Una de las necesidades básicas de la comunidad es el orden. Lo básico para el orden es la paz, de este modo los hombres pueden planificar y sacar provecho de sus trabajos, viviendo en confianza con todos los hombres y sin miedo. Se nos habla del reinado pacífico de Salomón con estas palabras: "Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón" (2 Reyes 18:31; Isa.36: 16; Miqueas 4:4, etc) para ilustrar la paz del Reino de Dios: sentarse sin peligro bajo la vid e higuera de uno, tiene un doble significado: significa seguridad de los ataques de los enemigos, y seguridad en la cosecha de las frutas propias.
¿Cómo se puede lograr este orden pacífico? Uno de los mitos de la era moderna, ampliamente difundida por algunos antropólogos, es la idea de que las sociedades llamadas primitivas son pacíficas y tienen un fuerte sentido de comunidad. Muy por el contrario es el caso. En primer lugar, la presión básica en las sociedades no es un sentido de comunidad, sino un sentimiento de envidia. Tan intensa es esta envidia que los hombres no se atreven a avanzar sobre otros miembros de la tribu, ya que hacerlo significa para todos que su prosperidad es a costa del bienestar de alguien. La envidia impide cualquier coherencía en la sociedad, y destruye el progreso haciendo el éxito personal un delito. Como Schoeck observa, "el hombre envidioso es, por definición, la negación de la base de cualquier sociedad. Personas incurablemente envidiosas pueden, durante un cierto tiempo, inspirar y guiar a los movimientos milenaristas, revolucionarios, pero ellas nunca pueden establecer una sociedad estable, excepto comprometiendo sus 'ideales' de igualdad." La envidia en el mundo moderno se hace pasar por la virtud misma y se encubre con las demandas por la igualdad, pero el clamor por la igualdad no es más que una sofisticación del pecado de la envidia. La envidia es claramente prohibida en la Escritura (Sal. 37:1; Prov. 3:31; 24:1,19; Rom 13:17; I Pedro 2:1).
Segundo, básicas para la orden falsa de sociedades "primitivas" es la magia y la brujería, que se utilizan para atacar a las personas que no se van a bajar al nivel de los envidiosos. La magia y la brujería son por lo tanto las fuerzas socialmente destructivas cuya función es atacar a la comunidad y para interrumpirla. Las sectas de brujas medievales estaban activas en la destrucción y estaban destinadas a la subversión del orden cristiano. Porque la Escritura reconoce las consecuencias mortales de la brujería, golpea en ella bruscamente, como una fuerza asesina (Ex. 22:18; Lev 19:26, 31;. 20:6, 27;. Deut 18:10; Miqueas 5:12; Mal 3:5;. Gal 5:20;. Apocalipsis 21:8; 22:15). La brujería asesina tanto a los individuos y culturas, y es una fuerza mortal y anti-social. Las llamadas sociedades "primitivas" son más bien sociedades degeneradas en las que la envidia y la brujería han triunfado. El triunfo de estos males en cualquier cultura marcará su declive en la barbarie ...
Por R.J. Rushdoony.
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COMMUNITY AND ORDER
One of the basic necessities of community is order. Basic to order is peace, so that men can plan and profit from their labors, living in trust with all men and without fear. We are told about Salomon's peaceful reign in these words: "And Judah and Israel dwelt safely, every man under his vine and under his fig tree, from Dan even to Beer-sheba, all the days of Solomon" (II Kings 18:31; Isa.36:16; Micah 4:4,etc) to illustrate the peace of the Kingdom of God: to sit safely under one's vine and fig tree has a double meaning: it means safety from attack by enemies, and safety in harvesting one's own fruits.
How does one attain this peaceful order? One of the myths of the modern era, widely spread by some anthropologists, is the idea that the so-called primitive societies are peaceful and have a strong sense of community. Quite the reverse is the case. First of all, the basic pressure in such societies is not a sense of community but a sense of envy. So intense is this envy that men dare not advance over other members of the tribe, for to do so means to all that their prosperity is at the cost of someone's welfare. Envy prevents any cohesiveness in society, and it destroys progress by making personal success a criminal offense. As Schoeck observes, "the envious man is, by definition, the negation of the basis of any society. Incurably envious people may, for a certain time, inspire and lead chiliastic, revolutionary movements, but they can never establish a stable society except by compromising their 'ideals' of equality." Envy in the modern world masquerades as virtue and cloaks itself with demands for equality, but the cry for equality is simply a sophistication of the sin of envy. Envy is clearly forbidden in Scripture (Ps. 37:1; Prov. 3:31; 24:1,19: Rom. 13:17; I Peter 2:1).
Second, basic to the false order of "primitive" societies is magic and witchcraft, which are used to strike at people who will not lower themselves to the level of the envious. Magic and witchcraft are thus socially destructive forces whose function it is to strike at the community and to disrupt it. The medieval cults of witches were active in destruction and were aimed at the overthrow of Christian order. Because Scripture recognizes the deadly consequences of witchcraft, it strikes at it sharply as a murderous force (Ex. 22:18; Lev. 19:26, 31; 20:6, 27; Deut. 18:10; Micah 5:12; Mal. 3:5; Gal. 5:20; Rev. 21:8; 22:15). Witchcraft murders both individuals and cultures and is a deadly and anti-social force. The so-called "primitive" societies are rather degenerate societies in which envy and witchcraft have triumphed. The triumph of these evils in any culture will mark its decline into barbarism...
By R..J. Rushdoony.
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