EL CORAZÓN QUEBRANTADO

OH SEÑOR,  
Ningún día de mi vida ha pasado
          que no me ha demostrado culpabilidad delante de tus ojos. 
Oraciones han sido pronunciadas de un corazón sin oración; 
Alabanza ha sido a menudo ruido sin alabanza; 
Mis mejores servicios son trapos de inmundicia.
Bendito Jesús, déjame encontrar un refugio en tus heridas apaciguantes.
Aunque mis pecados se levantan al cielo, tus méritos se elevan por encima de ellos;
Aunque la injusticia me agobia al infierno,
tu justicia me exalta a tu trono.
Todas las cosas en mí piden por mi rechazo,
Todas las cosas en ti suplican mi aceptación.
Apelo desde el trono de la justicia perfecta
             a tu trono de gracia sin límites,
Concédeme escuchar tu voz asegurándome:
          que por tus heridas soy sanado,
          que fuiste herido por mis iniquidades,
          que has sido hecho pecado por mí
              que yo podría ser justo en ti,
          que mis pecados graves, mis múltiples pecados,
             son todos perdonados,
             enterrados en el océano de tu cubridora sangre.
Soy culpable, pero perdonado,
          perdido, pero salvo,
          errante, pero hallado,
          pecador, pero limpiado.
Dame el corazón quebrantado perpetuo,
Mantenme siempre aferrado a tu cruz,
Inúndame cada momento con la gracia descendiente,
Ábreme las fuentes del conocimiento divino,
          brillante como el cristal,
          fluyendo clara e inmaculada
          a través de mi desierto de vida.

 Editado por Arthur Bennett Extracto tomado de El Valle de la Visión p. 83
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THE BROKEN HEART

O LORD,
No day of my life has passed
          that has not proved me guilty in thy sight.
Prayers have been uttered from a prayerless heart;
Praise has been often praiseless sound;
My best services are filthy rags.
Blessed Jesus, let me find a covert in thy appeasing wounds.
Though my sins rise to heaven thy merits soar above them;
Though unrighteousness weighs me down to hell,
 thy righteousness exalts me to thy throne.
All things in me call for my rejection,
All things in thee plead my acceptance.
I appeal from the throne of perfect justice
             to thy throne of boundless grace,
Grant me to hear thy voice assuring me:
          that by thy stripes I am healed,
          that thou wast bruised for my iniquities,
          that thou hast been made sin for me
              that I might be righteous in thee,
          that my grievous sins, my manifold sins,
             are all forgiven,
             buried in the ocean of thy concealing blood.
I am guilty, but pardoned,
          lost, but saved,
          wandering, but found,
          sinning, but cleansed.
Give me perpetual broken-heartedness,
Keep me always clinging to thy cross,
Flood me every moment with descending grace,
Open to me the springs of divine knowledge,
          sparkling like crystal,
          flowing clear and unsullied
          through my wilderness of life.

 Edited by Arthur Bennett Excerpt taken from The Valley of Vision p. 83   

El Camino Derecho

  Fue un lío complicado, y no estoy seguro de que puedo recordar más de unos pocos puntos álgidos. Este hombre, con una buena familia y una buena posición, jugó y perdió en gran medida. Tomó dinero de la compañía para pagar las deudas de juego cuando fue amenazado. Cuando fue necesario reemplazar el dinero para evitar problemas, robó una reliquia de familia de las joyas de su esposa y lo vendió. Para entonces, él había perdido más dinero en el juego, y él volvió a tomar dinero de la compañía. Mucho más tarde, cuando todo había terminado, había arruinado a su familia, destruido su carrera, dañado a su compañia, e involucró a varios buenos amigos pidiendo prestado en gran medida de ellos.
   Su excusa fue que, todo el tiempo, él había esperado por un "golpe de suerte" para corregir todo. Sin embargo, como el sociólogo P.J. Bouman una vez escribió de la historia, "Un mal negocio nunca puede tener un buen final."
   Los hombres, por supuesto, mantienen la esperanza de que así será. Seamos buenos con los comunistas y pasemos por alto sus maldades, y tal vez el bien saldrá de ello, ellos esperan. O seamos bondadosos con los criminales y tal vez esto los va a influenciar para el bien. San Pablo resume esta filosofía fea: "Hagamos males para que vengan bienes?" (Ro. 3:8; 6:1) Pequemos, dicen estos hombres, y de alguna manera el bien resultará de ello.
   Robé, afirmó un hombre una vez, así que podría permitir enmendarme. Pero sólo aquellos hombres son "correctos" los que son honestos, dignos de confianza, y piadosos en todo momento. Nuestro carácter es revelado bajo presión. Creer que el robo puede preparar el camino para la honestidad es creer en un mundo al revés moralmente. Es insistir que, si pecamos, la gracia puede abundar. Y, sin embargo, en nuestro tiempo, demasiados hombres en la iglesia, así como en la política creen que tal confusión moral representa la "realidad". De esas personas San Pablo dijo que su "condenación es justa" (Ro. 3:8).
   Lo último que supe, el mal asunto del jugador estaba mostrando señales de un buen final, sólo porque su esposa había tenido un buen comienzo. Ella prometió la restitución a todos y se puso a trabajar para pagarles. Su herencia vino a través de los tribunales, y ella destinó cada centavo para pagar a todas las personas. Cuando todo terminó, ella ya no tenía su casa, pero ella con sus hijos, que también trabajando, habían pagado a todos. Sus hijos habían desarrollado un carácter fuerte y un verdadero sentido de responsabilidad hacia ella y era una madre orgullosa cuyo hijo casado y exitoso, ahora la estaba ayudando y a los otros niños.
   Un comienzo piadoso estaba dándole a ella resultados piadosos. Cuando su esposo fue condenado a prisión, muchos pensaron que estaba "pagando su deuda con la sociedad." Como cristiana, ella creía que la restitución era la ley de Dios, y procedió sobre esa base. Cuál será su relación con su esposo a su libertad, dependerá de muchos factores. En cualquier caso, ella está segura de la bendición de Dios porque está procediendo en términos de la ley de Dios.
   "Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte" (Pr. 14:12).

 Por R.J. Rushdoony Extracto tomado de Una Palabra Oportuna pg. 150

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The Right Way

   It was a complicated mess, and I am not sure I can recall more than a few high points. This man, with a good family and a good position, gambled and lost heavily. He took company money to pay the gambling debts when he was threatened. When it was necessary to replace the money to avoid trouble, he stole an heirloom item of jewelry from his wife and sold it. By this time, he had lost more money gambling, and he again took company money. Much later, when it was over, he had ruined his family, destroyed his career, hurt his company, and involved several good friends by borrowing heavily from them.
   His excuse was that, all along, he had hoped for a "lucky break" to right everything. However, as the sociologist P. J. Bouman once wrote of history, "A bad business can never have a good ending."
   Men, of course, keep hoping that it will. Let us be good to the communists and overlook their evils, and maybe good will come of it, they hope.Or let us be kind to criminals and perhaps it will influence them for good. St. Paul summed up this ugly philosophy: "Let us do evil, that good may come" (Rom. 3:8; 6:1). Let us sin, say these men, and somehow good will result from it.
   I stole, claimed a man once, so I could afford to go straight. But only those men are "straight" who are honest, trustworthy, and godly at all times. Our character is revealed under pressure. To believe that theft can prepare the way for honesty is to believe in morally upside down world. It is to insist that, if we sin, grace can abound. And yet, in our time, all too many men in the church as well as in politics believe that such moral confusion represents "reality." Of such persons St. Paul said that their "damnation is just" (Rom. 3:8).
   The last I heard, the gambler's bad business was showing signs of a good ending only because his wife had made a good beginning. She promised restitution to everyone and went to work to repay them. Her inheritance came through the courts, and she applied every penny to repay all persons. When it was over, she no longer had her home, but she had, with her children also working, repaid everyone. Her children had developed a strong character and a real sense of responsibility towards her, and she was a proud mother whose successful and married son was now helping her and the other children.
   A godly beginning was giving her godly results. When her husband was sentenced to prison, many felt that he was "paying his debt to society." As a Christian she believed that restitution was God's law, and she proceeded on that basis. What her relationship to her husband will be on his release will depend on many factors. In any case, she is sure of God's blessing because she is proceeding in terms of God's law.
   "There is a way which seemeth right unto man, but the end thereof are the ways of death" (Prov. 14:12).

By R. J. Rushdoony Excerpt taken from A Word In Season p. 150 

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