES CONOCIDO EN LAS PUERTAS, CUANDO SE SIENTA CON LOS ANCIANOS DE LA TIERRA

   
El marido de la mujer virtuosa tomaba parte en el gobierno local. Sabemos eso porque los magistrados locales se sentaban a las puertas de la ciudad para las reuniones oficiales. El había surgido a un lugar de prominencia política y religiosa como un anciano en la ciudad, PORQUE ÉL TENÍA UNA ESPOSA TAN EXCELENTE. Ella fielmente lo había ayudado a ascender para ser uno de los hombres influyentes de la ciudad. "Ella avanza la estimación y el respeto en el que su marido es tenido." - Keil, p. 336. Como Proverbios 12:4 dice: La mujer virtuosa es la corona de su marido; Mas la mala, como carcoma en sus huesos.
   
Por sus consejos sabios, y la gestión prudente de los asuntos, parece que él tiene una compañera discreta en su seno, por la conversación con quien él se mejora. Por su alegre semblante y agradable (disposición), parece que él tiene una esposa agradable en el hogar, porque muchos que no tienen, tienen sus temperamentos amargados curiosamente por ello. Más aún, por su parecer limpio y ordenado en su vestimenta, todo en él digno y guapo, mas no llamativo, uno puede saber que tiene una buena esposa en casa, que se encarga de su ropa. - Matthew Henry, p. 802.


N. (31:24) HACE TELAS, Y VENDE, Y DA CINTAS AL MERCADER.

   
Ella tenía varios negocios pequeños al lado para el beneficio de su casa. ¿Cuándo debería una esposa y madre participar en los negocios en casa? "La clave para determinar si un trabajo es adecuado o no reside únicamente en que si el trabajo ayuda o perjudica a su familia." - Jay Adams, p. 82 Uno de estos negocios fue la producción de un ligero blusón-vestido, un vestido de verano, usado en el cuerpo desnudo, es decir, la ropa interior (?).


O. (31:25) FUERZA Y HONOR SON SU VESTIDURA; Y SE RÍE DE LO POR VENIR

   
Ella se viste interiormente con fuerza, y su semblante es de paz y dignidad. Ella se conduce en público, delante de sus hijos y ante su marido, con humildad y dignidad. Ella mira a Dios para potenciar su debilidad con toda Su gracia suficiente para ser capaz de enfrentar y crecer de todos los cambios y las crisis de la vida, que destrozan tan fácilmente y arruinan a las personas y las familias construidas sobre cimientos de arena y no en Jesucristo. Su ropa es la fuerza espiritual, la verdadera dignidad, la confianza en el Señor, la justicia de la vida, y la sabiduría del pensamiento, con la que ella mira confiadamente hacia el futuro, y así armada en contra de toda tristeza y problema.
   
Ella tiene el consuelo y la satisfacción de su virtud en su propia mente._ Ella disfruta de una firmeza y constancia de mente, tiene el espíritu para soportar bajo las muchas cruces y las decepciones que incluso el sabio y virtuoso debe esperar encontrar en este mundo; y esta es su ropa, para la defensa, así como la decencia. - Matthew Henry, p. 804.
   
Ella sonríe al futuro. Ella tiene una orientación de victoria hacia el futuro, llena de confianza segura de que el futuro le pertenece a ella, porque ella pertenece a Cristo, llena de fe en que Dios será fiel a Su Palabra y que la providencia de Dios hará que todas las cosas trabajen juntas para el bien de ella y el bien de su familia, mientras que ellos aman a Dios y lo sirvan, Romanos 8:28.
   
Una puede criticar a esta mujer virtuosa por los estándares feministas modernos todo lo que quiera, pero no se puede argumentar de otro modo _ ¡esta mujer es una mujer feliz y satisfecha! Este hecho resuena en cada verso en su descripción.
   
Ella es una mujer en todo el sentido de esa gran palabra. Cada don que ha recibido de Dios ha sido desarrollado y está siendo utilizado. Su personalidad no está aplastada. Ella no es arrastrada por el pelo por su marido. La imagen bíblica es la de una mujer liberada sometiéndose gozosamente al liderazgo de su marido y viviendo con alegría para él. Ella está profundamente involucrada en el proyecto apasionante de descubrir todo lo que Dios quiso que sea para una mujer cuando Él la hizo para ser la ayuda de su marido. Ella es su ayudante, no sólo en el trabajo físico ... sino también para pensar a través de los problemas y tomar decisiones. - Jay Adams, p. 82.


Por el Rev. Joe Morecraft, III Extracto tomado de El Consejo de Calcedonia p. 14

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THE CHARACTER OF THE VIRTUOUS WOMAN - Part V

M. (Prov. 31:23) HER HUSBAND IS KNOWN IN THE GATES, WHEN HE SITS AMONG THE ELDERS OF THE LAND

   The husband of the virtuous woman was involved in local government. We know that because the local magistrates would sit at the gates of the city for official meetings. He had arisen to a place of political and religious prominence as an elder in the city, BECAUSE HE HAD SUCH AN EXCELLENT WIFE. She had faithfully help him rise to be one of the influential men in the city. "She advances the estimation and the respect in which her husband is held."- Keil, p. 336. As Proverbs 12:4 says: An excellent wife is the crown of her husband, but she who shames him is as rottenness is his bones.
   By his wise counsels, and prudent management of affairs, it appears that he has a discreet companion in his bosom, by conversation with whom he improves himself. By his cheerful countenance and pleasant (disposition) it appears that he has an agreeable wife at home; for many that have not have their tempers strangely soured by it. Nay, by his appearing clean and neat in his dress, everything about him decent and handsome, yet not gaudy, one may know he has a good wife at home, that takes care of his clothes.- Matthew Henry, p. 802.

N. (31:24) SHE MAKES LINEN GARMENTS AND SELLS THEM, AND SUPPLIES BELTS TO THE TRADESMEN

   She had several small businesses on the side for the benefit of her home. When should a wife and mother become involved in home businesses? "The key to whether a job is fitting or not lies solely in whether the job helps or hinders her family."- Jay Adams, p. 82 One of these businesses was the production of a light smock-frock, a summer dress, worn on the bare body, i.e., lingerie (?).

O. (31:25) STRENGTH AND DIGNITY ARE HER CLOTHING, AND SHE SMILES AT THE FUTURE

   She is clothed inwardly with strength, and her countenance is one of peace and dignity. She carries herself in public, before her children and before her husband, with humility and dignity. She looks to God to empower her weakness with His all-sufficient grace to be able to cope with and grow from all the changes and crises of life, which so easily shatter and ruin people and families built on foundations of sand and not on Jesus Christ. Her clothing is spiritual strength, true dignity, trust in the Lord, righteousness of life, and wisdom of thought, with which she looks confidently into the future, and is thus armed against all sorrow and trouble.
   She has the comfort and satisfaction of her virtue in her own mind._ She enjoys a firmness and constancy of mind, has spirit to bear up under the many crosses and disappointments which even the wise and virtuous must expect to meet with in this world; and this is her clothing, for defense as well as decency.- Matthew Henry, p. 804.
   She smiles at the future. She has a victory-orientation toward the future, full of confident assurance that the future belongs to her, because she belongs to Christ, full of faith that God will be faithful to His Word and that the providence of God will cause all things to work together for her good and the good of her family as they love God and serve Him, Romans 8:28.
   One can criticize this virtuous woman by modern feminist standards all she wants, but it cannot be argued otherwise_ this woman is a happy and fulfilled woman! This fact rings our in every verse in her description.
   She is a woman in every sense of that great word. Every gift that she has received from God has been developed and is being used. Her personality is not squashed. She is not  dragged around by the hair by her husband. The Biblical picture is that of a liberated woman submitting joyfully to the headship of her husband and living cheerfully for him. She is deeply involved in the exciting project of discovering all that God meant for a woman to be when He made her to be her husband's helper. She is his helper not just in physical work...but also in thinking through problems, and making decisions.- Jay Adams, p. 82.

By Rev. Joe Morecraft, III  Excerpt taken from The Counsel of Chalcedon p. 14

Wednesday, August 1, 2012

LA PORNOGRAFÍA FINAL (English)

   En estos días, algunas personas que son normalmente las más dormidas al mundo que las rodea están en realidad agitando y mostrando señales de vida e incluso ¡indignación! Me refiero a los padres de los niños en las escuelas estatales. Normalmente, inconscientes de la subversión radical de sus hijos por el humanismo, estos padres están en números crecientes, siendo sacudidos de su indiferencia por el tipo de "literatura" asignada a sus niños.
   
Mientras tanto, el cine y la televisión nos dan una presentación que, cuando no repugnante, es demasiada estúpida y dolorosamente mala de ver. El público del cine y la televisión ha ido disminuyendo en los últimos años con buena razón. Demasiado de la presentación aún de la "cultura", insulta en sus implicaciones y descansa en un desprecio por el hombre.

 ... Las películas pornográficas, libros y revistas, sin embargo, por malos que sean, representan sólo la manifestación superficial y la superficie de un cáncer profundo. Tenemos hoy día una inversión radical de valores y un odio estudiado de la fe bíblica, la ley y las normas, porque el Dios trino de la Biblia es visto como el enemigo final. Lo más extraño que algo es a la palabra de Dios, lo más altamente es apreciado. Una película "educativa" reciente de televisión, al abordar a unas personas tribales "primitivas", declaró que las personas y su cultura deberían ser tenidas "en su valor nominal absoluto." Esta es la forma en que cada tal grupo "primitivo" es abordado. Por supuesto, no tal absoluto, es alguna vez atribuido a la Escritura, al cristianismo, o ¡a la vida de un niño por nacer! El niño por nacer es visto como simplemente una parte del cuerpo de la mujer, su propiedad, que, como alguien ha señalado, es exactamente como los esclavos fueron vistos una vez, como propiedad.
   
La pornografía final es muy simplemente descrita en Proverbios 8:36: "Mas el que peca contra mí, defrauda su alma; Todos los que me aborrecen aman la muerte." El odio a la vida y el amor a la muerte es la pornografía final. Cada forma particular de la pornografía es simplemente una ejemplificación de este hecho.
   
En Génesis 6:5 se nos dice del mundo antes del Diluvio, "Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal". La pornografía es el triunfo de esta imaginación mala, ve a la gente, no como son, sino en términos de una imaginación que usa a la gente para servir a un hombre-dios. La pornografía sexual hace a todo el mundo esclavo de la imaginación pornográfica, las mujeres, por ejemplo, sólo existen para complacer al aspirante dios y arrullar en deleite al "privilegio."
   
Esta imaginación pornográfica del mal no es limitada a la esfera sexual. Un área aún más popular es el ámbito político-económico. Una de las obras más influyentes y malas de la pornografía jamás producida fue  La República de Platón, la cual redujo la gran masa de la humanidad a la categoría de herramientas para los reyes-filósofos. El respeto concedido a Platón es prueba del carácter enfermizo de la academia.
   
Igor Shafarevich, el matemático ruso soviético, ha descrito al socialismo como el amor organizado de la muerte. El ideal socialista es la igualdad en la muerte. Llama a la destrucción de la jerarquía, de la propiedad privada, de la religión, de la familia, y, finalmente, de la vida misma (En Alexandr Solzhenitsin: De Entre los Escombros). Su fuerza de gobierno es el odio, el intento de ser dios, y la hostilidad feroz a todo lo que es del Dios vivo y verdadero. La imaginación socialista se niega a reconocer la existencia de Dios, ni la existencia del hombre, aparte de su propio poder y control. Así como los cuentos pornográficos del Marqués de Sade crearon a las personas imposibles que no podrían existir en la vida, así también la imaginación socialista llama para la creación de personas semejantes. Cuando la gente se negó a cumplir con la imaginación de Sade, él trató de obligarlos a hacerlo; la imaginación socialista también usa la coerción para someter hombres vivos en su molde del mal.

 ... De acuerdo con la Escritura, el pecado imperdonable es la blasfemia contra el Espíritu Santo (Mateo 12:31-32). Esto ha sido visto como la inversión del orden moral, hasta el punto que un hombre hace el mal su bien, y el bien de Dios su mal. Todas las formas de coquetear con la pornografía, abogar o abrazar de todo corazón esta inversión. Esta es la razón que cualquier participación con esta inversión del orden moral es tan peligroso mortalmente.
   En mi estudio de La Política de la Pornografía, llamé la atención sobre el hecho de que la nueva pornografía sexual es radicalmente diferente de las formas más antiguas. Las formas más tempranas de la pornografía sexual fueron conscientemente escritas como "los libros sucios", ellos estaban jugando con el pecado y el crimen y lo sabían. La pornografía nueva es escrita como la nueva salud, la nueva libertad, como un testigo a la buena vida verdaderamente. Se nos presenta, pues, con una inversión del orden moral careciendo en las obras más antiguas. Esto ejemplifica el pecado contra el Espíritu Santo en su motivación.
 ... ¿Cuál es entonces nuestra esperanza? Aparte de Cristo, no hay esperanza. El poder redentor de Jesucristo solo puede salvar a los hombres. La palabra-ley de Dios solo da las normas para la libertad y la prosperidad.
 ... Amar a Cristo es amar la vida. La vida está llena de lo inesperado (incluyendo invitados) y el desorden. ... Donde la pornografía sexual, el aborto, el socialismo, y más están involucrados, yo no trato de imponer normas personales sobre otros, porque lo que está en juego no es una preferencia personal, sino la ley de Dios, el orden de Dios, la vida misma. Ni yo ni ningún otro hombre tiene derecho a decir que "Se haga mi voluntad." La voluntad de Dios solo es lo correcto.
   
Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14:6). Su obra y poder por medio del Espíritu Santo es una inundación inmensa de la gracia, la autoridad y el poder de regeneración el cual vuelca y hace añicos las cosas que son así, que sólo aquellas cosas que son inconmovibles pueden permanecer (Hebreos 12:27). Contra esta fuerza, los que hablan de la muerte están impotentes. Por lo tanto escoge la vida y vive. Es nuestro llamado reconstruir todas las cosas en términos de la soberana palabra-ley de Dios, para traer a todos los hombres, naciones y todos los ámbitos de la vida y el pensamiento en cautiverio a Cristo, nuestro Rey, en la libertad del pecado y la muerte y el cautiverio a la vida y la justicia. Nuestro Rey a su debido tiempo hará incluso el cementerio de muertos ¡vivos en Él!


por R.J. Rushdoony Extractos tomados de Las Raíces de la Reconstrucción p. 210


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THE ULTIMATE PORNOGRAPHY

   In these days, some people who are normally the most as sleep to the world around them are actually stirring and showing signs of life and even indignation! I am referring to parents of children in state schools. Normally unaware of the radical subversion of their children by humanism, these parents are in growing numbers being shocked out of their indifference by the kind of "literature" assigned to their children.
   Meanwhile, films and television give us a fare which, when not repulsive, is too stupid and painfully bad to watch. The film and television audience has been decreasing in recent years with good reason. Too much of even the "culture" fare is insulting in its implications and rests on a contempt for man.
...Pornographic films, books, and magazines, however bad they are, represent only the superficial and surface manifestation of a deep-seated cancer. We have today a radical inversion of values and a studied hatred of Biblical faith, law, and norms, because the triune God of Scripture is seen as the ultimate enemy. The more alien something is to the word of God, the more highly it is prized. One recent "educational" television film, in approaching a "primitive" tribal people, declared that the people and their culture should be taken "at absolute face value." This is the way every such "primitive" group is approached. No such absoluteness, of course, is ever ascribed to Scripture, to Christianity, or to the life of an unborn child! The unborn child is seen as merely a part of the woman's body, her property, which, as someone has pointed out, is exactly how slaves were once viewed, as property.   
   The ultimate pornography is very simply described in Proverbs 8:36, "But he that sinneth against Me wrongeth his own soul: all they that hate Me love death." The hatred of life and the love of death is the ultimate pornography. Every particular form of pornography is simply an exemplification of this fact.
   In Genesis 6:5 we are told of the world before the Flood, "And God saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every imagination of the thoughts of his heart was only evil continually." Pornography is the triumph of this evil imagination; it sees people, not as they are, but in terms of an imagination which uses people to serve a man-god. Sexual pornography makes all the world the slave of the pornographic imagination; women, for example, only exist to please the would-be god or to coo in delight at the "privilege."
   This pornographic evil imagination is not limited to the sexual sphere. An even more popular area is the politico-economic realm. One of the most influential and evil works of pornography ever produced was Plato's Republic, which reduced the great mass of humanity to the status of tools for the philosopher-kings. The respect accorded to Plato is evidence of the diseased character of the academy.
   Igor Shafarevich, the Soviet Russian mathematician, has described socialism as the organized love of death. The socialist ideal is equality in death. It calls for destruction of hierarchy, of private property, of religion, of the family, and, finally, of life itself  (In Alexandr Solzhenitsin: From Under the Rubble). Its governing force is hatred, the attempt to be god, and the savage hostility to all that is of the true and living God. The socialist imagination refuses to recognize God's existence, nor man's existence apart from its own power and control. Just as the pornographic tales of the Marquis de Sade created impossible people who could not exist in life, so too the the socialist imagination calls for the creation of the like people. When people refused to conform to the Sade's imagination, he sought to force them to do so; the socialist imagination uses coercion also to bend living men into its evil mold.
...According to Scripture, the unforgivable sin is blasphemy against the Holy Ghost (Matt. 12:31-32). This has been as the inversion of the moral order to the point where a man makes evil his good, and God's good his evil. All forms of pornography flirt with, advocate, or whole-heartedly embrace this inversion. This is why any involvement with this inversion of the moral order is so deadly dangerous.
   In my study of The Politics of Pornography, I called attention to the fact that the new sexual pornography is radically different from the older forms. The earlier forms of sexual pornography were self-consciously written as "dirty books"; they were playing with sin and crime and knew it. The new pornography is written as the new health, the new freedom, as a witness to the truly good life. It presents us therefore with an inversion of the moral order lacking in the older works. It exemplifies the sin against the Holy Ghost in its motivation.
 ...What then is our hope? Apart from Christ, there is no hope. The redeeming power of Jesus Christ alone can save men. the law-word of God alone gives guidelines for freedom and prosperity. 
...To love Christ is to love life. Life is full of the unexpected (including guests) and the untidy. ...Where sexual pornography, abortion, socialism, and more are involved, I do not seek to impose personal standards on others, because what is at stake is not a personal preference but God's law, God's order, life itself. Neither I nor any other man has the right to say "My will be done." God's will alone is right.
   Jesus Christ is the way, the truth, and the life (John 14:6). His working and power through the Holy Spirit is an overwhelming flood of grace, authority, and regenerating power which overturns and shatters the things which are so that only those things which are unshakable may remain (Heb. 12:27). Against this force, the death-sayers are helpless. Therefore choose life and live. It is our calling to reconstruct all things in terms of God's sovereign law-word, to bring all men, nations, and every sphere of life and thought into captivity to Christ our King, into freedom from sin and death and captivity to life and justice. Our King shall in due time make even the cemetery dead alive in Him!

by R. J. Rushdoony   Excerpts taken from Roots of Reconstruction p. 210